融地方文化資源于道德與法治教學中

　　地方文化中蘊含著豐富的道德與法治教學素材，充分利用地方文化資源，可以讓道德與法治課堂更接地氣，更貼近學生的生活實際?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。無錫地處江南，人文薈萃，民風淳樸，鄉(xiāng)土文化資源豐富?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。如何將地域文化資源融入道德與法治課堂，我們進行了有益的探索?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　　【關鍵詞】道德與法治;地方文化;傳統(tǒng)節(jié)日;吳地方言;民間游戲

　　1.挖掘節(jié)日文化的地方元素，豐富道德感知。

　　傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐富的文化資源?！兜赖屡c法治》統(tǒng)編教材選編了許多傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，如二上《團團圓圓過中秋》一課。中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，為了讓學生真切感知中秋節(jié)的文化意蘊，筆者在該課教學中設計了“創(chuàng)意過中秋”環(huán)節(jié)，將無錫特色月餅——麥餅納入課程。學生搜集資料，了解無錫人中秋做麥餅、吃麥餅的習俗，教師播放無錫麥餅的制作工藝視頻，并請老奶奶講述以前過中秋節(jié)為家人做麥餅的故事，同時告訴學生“味道并不一定重要，重要的是中秋節(jié)那天一家人歡聚在一起”的節(jié)日寓意。課后，筆者利用“家長課堂”活動，邀請老奶奶教學生做無錫麥餅，學習傳統(tǒng)手工藝，激發(fā)學生文化傳承的熱情。

　　2.學說吳地方言，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情。

　　方言承載著地方文化，從方言中，可以窺見豐富的文化內(nèi)涵。無錫屬于吳方言區(qū)，吳地方言聲細委婉、娓娓動聽。在教學統(tǒng)編《道德與法治》二上《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課時，筆者就引入了吳地方言，學生研究無錫話，了解無錫方言中的地方文化意蘊，如從《太湖美》的歌詞和曲調(diào)中，感受太湖的風光;從吳地童謠《篤篤篤，賣糖粥》的傳唱中，體會無錫人的生活情趣等。此外，筆者還開展了“學講無錫話”的方言傳承活動，調(diào)動教師、家長和社會三方面力量，讓學生對無錫方言中的傳統(tǒng)文化有更深入的研討，并激發(fā)其對家鄉(xiāng)的親切感和自豪感。

　　3.體驗民間游戲的地方文化特色，增強規(guī)則意識。

　　民間游戲具有濃厚的地方生活氣息、情感色彩和倫理規(guī)則，深受人們喜愛，兒童尤為喜愛?！兜赖屡c法治》統(tǒng)編教材吸收了不少民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容，如二下《傳統(tǒng)游戲我會玩》等。游戲的過程是學生學習的過程，學會交往、合作，增強規(guī)則意識是其應有之義。吳地游戲種類多樣，是小學生思想道德和法治教育的好素材。教學中，筆者融入了一些安全性強又容易上手的吳地特色游戲項目，如“打彈珠”“滾鐵環(huán)”“丟畫片”“跳房子”等。在這些游戲中，學生既能鍛煉身體，又能增強規(guī)則意識，增進道德感悟。

　　4.滲透民間生活習俗文化，培養(yǎng)積極心態(tài)。

　　將生活習俗有機融入道德與法治課堂中，能潛移默化地促進學生向善向上。近年來，漢服風悄然興起。不少學校的入學禮、成長禮和畢業(yè)典禮上，都出現(xiàn)了漢服的身影，但學生其實并不了解漢服的文化內(nèi)涵。因此，在教學統(tǒng)編《道德與法治》三上《彬彬有禮》時，就可以結(jié)合漢服的演變史及穿著特點，引導學生感悟漢服所蘊含的禮儀。

　　中國的飲食文化博大精深，地方美食各具風味。在教學統(tǒng)編《道德與法治》一上《吃飯有講究》一課時，教師引入了學生都品嘗過的無錫特色美食，如小籠包、醬排骨、太湖三白等，并開展飲食文化的研究。同時，教師請學生議議“冬吃蘿卜夏吃姜”“貼秋膘”等民間飲食俗語蘊含的道理，從而深化學生對地方飲食文化的感知和理解。

　　在道德與法治教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能讓學生學習到相關知識，拓寬視野，更重要的是能有效培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)。

《融地方文化資源于道德與法治教學中》

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