淺析伊斯蘭造園藝術(shù)

　　1伊斯蘭園林總述

　　1.1背景

　　阿拉伯半島是阿拉伯文明的發(fā)源地，這里絕大部分都是沙漠，伊斯蘭人將心中的向往加諸于他們的園林，即水潤(rùn)蔭濃、草木豐美。而色彩的枯燥，也使得繽紛成為園林訴求。阿拉伯人崇拜精靈、星宿和地方神，突出體現(xiàn)在其建筑、紋飾中。

　　1.2伊斯蘭園林特征

　　阿拉伯人民向往《古蘭經(jīng)》中水乳酒蜜四河流淌的“天園”，所以“天園”式的伊斯蘭園林開始流行：矩形的庭園由十字形的水渠分成四等份，中央設(shè)噴泉，由水渠向四方流去，代表水、乳、酒、蜜四條河，水渠兩側(cè)夾著園路，四塊花圃低于水渠和園路。

　　伊斯蘭的造園特色為：水為靈魂;幾何造型和豐富的色彩是不變的主題;伊斯蘭藝術(shù)是拒絕具象的嚴(yán)格宗教藝術(shù)，先知穆罕默德有言， “誰(shuí)描摹世象，世界末日將因他不能為被描摹物注入生氣而受罰。”由此催生了大量的抽象紋飾。

　　2組成部分

　　伊斯蘭園林可分為3個(gè)組成部分：波斯伊斯蘭園林、西班牙伊斯蘭園林和印度伊斯蘭(莫臥爾帝國(guó))園林。

　　2.1波斯伊斯蘭園林

　　2.1.1背景及特征

　　公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，《舊約》逐漸形成，波斯的園林受《創(chuàng)世紀(jì)》中“伊甸園”的影響。由于波斯人長(zhǎng)期生活在炎熱貧瘠的環(huán)境當(dāng)中，所以希望所建造的園林更接近自己心中理想的地方，水和樹變成了最常用的元素。古波斯人信仰的拜火教認(rèn)為，天國(guó)中有金碧輝煌的苑路、盛開的鮮花和華麗的涼亭。中世紀(jì)波斯庭院中的果樹、花卉、涼亭及一些小庭院等，即是伊斯蘭教和拜火教的融合。

　　2.1.2總體評(píng)價(jià)

　　波斯伊斯蘭園林在水法方面的巧妙運(yùn)用，為每位游客提供一幅連續(xù)的“宛若仙境”的畫面，而且波斯人非常喜歡俯瞰大面積巨形水池和那閃閃發(fā)光的反射水面。園林中的花園沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的林蔭道設(shè)置，花床中種滿鮮花，營(yíng)造出綠樹茵茵，色彩斑斕的華麗庭院的效果，體現(xiàn)了他們?cè)趷毫幼匀画h(huán)境中的內(nèi)心需求和愿景。

　　2.2西班牙伊斯蘭園林

　　2.2.1背景及特征

　　公元710年，阿拉伯人攻入西班牙，帶來(lái)宗教和文化，也帶來(lái)了伊斯蘭園林的風(fēng)格，形成了西班牙式的庭園。所以西班牙伊斯蘭園林形成了自己特有的樣式。其中摩爾人對(duì)戶外有深厚感情，他們把莊園建在山坡上，將斜坡辟成臺(tái)地，圍以高墻，形成封閉空間，墻邊種植大樹，形成隱秘氛圍，墻內(nèi)往往布置交叉或平行的運(yùn)河、水渠等。植物方面，熱衷園藝的西班牙阿拉伯造園文化的早期領(lǐng)袖阿卜德·拉赫曼常將各種珍稀的外國(guó)植物移植到西班牙。

　　2.2.2典型案例

　　阿爾罕布拉宮建造在格拉納達(dá)城東南紅色土壤覆蓋的山地上，阿拉伯語(yǔ)中“阿爾罕布拉”就是紅色的意思。它顏色鮮亮，厚重、堡壘式的外形也便于抵御基督教徒的入侵。宮中有4個(gè)主要的中庭：桃金娘中庭、獅庭、達(dá)拉哈中庭和雷哈中庭。它們布局精確對(duì)稱，每個(gè)中庭內(nèi)部卻各具特色。

　　格內(nèi)拉里弗莊園的建造充分利用了原有地形，將山坡辟成7個(gè)臺(tái)層，園內(nèi)有大量的水景。為了防止入侵，中世紀(jì)的西班牙伊斯蘭建筑外觀樸素耐用，內(nèi)部卻豪奢華美，從周邊建筑至院落中的花草小品，常令人駐足觀賞。

　　2.3印度伊斯蘭園林

　　2.3.1背景及特征

　　17世紀(jì)，印度成為莫臥爾(Mugha1)帝國(guó)所在地。莫臥爾帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人巴布爾帶來(lái)了波斯風(fēng)格的園林，他們自稱是印度規(guī)則式園林的導(dǎo)入者。

　　伊斯蘭園林通常用多花低矮的植物營(yíng)造綠洲的感覺，而莫臥爾園林中則有多種較高大的植物，常綠少花。此外，兼具裝飾和實(shí)用的涼亭也是必不可少的。印度伊斯蘭園林主要分陵園和游樂園兩大類。

　　2.3.2典型案例及總體評(píng)價(jià)

　　泰姬陵是沙·賈漢旺為愛妃建造的陵墓，是一座平坦的園林，特點(diǎn)是十字型的水渠將園子分為4部分，建筑不在中心，偏向后側(cè)，突出重點(diǎn)，可以倒映在水池中。

　　印度伊斯蘭園林在一定程度上避免了傳統(tǒng)伊斯蘭園林的重復(fù)和單調(diào)感，建造更為新穎，更具視覺沖擊。

　　3評(píng)價(jià)及啟示

　　伊斯蘭文化誕生的地區(qū)水資源極其缺乏，其理水的重要原則就是用少量的水產(chǎn)生盡可能大的效果，也著重于產(chǎn)生降溫、灌溉等實(shí)際效果。伊斯蘭園林中的花木多與神話和宗教有關(guān)，并且展現(xiàn)圖案美，用來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的意愿。建筑的樣式也是由特殊的氣候決定——注重創(chuàng)造陰影，并且極其在意自然通風(fēng)，喜歡用水面將陽(yáng)光反射到廊內(nèi)，自然采光的同時(shí)也利用光影變化營(yíng)造夢(mèng)幻的效果。

　　伊斯蘭傳統(tǒng)園林沉靜而內(nèi)斂，如同塵世中的天堂，象征神圣的凈土。是他們長(zhǎng)期生活在沙漠、草原所形成的純凈寧?kù)o審美觀和簡(jiǎn)單質(zhì)樸人生觀在園林中的集中體現(xiàn)。

　　由于經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的因素，伊斯蘭園林并未在當(dāng)今世界園林中成為主流，但仍然對(duì)我們的園林設(shè)計(jì)提供了不少靈感和啟示。首先，伊斯蘭文化非常寬容，會(huì)吸收新事物，也會(huì)融合不同文化的優(yōu)秀面，同時(shí)對(duì)其傳統(tǒng)形成回應(yīng)，仍保持自身特色。另外，伊斯蘭園林中對(duì)于水的應(yīng)用極其精彩，其水法處理和水崇拜值得我們借鑒。色彩的應(yīng)用在伊斯蘭園林中也有極高的高度，其對(duì)色彩與心理感受的感應(yīng)很有研究，值得我們學(xué)習(xí)。還有，伊斯蘭園林中，建筑空間結(jié)構(gòu)的巧妙，隨時(shí)間推移，光影變化，形成一種神秘而具有邏輯的美感，極富藝術(shù)感染力。

　　因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該堅(jiān)持地方特色，體現(xiàn)生活題材，充分利用新的科技豐富其內(nèi)容，創(chuàng)造出更富魅力的園林形式。

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