城市規(guī)劃評職論文生態(tài)城市總體規(guī)劃設(shè)計的研究

　　摘要：建設(shè)生態(tài)城市這一基本思想, 已經(jīng)成為大多數(shù)城市發(fā)展的目標(biāo), 它是尋求城市持續(xù)發(fā)展的有效途徑, 代表著未來城市發(fā)展的大方向。本文從總體規(guī)劃、功能區(qū)規(guī)劃、建筑空間環(huán)境設(shè)計三個層面探討了生態(tài)城市的規(guī)劃設(shè)計, 提出了生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法, 以期推動生態(tài)城市建設(shè)的開展。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)城市概念,規(guī)劃設(shè)計

　　一、生態(tài)城市概念

　　生態(tài)城市的“生態(tài)”, 這里已不是狹義的生物學(xué)概念了, 而是包含社會、經(jīng)濟、自然復(fù)合協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的含義; 生態(tài)城市的“城市”在地理空間上已不是“城市市”, 而是“區(qū)域市”( 城鄉(xiāng)空間融合的含義) , 是人與自然共生、共榮、共存的復(fù)合系統(tǒng)。所以它不同于以往城市以掠奪其外界資源的方式來促進自身繁榮, 它是非掠奪性的, 既能供養(yǎng)人類, 又能“供養(yǎng)”自然?？梢娚鷳B(tài)城市是以一定區(qū)域社會、經(jīng)濟、自然持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)而存在, 這是最普遍意義上的概念。從世界范圍來看,相對獨立的國家( 地區(qū)) 、城市之間又總是有著千絲萬縷的依存關(guān)系, 要實現(xiàn)人類與自然的共生, 需要全球全人類的共同合作, 因而生態(tài)城市是具有全球全人類意義的共同財富。

　　二、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計方法

　　生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法是在對傳統(tǒng)規(guī)劃方法反思基礎(chǔ)上, 摒棄傳統(tǒng)規(guī)劃價值觀, 適應(yīng)城市生態(tài)化建設(shè)而提出的。我們知道城市是社會、經(jīng)濟、自然復(fù)合系統(tǒng), 生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計就是以此復(fù)合系統(tǒng)為規(guī)劃對象, 以可持續(xù)發(fā)展思想為指向, 以人與自然相和諧為價值取向, 應(yīng)用社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)工藝等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段, 分析利用自然環(huán)境、社會、文化、經(jīng)濟等各種信息,去摸擬、設(shè)計和調(diào)控系統(tǒng)內(nèi)的各種生態(tài)關(guān)系, 提出人與自然和諧發(fā)展的調(diào)控對策。生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法倡導(dǎo)的是人與自然的互惠共生, 與傳統(tǒng)的規(guī)劃價值觀有本質(zhì)區(qū)別, 是對人類主宰自然、追求物質(zhì)利益的傳統(tǒng)規(guī)劃價值取向的徹底否定。生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法實質(zhì)上是從人類生態(tài)學(xué)的基本思想出發(fā), 把人與自然看作一個整體, 以自然生態(tài)優(yōu)先原則來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系, 并采取行政立法、科技等手段, 促進系統(tǒng)向更有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。最終目標(biāo)是建設(shè)宜人的人居環(huán)境, 實現(xiàn)人、自然、城市和諧共生, 持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　1、生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計的特點

　　( 一) 著眼于生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法

　　生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法是在對傳統(tǒng)規(guī)劃方法反思基礎(chǔ)上, 摒棄傳統(tǒng)規(guī)劃價值觀, 適應(yīng)城市生態(tài)化建設(shè)而提出的。我們知道城市是社會、經(jīng)濟、自然復(fù)合系統(tǒng), 生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計就是以此復(fù)合系統(tǒng)為規(guī)劃對象, 以可持續(xù)發(fā)展思想為指向, 以人與自然相和諧為價值取向, 應(yīng)用社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)工藝等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段, 分析利用自然環(huán)境、社會、文化、經(jīng)濟等各種信息,去摸擬、設(shè)計和調(diào)控系統(tǒng)內(nèi)的各種生態(tài)關(guān)系, 提出人與自然和諧發(fā)展的調(diào)控對策。生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法倡導(dǎo)的是人與自然的互惠共生, 與傳統(tǒng)的規(guī)劃價值觀有本質(zhì)區(qū)別, 是對人類主宰自然、追求物質(zhì)利益的傳統(tǒng)規(guī)劃價值取向的徹底否定。

　　生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計方法實質(zhì)上是從人類生態(tài)學(xué)的基本思想出發(fā), 把人與自然看作一個整體, 以自然生態(tài)優(yōu)先原則來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系, 并采取行政立法、科技等手段, 促進系統(tǒng)向更有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。最終目標(biāo)是建設(shè)宜人的人居環(huán)境, 實現(xiàn)人、自然、城市和諧共生, 持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　( 二) 生態(tài)城市的總體規(guī)劃對策

　　1、以生態(tài)城市所在的區(qū)域作為一個整體來規(guī)劃

　　城市的形成從來就不是孤立的,而是與其所在的區(qū)域與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系的。城市與其區(qū)域是相互依賴、相互制約的, 生態(tài)城市本身就是“區(qū)域市”, 規(guī)劃的地理空間從城市建設(shè)區(qū)擴大到城市的補給區(qū), 擴大到城市行政邊界以外的相關(guān)地區(qū)( 生態(tài)腹地) , 而且還把城市周圍的農(nóng)村地區(qū)也包括進來, 規(guī)劃強調(diào)城鄉(xiāng)空間融合, 視建設(shè)區(qū)與區(qū)域為一整體。城市單單只追求其自身繁榮而掠奪其外界資源或?qū)⑽廴緮U散、轉(zhuǎn)嫁到周邊地區(qū)的時代必須終止。生態(tài)城市應(yīng)當(dāng)與其區(qū)域共存共榮。

　　2、強調(diào)空間規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃和社會經(jīng)濟規(guī)劃的結(jié)合

　　這意味著規(guī)劃內(nèi)容的擴大, 僅僅考慮物質(zhì)環(huán)境是遠遠不夠的, 還要提出社會、經(jīng)濟的生態(tài)化對策, 如社會生態(tài)方面, 提出保持合適的性別比、合理的年齡構(gòu)成的對策等, 社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益三者必須結(jié)合起來考慮, 三者兼顧, 全面規(guī)劃。規(guī)劃是多學(xué)科、多工種協(xié)作配合, 進行跨學(xué)科研究, 從而使規(guī)劃更具有科學(xué)性和綜合性。

　　3、以土地適宜度等分析為依據(jù),

　　合理開發(fā)利用土地, 保護不可再生的自然資源通過對不同區(qū)位土地開發(fā)成熟程度( 開發(fā)度) 、土地的最佳利用方向( 適宜度) 及土地對人類活動強度所能承受的最大限值( 承載力) 的分析, 進行土地分區(qū)( 比如可分為優(yōu)先發(fā)展區(qū)、引導(dǎo)發(fā)展區(qū)、從緩發(fā)展區(qū)、限制發(fā)展區(qū)、更新改造區(qū)、自然保護區(qū)等) , 確定土地開展順序, 保證城市的發(fā)展環(huán)境, 在此基礎(chǔ)上確定土地利用的功能、布局,將城鄉(xiāng)土地及綠色空間加以統(tǒng)籌安排, 把城市融合、組織到大自然的天然網(wǎng)絡(luò)中去,保證土地利用結(jié)構(gòu)的合理化與田園化, 避免城市無限制地擴散,使其有充裕的預(yù)留空間, 保護了環(huán)境,又將郊野綠地引入城市, 也利于城鄉(xiāng)空間融合, 回歸自然。這種“靈活性”保證了城市持續(xù)、健康地生長, 又保護了已建立的使用價值。

　　4、公眾廣泛參與

　　城市居民是城市的主人, 與城市共興衰榮辱。市民大眾參與規(guī)劃才從根本上體現(xiàn)出規(guī)劃為人服務(wù)的宗旨,從而提高規(guī)劃的社會滿意度。公眾參與體現(xiàn)在城市的整個發(fā)展過程中, 而不僅僅在于規(guī)劃決策這一環(huán)節(jié)。在規(guī)劃的制訂、實施、建設(shè)中都要給公眾不同程度上的參與機會。這種參與同時也促進了新的規(guī)劃價值觀( 人與自然和諧觀) 和生態(tài)意識在公眾中的普及和提高, 做到“人民城市人民建, 人民城市人民管”, 創(chuàng)造一個平等、自由、安全、公正的生活環(huán)境。

　　5、規(guī)劃具有持續(xù)性、動態(tài)性

　　生態(tài)城市也是不斷發(fā)展變化的,不可能做一個
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