《武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因現(xiàn)象探究

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　　基因(Gene)是地球上普遍存在的復(fù)制實(shí)體，一切生命通過(guò)基因的復(fù)制來(lái)生存和進(jìn)化;新達(dá)爾文主義(Neo—Darwinism)者Richard Dawkins在其1976年所著的《自私的基因》(The Selfish Gene)首次提到地球上還存在一種新型的復(fù)制基因，取名Meme(模因)，表達(dá)了一種文化傳播單位或模仿單位的概念。模因正是指文化領(lǐng)域內(nèi)，人們思想觀念的相互模仿，通過(guò)語(yǔ)言加以傳播和繼承。

　　一、模因論的概念與內(nèi)涵

　　模因論(memetics)主要是基于達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的角度對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋。模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)是模因(meme)(何自然，2005)。模因(meme)一詞最早是由英國(guó)牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins在其科普著作The Selfish Gene一書(shū)中提出的。它指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開(kāi)來(lái)的思想或主意，并一代一代地相傳下來(lái)。模因(1Tleme)用了與基因(gene)相近的發(fā)音，表示“出自相同基因而導(dǎo)致相似”的意思，故模因指文化基因。我們將meme譯成“模因”，是有意讓人們聯(lián)想它是一些模仿現(xiàn)象，是一種與基因相似的現(xiàn)象?；蚴峭ㄟ^(guò)遺傳而繁衍的，但模因卻通過(guò)模仿而傳播，是文化的基本單位(Dawkins，1976)。Blackmore認(rèn)為只有當(dāng)某種信息模式被仿制傳播時(shí)才會(huì)具有模因性，在此之前它并不算模因(Blackmore1999)。任何一個(gè)信息只要它能夠通過(guò)模仿而被復(fù)制，就可成為模因。模因在我們現(xiàn)實(shí)生活中并不少見(jiàn)，從報(bào)紙及電視以及人們的13常生活交流中隨處可見(jiàn)。作為文化傳播單位的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可以說(shuō)是模因的重要表現(xiàn)形式之一。

　　二、模因的選擇性

　　模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語(yǔ)言是它的載體之一。從模因論的角度看，語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律舸自然，2005)。語(yǔ)言本身就是一種模因，模因也寓于語(yǔ)言之中任何字、詞、短語(yǔ)、句子、段落乃至篇章只要通過(guò)模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。語(yǔ)言之所以能夠流傳至今與歷代語(yǔ)言使用者的不斷模仿、復(fù)制與傳播是分不開(kāi)的。如果語(yǔ)言不再為人所模仿和使用，那它必然逐漸被人遺忘并走向消亡(何自然，2007)。模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展，而模因本身則靠語(yǔ)言得以復(fù)制、傳播和進(jìn)化，可見(jiàn)模因與語(yǔ)言有著極其密切的關(guān)系。

　　然而，并不是所有的語(yǔ)言都有同等的成為模因的機(jī)會(huì)。模因具有選擇性，是因?yàn)槟Ｒ虻膫鞑ツ芰κ遣煌?，有些信息更易于引起人們的注意，更易于被人們記住，更易于被傳遞給別人，成為模因;而另一些則從來(lái)得不到傳播，成不了模因。

　　Blackmore認(rèn)為“在模因進(jìn)化的過(guò)程中存在巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在的模因中，能夠生存下來(lái)的模因?yàn)閿?shù)并不是很多，只有很少一部分模因能成功地從一個(gè)人的頭腦被拷貝到另一個(gè)人的頭腦，從人的頭腦拷貝到印刷品，或是從人的聲音拷貝到光盤(pán)上”(Blackmore，1999)。語(yǔ)言的選擇和使用的過(guò)程就是各種模因相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。模因的存亡取決于其功能。當(dāng)詞語(yǔ)作為模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用時(shí)，這些模因就變得強(qiáng)大，并進(jìn)入全民語(yǔ)言而被不斷地復(fù)制和傳播，成為“成功的模因”;有些則為個(gè)別現(xiàn)象，轉(zhuǎn)瞬即逝，成為“失敗的模因”。

　　三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)民們?yōu)榱诉m應(yīng)網(wǎng)上交際的需要而創(chuàng)造的一種頗具特色的語(yǔ)言。它主要產(chǎn)生于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)(如網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板、虛擬聊天室等)(海中，2001：53)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種靈活變通的表達(dá)方式與常規(guī)語(yǔ)言相比具有新奇、簡(jiǎn)單、有幽默感的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言其實(shí)就是用某些字母和數(shù)字、符號(hào)來(lái)表示自己要表達(dá)的意思。由于網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，網(wǎng)友之間幾乎所有的交流都需要通過(guò)鍵盤(pán)輸入來(lái)完成?；谛枰焖佥斎氲脑蚓W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)就是要快速、便于理解、溝通方便。

　　四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的方式

　　Blackmore說(shuō)過(guò)，我們還不能詳細(xì)地了解模因是如何被儲(chǔ)存和傳遞的，但我們已掌握足夠的線索，知道如何著手這方面的研究。模因的復(fù)制不是原件與復(fù)制件從內(nèi)容到形式都完全一致。語(yǔ)言模因在復(fù)制、傳播的過(guò)程中往往與不同的語(yǔ)境相結(jié)合，組成新的模因復(fù)合體。從模因論的角度觀察，語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的方式有“內(nèi)容相同形式各異” 的基因型和“形式相同內(nèi)容各異” 的表現(xiàn)型。

　　(一)內(nèi)容相同形式各異一模因基因型傳播

　　表達(dá)同一信息的模因在復(fù)制和傳播過(guò)程的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終同一。同一信息可以先后在不同的語(yǔ)境中以不同的形式傳遞。這類(lèi)以傳遞信息內(nèi)容為主的模因存儲(chǔ)于大腦，可以比喻為模因基因型。

　　(1)相同的信息直接傳遞。在合適的場(chǎng)合下不改動(dòng)信息內(nèi)容而直接傳遞。如各種引文、口號(hào)、轉(zhuǎn)述，及日常交談引用的名言、警句，或重復(fù)別人的話語(yǔ)。如：“鞠躬盡瘁，死而后己” ;“高高興興上班去，平平安安回家來(lái)”; “和平”、“雙贏”等。這些模因，不管是在過(guò)去，現(xiàn)在還是將來(lái)，都可以在在合適的場(chǎng)合下不改動(dòng)信息內(nèi)容而直接傳遞。這種傳播方式同樣也在一些音譯外來(lái)詞上有所體現(xiàn)，如“show=秀”，“mosaic=馬賽克”，“迷你=mini”等。

　　(2)相同的信息以異形傳遞。模因在傳播復(fù)制的過(guò)程中盡管出現(xiàn)信息變異，與原始形式大相徑庭，但內(nèi)容本身并無(wú)變化。相同信息的異形傳遞在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中特別流行，例如用符號(hào)語(yǔ)言或者表情來(lái)傳遞相同的信息：“：o)”(小丑)、“：)”(高興)、“@(>一)”(玫瑰花)等。異形傳遞往往與原始信息的發(fā)音近似。“木有”這個(gè)模因從“沒(méi)有”復(fù)制;“醬紫”：“這樣子”、“腫么了”=“怎么了”。復(fù)制后變?yōu)橛⒄Z(yǔ)、數(shù)字的模因，其原始信息也不變：如網(wǎng)上聊完天說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，都不說(shuō)“再見(jiàn)”或者“拜拜”，直接復(fù)制成“88”，“謝謝”復(fù)制為“3Q”，“小事情”= “小case”。

　　(二)形式相同內(nèi)容各異一一模因表現(xiàn)型傳播

　　這是一些以同一形式按需要復(fù)制成不同內(nèi)容的模因。民謠流傳到今天，其內(nèi)容有的早已失去現(xiàn)實(shí)意義，復(fù)制時(shí)只保留其形式而換以新的內(nèi)容，這種以“舊瓶新酒” 的方式橫向擴(kuò)散傳播的是模因的表現(xiàn)型。例如：

　　(1)同音異義橫向嫁接：這類(lèi)模因保留原來(lái)結(jié)構(gòu)，以同音異義的方式橫向嫁接。如2012年央視比較火的一個(gè)采訪，想調(diào)查一下民眾是否感到幸福。當(dāng)記者采訪一位工人“你幸福嗎?”，工人答“我姓曾”。這種幽默型的回答就是模因同音異義的復(fù)制。當(dāng)今在年輕一代群體中出現(xiàn)了“基友”一詞。這個(gè)詞是男同性戀的委婉稱呼。在這個(gè)概念的影響下，一些網(wǎng)友開(kāi)始改編歌詞來(lái)惡搞瓊瑤小說(shuō)(還珠格格)里面的角色。爾康唱“愛(ài)真的需要永琪(勇氣)”。將“勇氣”改為“永琪”，從而達(dá)到娛樂(lè)的效果。

　　(2)同形聯(lián)想嫁接：形式不變，嫁接于不同場(chǎng)合導(dǎo)致產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打醬油” 已經(jīng)不是語(yǔ)言表層的語(yǔ)義，實(shí)際上是人們對(duì)一些事件的事不關(guān)己的厭煩和不愿配合的鄙薄態(tài)度。

　　(3)同構(gòu)異義橫向嫁接：語(yǔ)言模因的結(jié)構(gòu)和形式都不變，但內(nèi)容改由另外的詞語(yǔ)所取代。例如，韓國(guó)歌手樸載相的一曲《江南Style}紅遍全球，該曲在YouTube網(wǎng)站公開(kāi)76天后點(diǎn)閱率突破3億人次大關(guān)，460萬(wàn)次網(wǎng)友點(diǎn)擊“喜歡”，創(chuàng)造了新的吉尼斯世界紀(jì)錄。《江南Style》火了之后，style成為模因，各種Style如雨后春筍般冒出。2012年11月25日，中國(guó)首艘航母“遼寧艦”成功起降殲一15艦載機(jī)后，艦載機(jī)指揮員在指揮過(guò)程中的手勢(shì)引起廣大網(wǎng)友的濃厚興趣。起飛指揮員帥氣、干凈、有力的指揮手勢(shì)，被網(wǎng)友戲稱為“航母Style”，將中國(guó)Style模仿秀推向高潮。

　　同構(gòu)異義橫向嫁接不限于單個(gè)詞語(yǔ)，有時(shí)是句，甚至是篇章。下面是由聚美優(yōu)品CEO陳歐親自出演的廣告視頻臺(tái)詞，因其臺(tái)詞勵(lì)志，風(fēng)格文藝，引發(fā)了網(wǎng)友各種模仿，戲稱“代言體”。我們比較一下網(wǎng)上發(fā)表的模仿“代言體” 的模因表現(xiàn)型：

　　你只聞到我的香水，卻沒(méi)看的我的汗水。你有你的規(guī)則，我有我的選擇。你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái)。你嘲笑我一無(wú)所有，不配去愛(ài)，我可憐你總是等待。你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰(shuí)的時(shí)代。夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑。但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷也要活的漂亮。我是陳歐，我為自己代言。

　　陳歐“代言體”之甄娠版：你只看到本宮的壽康宮，卻沒(méi)看到本宮的凌云峰。你有你的氣度，本宮有本宮的本事。你嘲笑本宮“菀菀類(lèi)卿”，本宮可憐你留得住人留不住心。你可以輕視本宮的存在，但本宮會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)糙米薏仁湯的口感?；貙m注定是孤獨(dú)的旅程，路上少不了三姑六婆。但，那又怎樣，哪怕是滑胎，也要滑得漂亮。本宮是甄嫘，本宮為自己代言。

　　陳歐“代言體”之西游版：你只看到西游二字，卻不知道里面其實(shí)沒(méi)有白龍馬。你有你的《大話西游》，我有我的(Jh歌三百首)c你嘲笑我沒(méi)有拍出大話西游的情懷，我可憐你只是活在過(guò)去。你可以說(shuō)我特效抄襲，但我會(huì)證明觀眾愛(ài)看才是我的追求。要破華語(yǔ)電影票房紀(jì)錄注定是神秘的旅程，路上少不了3D票價(jià)的支持。但，那又怎樣，哪怕星爺沒(méi)有出現(xiàn)在電影里，也可創(chuàng)造票房奇跡。我是西游，我為自己代言。

　　陳歐“代言體”之三本院校版：你只看到我的校名，卻沒(méi)看到我的努力。你有你的211，985，我有我的成功素質(zhì)教育。你嘲笑我不懂品味沒(méi)有情調(diào)，但我們追求卓越，走向成功。你可以輕視我們學(xué)校小，我們會(huì)證明今后是誰(shuí)的時(shí)代!民辦是注定孤獨(dú)的旅行，哪怕整天爬坡上課，我也要活得漂亮。我在武昌理工，我為自己代言。”

　　五、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的研究意義

　　模因與人腦、語(yǔ)言和文化三個(gè)方面都有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成和變遷都受到了語(yǔ)言模因的影響，所以研究語(yǔ)言模因具有重要的意義。

　　一方面，模因論揭示了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播的規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)很大的平臺(tái)，它信息含量大，傳播速度快，接觸對(duì)象廣，為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播創(chuàng)造了便利。并且在當(dāng)今的快節(jié)奏的生活中，網(wǎng)絡(luò)聊天主要是依靠敲擊鍵盤(pán)打字來(lái)實(shí)現(xiàn)。費(fèi)時(shí)費(fèi)力，尤其是在線交流時(shí)，人們希望用最少的敲擊鍵盤(pán)的次數(shù)表達(dá)最豐富的意思，于是出現(xiàn)了很多縮寫(xiě)字母和數(shù)字形式的模因。

　　另一方面，模因作為文化的基因，與文化有著極其密切的聯(lián)系。語(yǔ)言中的模因都印有文化的烙印，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是如此。

　　最后，模因論為語(yǔ)言引入了單位信息復(fù)制的視角。在語(yǔ)言模因的驅(qū)動(dòng)下，新詞語(yǔ)得到復(fù)制和傳播，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的速度更快。所以模因論對(duì)研究網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)代的言語(yǔ)行為特征具有重要意義。

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