藝術(shù)教育論文架上繪畫藝術(shù)語言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化探索

　　繪畫是藝術(shù)的一種，繪畫作為一種語言和信息的傳播載體，成為很多藝術(shù)工作者所追求的藝術(shù)表達(dá)形式。我國也有很多藝術(shù)家對繪畫有一定的研究。本文是一篇藝術(shù)教育論文范文，主要論述了架上繪畫藝術(shù)語言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化。

　　【摘要】在當(dāng)今藝術(shù)多樣化的今天，藝術(shù)的表達(dá)形式多種多樣，如行為藝術(shù)、攝影藝術(shù)、手繪藝術(shù)等等，架上繪畫藝術(shù)作為西方傳統(tǒng)繪畫的油畫藝術(shù)在經(jīng)歷了幾百年的歷史中有著深厚的藝術(shù)語言，而在今天，當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)也受著這些藝術(shù)方式的影響，呈現(xiàn)出多樣的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，這也印證了架上繪畫藝術(shù)想要立足于當(dāng)代則必須進(jìn)行變革，在繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)技法和繪畫語言的同時，作為藝術(shù)工作者要豐富自己的思想情感，走在時代的前言，創(chuàng)作出具有時代特色的繪畫作品。

　　【關(guān)鍵詞】架上繪畫,藝術(shù)語言,當(dāng)代性

　　引言

　　近年來，隨著非繪畫藝術(shù)表達(dá)形式逐漸沖擊著繪畫藝術(shù)，作為西方傳統(tǒng)的油畫形式—架上繪畫更多地顯示出藝術(shù)語言上的保守和平庸，顯然一副繪畫作品的成敗，藝術(shù)工作者對作品所要表達(dá)的思想觀念和繪畫藝術(shù)語言的運用尤為重要。本文主要從架上繪畫在當(dāng)代藝術(shù)多樣化環(huán)境中的處境出發(fā)，探討架上繪畫在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上與新時代、新觀念、新手法的融合，作為藝術(shù)工作者，希望能給架上繪畫藝術(shù)開辟一條新的道路，使其能夠長遠(yuǎn)地發(fā)展。

　　一、架上繪畫藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中的現(xiàn)狀

　　當(dāng)代架上繪畫的發(fā)展受著很多方面因素的影響，尤其在當(dāng)今藝術(shù)形式多樣化和電子科技不斷發(fā)展的今天，更多的新穎繪畫語言呈現(xiàn)在我們的眼前，給我們更加直觀和生動的信息，所以在時代不斷變化的背景下，架上繪畫如果要突破它的平庸和陳舊就必須尋找更大的突破，就要與時俱進(jìn)，不斷的創(chuàng)新，只有這樣才能創(chuàng)造出更多、更好的繪畫作品，那么對于現(xiàn)代架上繪畫的概括主要從以下幾個方面：

　　(一)架上繪畫的發(fā)展歷史

　　“架上繪畫”作為一種舶來品，它是西方美術(shù)的藝術(shù)產(chǎn)物，所謂“架”上主要指對藝術(shù)存在方式和繪畫工具的表述，在可移動的木質(zhì)或鐵架上系統(tǒng)完成的繪畫成品，它并沒有實質(zhì)性的技術(shù)性功能，更多情況下是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)分和分類，追溯它的歷史最初是從建筑壁畫、插畫、器皿等藝術(shù)表達(dá)形式中獨立出來而又相互聯(lián)系的繪畫表達(dá)形式。它相對于壁畫具有可移動性和便捷性，架上繪畫經(jīng)過不斷的發(fā)展甚至取代了盛行一時的壁畫，可以說它是一種走上獨立藝術(shù)觀念的繪畫語言，是藝術(shù)家對于繪畫語言的一種新的運用和嘗試。社會的不斷發(fā)展，架上繪畫曾幾度面臨著即將滅絕的狀況，如攝影技術(shù)的出現(xiàn)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的挑戰(zhàn)以及人們不斷變化和發(fā)展的審美要求等等，可以說架上繪畫藝術(shù)受到的威脅在社會不斷發(fā)展中幾乎沒有停止過，在當(dāng)今架上繪畫藝術(shù)處在一個圖像技術(shù)信心傳播飛速發(fā)展的時代，架上繪畫也面臨著即將被替代和被攻擊的境況，重新思考架上繪畫自身的存在意義和發(fā)展方向，是我們藝術(shù)工作者目前所面臨的問題。

　　(二)架上繪畫所面臨的危機

　　1.攝影技術(shù)對架上繪畫的威脅眾所周知，攝影技術(shù)的發(fā)明給繪畫藝術(shù)造成了巨大的沖擊力，很多畫家和藝術(shù)家認(rèn)為架上繪畫在攝影技術(shù)發(fā)明之際而瀕臨滅絕，會退出歷史的舞臺。攝影技術(shù)的出現(xiàn)使得許多畫家在人物肖像畫上一度斷絕了積極來源，隨著攝影技術(shù)色彩全方位的進(jìn)步和革新，很多情況下人們已經(jīng)更樂于接受這種簡單、快速、表現(xiàn)性強的藝術(shù)形式，寫實繪畫已經(jīng)處在一個尷尬的境地。隨著時代的變遷，攝影和電視及互聯(lián)網(wǎng)的新媒體時代的出現(xiàn)，繪畫在歷史上的很多功能被逐漸的取代和剝奪。2.藝術(shù)工作者所面臨的困境一些對藝術(shù)執(zhí)著的畫家始終堅持著自我對藝術(shù)的信仰，保持著對傳統(tǒng)繪畫的熱愛，在繪畫形式上不斷地做出努力，試圖消除架上繪畫藝術(shù)與人們之間的距離，藝術(shù)家們認(rèn)為，繪畫是唯一可以用來記錄實物的不同形態(tài)的藝術(shù)手段，是對與人們生存環(huán)境的藝術(shù)實踐活動，通常采取對客觀事物的外形塑造和色彩描繪，可以把藝術(shù)工作者的靈感想像和幻想通過繪畫的形式而表達(dá)出來，藝術(shù)工作者可以在二維世界中傳遞出繪畫的語言，盡管繪畫具有唯一性的特征，但不難看出，架上繪畫飽受著攝影技術(shù)的威脅及帶來的各種挑戰(zhàn)，攝影技術(shù)的出現(xiàn)，不得不使架上繪畫藝術(shù)尋找更多的表達(dá)形式和繪畫技巧，如19世紀(jì)印象派的出現(xiàn)和20世紀(jì)初立體主義、結(jié)構(gòu)主義和超現(xiàn)實主義的出現(xiàn)都是對攝影技術(shù)的挑戰(zhàn)，為的是縮短與之發(fā)展的距離。藝術(shù)家們希望在架上繪畫中賦予更多的時代性特征來獲得人們對繪畫藝術(shù)的新鮮感。

　　二、架上繪畫藝術(shù)語言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化

　　“當(dāng)代性”從字面上來講，不難看出給它賦予了更多的時間性和空間性的特征，“當(dāng)代”也更多地強調(diào)它與過去的不同，更多地凸顯出當(dāng)下發(fā)展的形式和特點，在藝術(shù)上的“當(dāng)代性”通常是指不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式，以一種嶄新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法給人們呈現(xiàn)出新鮮感，當(dāng)代性藝術(shù)更加地符合這一時期人們的精神文化追求，甚至更多的時候是作為人們精神追求的導(dǎo)向。因此架上繪畫藝術(shù)語言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化具有重要的時代意義。

　　(一)汲取新的藝術(shù)觀念

　　在藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣化的今天，藝術(shù)的呈現(xiàn)大多數(shù)是跟隨者人們的審美觀念而革新，架上繪畫藝術(shù)表達(dá)出來的傳統(tǒng)繪畫技法和傳統(tǒng)審美觀念，已經(jīng)不再符合處在經(jīng)濟社會中的人們，雖然架上繪畫具有歷史性的繪畫特點，在歷史上的相當(dāng)一段時期也表現(xiàn)出鼎盛的局面，但在多元文化的今天，其以很難滿足人們的精神文化追求和審美情感。我國當(dāng)代的藝術(shù)表達(dá)形式多樣性使人們已經(jīng)處在讀圖的時代，互聯(lián)網(wǎng)、手機、電視、電影等各式各樣新媒體的出現(xiàn)，使得藝術(shù)的活動形式層出不窮，藝術(shù)創(chuàng)新手段也越來越靈活多樣，使得我國人們的審美觀念和對于精神文化的追求發(fā)生了重大的改變，單一的藝術(shù)表達(dá)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的審美需求，人們對藝術(shù)的要求也越來越高，那么，這些都對架上繪畫在當(dāng)今時代中的發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)在另一方面也給架上繪畫在新時期的發(fā)展和變革找到了突破口。因此，在架上繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，應(yīng)把觀念的表達(dá)和對審美的要求以滿足當(dāng)代人的文化追求為主，觀念更新是架上繪畫轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，并賦予智慧的表達(dá)來關(guān)注人們的精神追求，將傳統(tǒng)文化、民族文化和大眾文化融合串通，這樣才能表現(xiàn)出架上繪畫的當(dāng)代性特征。因此，藝術(shù)觀念的不斷轉(zhuǎn)換是人們對現(xiàn)實生活情感和精神追求的不斷彰顯。

　　(二)體現(xiàn)出人文精神

　　在架上繪畫藝術(shù)形式上運用先進(jìn)的科技和先進(jìn)的思想觀念，會更進(jìn)一步地滿足人們的對文化的追求和對生活的審美，但是在更多的情況下只是為了滿足人們的視覺效果來努力，這樣只是符合表面上的“當(dāng)代性”特點，而沒有凸顯出架上繪畫的特性和創(chuàng)造性。如我國著名的藝術(shù)家尚揚，在他的作品中，我們可以看到更加注重對視覺效果的追求，在作品《診斷系列》中，他借用了生活現(xiàn)實的圖像，如醫(yī)院的診斷臺、X光片等，這些都是真實性的物體，在他的繪畫中，他把圖式進(jìn)行重新改造，使得每一個圖案都成為一種元素符號，同時，他的作品中還融入了中國的傳統(tǒng)文化儒家、道家、以及禪意的表達(dá)，并與中國畫中的“氣韻”相結(jié)合，使得作品在運用西方傳統(tǒng)繪畫技法的同時也能彰顯出中國傳統(tǒng)文化的意境。

　　三、結(jié)論

　　在全球化快速發(fā)展的當(dāng)今，各行各業(yè)都在不斷地進(jìn)步，不斷地創(chuàng)新，藝術(shù)作為人們生活不可缺少的調(diào)味劑，更需要創(chuàng)新意識，不斷地滿足人們的精神文化追求和審美需求，作為藝術(shù)工作者應(yīng)該去人們的生活中放眼觀察、去感覺生活中的真實，在現(xiàn)實生活中汲取靈感，這樣才能更好地將架上繪畫藝術(shù)走下去。

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　　藝術(shù)教育論文發(fā)表期刊推薦《藝術(shù)探索》（雙月刊）創(chuàng)刊于1987年，由廣西藝術(shù)學(xué)院主辦。本刊致力于藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，推動藝術(shù)研究，積極響應(yīng)、貫徹、遵循《高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》，發(fā)表美術(shù)、設(shè)計、音樂、舞蹈、影視等專業(yè)學(xué)術(shù)論文及作品。

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