詭異敘事抵達(dá)人性幽境——讀留待的小說集《三朵》

　　內(nèi)容提要：留待自覺追求的“詭異敘事”，是建筑在“荒誕現(xiàn)實(shí)”基礎(chǔ)之上的、而非炫技，入木三分地揭示了當(dāng)下蕪雜世態(tài)的真相，秉承批判現(xiàn)實(shí)主義精神；同時(shí)，也契合了著顯幽微詭譎的人性、呈現(xiàn)柳暗花明心靈的遠(yuǎn)景?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。籍此營造了亦真亦幻的藝術(shù)氛圍和虛實(shí)相生的文本張力，臻于達(dá)成“有意味的形式”?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　　關(guān)鍵詞：詭異敘事 心靈幽微 荒誕現(xiàn)實(shí) 集體無意識

　　近日，幸得作家留待的小說集《三朵》，玩味日久，深味作家耐煩孤寂的剛毅氣度，靜水流深的沉潛稟賦，加之涉世之廣、閱人之深，成就了作品的富贍與厚重?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。作品詭異的敘事營造了亦真亦幻的藝術(shù)氛圍，抵達(dá)斑斕的人性幽境，使其具有明晰的辨識度。

　　一、蕪雜社會生態(tài)下的小人物命運(yùn)

　　由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟(jì)、各種政策調(diào)整落實(shí)其間，出現(xiàn)歷史性的“過渡期”，作家留待關(guān)注過渡期的社會生態(tài)、懷著夢想的誠實(shí)普通人，在底層摸爬滾打乃至外傷內(nèi)痛，命運(yùn)多舛令人扼腕嘆息，究其原因一言難盡。小說集《三朵》中的《鎮(zhèn)物》、《埋名》和《左臉上的耳光》等篇什大致可歸屬此類。

　　《埋名》中的劉子澄（李天成）命運(yùn)遭際顯現(xiàn)了社會生態(tài)的一角。村邊建了化工廠，村民趨之若鶩進(jìn)廠做工，唯有劉子澄（他固執(zhí)地認(rèn)為妻子的乳腺癌源于化工廠的污染）拒絕進(jìn)場，植果樹于村人撂荒的土地?；S擴(kuò)建劉的果園被占，幾十萬的賠償金未見分文（因?yàn)榇謇餂]給他簽合同），他上訪討說法被扔進(jìn)精神病院。江湖人孫前橋諳悉社會顯、潛規(guī)則的各種套路，瞅準(zhǔn)劉子澄身上有漁利可謀，隨即攛掇劉怎辦如此，最后死結(jié)出在農(nóng)業(yè)局長身上，孫眼瞅著肥肉吞不到嘴里哪肯罷休，自制炸彈雇人恐嚇局長，不料那人和局長同時(shí)斃命。孫背負(fù)兩條人命拉劉子澄逃逸，并將其改名李天成。民警把受雇人定為謀殺犯，迅速破案邀功。受雇人的妻子咽不下丈夫的冤屈，只身追蹤“逃犯”復(fù)仇，卻陰錯(cuò)陽差地將劉子澄毒死。由此可知基層政權(quán)的蕪雜；顯、潛規(guī)則交織生成灰色地帶，成為滋生黑白通吃江湖人的溫床；江湖人孫前橋攪合黑白混為一潭，直接導(dǎo)致了蕪雜的社會生態(tài)——“在道德和法律之間制造了很大一片灰色地帶，在這個(gè)地帶，錢多和拳頭硬的人擁有著絕對統(tǒng)治權(quán)”（《左臉上的耳光》）。

　　劉秒是《左臉上的耳光》中的人物，高中就開始打工自助完成學(xué)業(yè)，自謀創(chuàng)業(yè)惟愿留在城市，接老父親安度晚年。不料父親斃命于拆遷打手（保安），劉秒鋌而走險(xiǎn)直接找罪魁禍?zhǔn)讖?fù)仇而陷入陰謀，玩命死搏，戴罪逃逸，打手灰灰死路難逃。劉秒為何不訴諸法律“討個(gè)說法”，而冒險(xiǎn)復(fù)仇？打死劉父的保安“詭異”的死亡可作一解，劉子澄上訪遭遇可作二解，開發(fā)商、地方政權(quán)和打手們結(jié)為潛在的利益“統(tǒng)一戰(zhàn)線”可為終解。這樣的社會生態(tài)下，劉曉光和與秀芳夫婦（《鎮(zhèn)物》）面對一連串的遭際，逆來順受、以致精神失常也不“討說法”，就好理解了。他們原本在鎮(zhèn)上開了一爿狗肉館，本著“以誠實(shí)勞動致富”，懷著供兒子上大學(xué)、進(jìn)城買房的美好夢想。初有起色，“詭異”的是狗肉館莫名其妙門可羅雀，不得不關(guān)門；接著是鄉(xiāng)官賴賬，多年辛苦的積蓄打了水漂，另選別處開張也成為泡影；讀高中的兒子突然棄學(xué)出走南方打工；妻子神經(jīng)失常，端著菜刀向丈夫討賬；面對連珠炮的厄運(yùn)百思不得其解，最終懷疑是建筑工李大壯在他新房內(nèi)下了“鎮(zhèn)物”之故。他去北京尋李不遇，學(xué)鋪地板磚，遭遇下“鎮(zhèn)物”兩難選擇：一邊威逼利誘，一邊良知掙扎。他親歷“鎮(zhèn)物”厄運(yùn)，淳樸的心地不允許他給別人下“鎮(zhèn)物”，然而金錢誘惑、惡威逼迫，進(jìn)退失據(jù)左右為難，他收了賄賂遭了綁架受了皮肉之苦；他下“鎮(zhèn)物”，撤出“鎮(zhèn)物”又放回，最終精神失常，逃回老家鉆進(jìn)地窖。

　　劉曉光們心里沒有軸，逆來順受隨遇而安，還有個(gè)明顯的弱點(diǎn)，外表強(qiáng)大內(nèi)心怯懦。魯迅曾說“哀其不幸，怒其不爭”，這話說了一百年，一百年間社會有著天翻地覆的變化，不管是物質(zhì)還是人們受教育的程度都有著巨大的提升，劉曉光們不再像祥林嫂追問有無靈魂，可面對無法解釋的命運(yùn)，依然相信“鎮(zhèn)物”這個(gè)詭異的勞什子，何也？理解之外且無可奈何即產(chǎn)生迷信。“不幸”依然可“哀”，“不爭”就“怒”不起來了。鄉(xiāng)干部賴賬，你叫劉曉光像劉子澄那樣上訪嗎？劉子澄告村干部被扔進(jìn)精神病院，劉曉光告鄉(xiāng)干部其下場不言而喻；你讓劉曉光鋌而走險(xiǎn)學(xué)習(xí)劉秒嗎？報(bào)復(fù)開發(fā)商打手滅你，你報(bào)復(fù)鄉(xiāng)干部，其結(jié)果想想看？只要還想讓劉曉光活下去，對其怯懦、逃避“抗?fàn)?rdquo;，還能怒起來嗎？所以只好“哀其不幸”！因此，留待的小說表現(xiàn)手法是現(xiàn)代派的，而其內(nèi)容是真正的、徹骨及髓的現(xiàn)實(shí)主義，而非偽現(xiàn)實(shí)主義，對社會丑惡現(xiàn)象不飾任何面紗、入木三分地解剖、曝光；對生活在困境中的人群，恨不能張開雙臂擁其入懷，溫暖、庇護(hù)他們。

　　二、斑斕心靈的幽微秘境

　　文學(xué)是探究外界環(huán)境作用下，人的心靈體驗(yàn)和反應(yīng)，尤其是深層的心理體驗(yàn)和隱秘的反應(yīng)，或者說以鮮活的現(xiàn)實(shí)生活樣貌披露人性的豐富與幽微。如果說上述三篇作品側(cè)重考察現(xiàn)實(shí)社會生態(tài)和弱勢群體的生存處境，那么其余篇什《死者》《三朵》《攤牌》《蹼足》，意在勘探心靈的豐饒與人性的幽秘。

　　人類歷經(jīng)數(shù)千年社會文明教化，社會性和野性依然共存于人體，因外部環(huán)境此消彼長起伏隱現(xiàn)。這里所言野性大意指不受社會規(guī)范約束、追求心靈自由的天性?！端勒摺分械年惤夥啪褪禽嵊幸靶?、追求自由天性的人。他背運(yùn)時(shí)期，二十大多不得已娶了粗枝大葉的李秀枝；恢復(fù)高考他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，讀了大學(xué)并留城，公然當(dāng)陳世美與發(fā)妻離婚。他順應(yīng)時(shí)代辭職弄潮商海，資本添翼性情，天馬行空閱女人無數(shù)，可謂“愛我所愛，無怨無悔”，可他依然未找到心儀的女人，心儀的女子只存在幻想中！同代人夏天雷（家里紅旗不倒，外邊紅旗飄飄）作反襯，隔代人陳圓圓“濫情”作正襯，有著同樣性情的呂惜春道出陳解放的心曲：“無非想找個(gè)自己愛的女人”。撇開道德審判，回到文學(xué)本身而言，其深刻地探討了人的心靈富饒與性情微妙。那么在文學(xué)視域和價(jià)值尺度下，追求自我性情的林黛玉與追求建功立業(yè)的岳飛，不分伯仲，然而，世俗的道德力量之強(qiáng)大，親鄰與陳解放斷絕關(guān)系，母親活著不得奉養(yǎng)盡孝、去世不得扶棺臨穴盡哀；妻恨子叛，有家難歸，孤家寡人以終其老。他社會層面的悲劇，原因是冒犯了俗世的倫理道德；從心理層面來說，喜新厭舊亦是人的本性，“鐘情”的只是臆造的瞬間幻影。

　　《死者》考察了個(gè)人自由天性與社會倫理道德的沖突，而《三朵》探察了“見不得別人好”的嫉妒心理，上演一場善美與丑惡的較量。小城軍權(quán)的兒子呂昌與政權(quán)的兒子劉家寶“杠”上了。他們本來膠著地爭奪一妓女，劉因夢里鐘情教員的女孩淑君（三朵）而撤，呂沒了對手也失去了心勁。呂如蠅逐臭找到了劉家寶，并摸清了“底細(xì)”，烽煙又起。劉家寶以絕食威脅家人托媒人說合，遭拒后又以誠心接近，一切按常規(guī)出牌；呂昌利用特殊身份的便利，施恩惠顯威勢于淑君周圍的人，步步為營勝券穩(wěn)操，而且他還可以隨時(shí)將劉家寶扔進(jìn)監(jiān)獄里（硬拳頭總是握著真理）。眼看淑君落入?yún)尾?，劉家寶心肝俱粉。他唯有放手使呂失去對手而打消逞?qiáng)好勝之心，給淑君逃脫魔掌的機(jī)會。吊詭的是，呂昌假戲真做，他亦愛上了淑君，劉的放手也不能解救淑君；另一方面，呂的詭計(jì)已被淑君家人識破，他面臨著“圖窮匕首見”的不祥之境。此際日本兵馬壓城，劉家寶正要將淑君領(lǐng)進(jìn)自家的暗室，呂昌招引的日本兵追趕過來。結(jié)果是：呂翻墻逃命，劉鉆進(jìn)炕洞里躲過一劫，淑君（還有鄰家奶奶）遭日本兵奸殺。后來的歲月，呂劉二人都參加了抗日戰(zhàn)爭且英勇殺敵，不同的是，呂一直仇恨日本人，尤其是那幾個(gè)奸殺淑君的日本人，即使病老得奄奄一息，他也要親手殺死他們；劉終身未娶，用想象把各個(gè)年齡段的淑君畫出來，掛在居室里，陪伴著她，直至風(fēng)燭殘年。呂得知?jiǎng)⑹冀K與淑君“相伴”，嫉火胸?zé)髦獎(jiǎng)⒂行呐K病，不聽告誡執(zhí)意講述淑君遭奸殺的慘狀，導(dǎo)致劉心臟病復(fù)發(fā)猝死。呂昌“見不得別人好”，“有我無人”是他丑惡的心性。同樣經(jīng)歷失去“愛人”，種在他心里的是永遠(yuǎn)的仇恨，仇恨發(fā)酵連他人的“精神之戀”都容不下，將仁愛的“對手”殺之后快，暴露呂昌赤裸裸的人性之惡；劉家寶為“愛”而放手，宣示了愛的真諦，愛不是占有不是毀滅，而是“與人為善、與人為伴”；劉家寶將淑君的畫像掛在居室，也將其放在心里，一生一世與她相伴?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。真正的愛與善相生與美相隨。劉呂兩相比照人性的美丑與善惡昭然若揭。

　　《死者》和《三朵》從不從的側(cè)面探摸了個(gè)體心靈皺褶暗藏的塵垢或?qū)毑?；《攤牌》和《蹼足》力圖探討集體無意識（丑陋的文化心理）及其對美好心靈（事物）戕害，深刻揭示歷史文化積淀的國民劣根性，警示人們自覺清理污垢和補(bǔ)充新鮮營養(yǎng)吐故納新，我們的民族方可走向陽光燦爛的開闊地，否則陷在污濁的沼澤里難以自拔。

　　《攤牌》講述劉思信從農(nóng)村轉(zhuǎn)入縣城中學(xué)（指望讀書改變命運(yùn)），并很快融入了四人小團(tuán)體（歸屬是人的心理需求）。成員張偉強(qiáng)的女朋友移情別戀，他邀約團(tuán)體出動教訓(xùn)情敵馬奎（其實(shí)那女孩已棄馬奎投入他人的懷抱），王小路積極策劃偷襲，李雙海奮勇當(dāng)先實(shí)施襲擊（執(zhí)磚頭），劉思信礙于情面挾裹其間充數(shù)，不想卷進(jìn)了馬奎的命案（馬酒后駕駛摩托，遭夜襲栽進(jìn)河里，辦案民警確認(rèn)馬醉酒掉進(jìn)河里身亡）。事后，其他三人本來就不指望讀書，上班的上班做生意的做生意，只有劉思信改變了原本的人生軌跡，他靜不下心讀書，不得已選擇打工。經(jīng)過多年的打拼，劉思信擁有了自己的產(chǎn)業(yè)。這期間，他暗自堅(jiān)持給馬奎的父親生活費(fèi)。王小路遇事經(jīng)常找劉思信“幫忙”萬兒八千不等，李雙海偶爾找他“幫忙”，其數(shù)額幾萬乃至幾十萬，如果說王是“零割肉”而李是“獅子大口猛撕”。張偉強(qiáng)經(jīng)濟(jì)犯罪出獄后，逡巡半年之余潛入劉的員工隊(duì)伍，如暗中插入心臟的陰冷利劍。他們與劉相見總要講一句話：“你砸死馬奎的事我不會對外說！”來要挾劉。劉思信特宴請他們?nèi)?，?dāng)面對質(zhì)澄清砸死馬奎者誰。他們?nèi)讼嗷ツ渴?，皆注目劉思信，劉于是投案自首。他們四人飲過血酒，信誓旦旦義薄云天。然而李王張不謀而合瞬間達(dá)成一致：誣陷、要挾、敲詐、勒索“出頭”的兄弟！他們看著原本“低矮的人猛然長高”、內(nèi)心失衡，滋生嫉妒、不勞而獲吃大戶的潛在心理，這正是他們的“集體無意識”。由此會想到柏楊的“醬缸文化說”。一人孤軍奮戰(zhàn)就是對抗整個(gè)世界，遭遇怎樣的碾壓難以想象，心靈如何強(qiáng)大才能支撐孤獨(dú)的沉重？而融入群體就是投進(jìn)醬缸，自潔全身只能是幻想。人總是處于兩難之境。

　　《攤牌》揭示的是小團(tuán)伙的“無意識”，而《蹼足》彰顯的是一個(gè)村莊的“集體無意識”：架秧子起哄虛張聲勢又色厲內(nèi)荏、貪婪惡毒，扼殺、毀滅美好心靈（事物）。

　　《蹼足》講述具有水性天賦的小男孩大米，被村人逼迫投進(jìn)死亡之湖淘寶，而永遠(yuǎn)沉入水底的故事。大米（學(xué)名劉建軍）他腳上長蹼，離開水不能超過十個(gè)小時(shí)，游進(jìn)“死亡之湖”猶如徜徉天堂，他具有靈異的水性稟賦，或說天才。其父因不明就里的案情坐牢，他隨母親嫁到深山，繼父車禍死亡后，因其蹼足離不開水，母親帶他再嫁仙女湖畔（其實(shí)是死亡之湖，已淹死一千多人，幾十年無人敢靠近湖水）的村莊。起初，大米游在湖里，全村人撇下喜酒的鬧場跑來圍觀，看著外來的孩子“必死無疑”，所有的人興奮得“好像正圍在刑場邊，期待著這犯人腦漿迸裂的那一刻。”這里作家又一次活現(xiàn)了看客心理。近一個(gè)世紀(jì)來，世道風(fēng)云變幻幾多，魯迅揭示的看客心理卻一直陰魂不散，不僅活在魯迅的作品里，活在莫言的《檀香刑》里，更活在現(xiàn)世的人群中，再一次出現(xiàn)在作家留待的《蹼足》里。不管是悲劇還是喜劇，看客們只要有戲就看，而且看得起勁，看得熱火朝天，看得不知東西南北，一直看到自己也成為劇中人。

　　大米的第二任繼父劉加油是煤窯工人，身上殘存著陳腐文化的沉渣、國民心理的糟粕。“他年近四十還沒娶上老婆”，皆因傳言他的“家伙廢了”，“三叔”好意為他張羅對象，他卻懷疑那女的是“三叔”的相好，“千方百計(jì)弄到咱村來，還不是為了用起來更方便？”標(biāo)準(zhǔn)的小人心理，狗咬呂洞賓不識好人心；還嫌那女的不是黃花閨女，可他又急不可耐，背著“三叔”暗度陳倉。他故意讓村人“偷窺”床笫之事來證明自己“家伙”的功能，其寡廉鮮恥、內(nèi)心虛弱可見一斑。內(nèi)心怯懦與死要面子是一枚硬幣的兩面，他與妻子的前夫（逃犯）狹路相逢，手提板磚追趕的一幕可謂滑稽：前夫慢走他慢跟，前夫快走他快跟，前夫快跑他緊攆；他扔磚頭的姿態(tài)是給圍觀的村人看的，是證明他強(qiáng)大的、是爭面子的，面子是他的生命線。他的繼子大米給他掙足了面子，還險(xiǎn)些給他爭得全村首富。起初，劉加油嫌棄“拖油瓶”的大米，后來發(fā)現(xiàn)他頗有用處：看守他的媽媽防止村人覬覦（尤其嚴(yán)防“三叔”），充當(dāng)義務(wù)間諜；意外得知大米能潛湖淘寶（傳說湖底掩藏著古帝王女兒的墓穴，寶物堆積無數(shù)），這種用途令他大喜過望。他得意地坐到村人的對面講話、享用美婦給他倒茶捧盞，臉面光鮮；再者，他將成為村里首富（因?yàn)樗^子淘寶，理所當(dāng)然多占），辭去煤窯工作，天天守在家里免了擔(dān)心老婆被人惦記。劉加油的阿Q土谷寺美夢未醒已破滅，湖底寶貝哪能隨便淘，再說大米不愿做這種事。這不僅毀了劉的發(fā)財(cái)夢，還毀了他在人前的面子，他撕去面紗，露出對弱小者窮兇極惡的本相，逼迫大米下湖淘寶，大米一頭扎進(jìn)湖里再沒出來。至此他仍不罷手，殘忍地折磨大米的母親謝文婷。謝文婷的言談舉止顯示其良好的出身和教養(yǎng)，可他落在劉加油這種人手里，被折磨成“猿猴”。一個(gè)能將文明人還原成動物的家伙，它身上的動物性是何其強(qiáng)大！作家以冷靜凌厲的筆鋒，揭露了劉加油身上國民心理劣根性和野蠻的獸性：兇狠又怯懦，無能而自大，偽善而兇殘，貪婪而丑陋，虛偽好面子，精神蒼白功利熏心。劉加油形象的深刻性和豐富性是這部小說的、也是作家對文學(xué)人物畫廊的貢獻(xiàn)。表面看來是劉加油毀了大米一家，其實(shí)是劉加油身后看客們的慫恿，他才一步步走上行兇的途徑。質(zhì)而言之，不是哪一個(gè)人殺了大米一家，是一種丑陋卑劣的集體無意識假借劉加油之手殺了大米一家。

　　留待的小說關(guān)注和思考民族心靈與精神的深廣程度是驚人的，或探摸個(gè)體心靈的幽微，或考察集體無意識“黑箱”；或沿著魯迅的路子前行，或突破魯迅的邊境“旁逸斜出”，總之，作家的腳步抵達(dá)人跡罕至的境地。當(dāng)然，留待思想的腳步踏在現(xiàn)實(shí)的生活的“土地”上，“貼著地面行走”，展現(xiàn)生活的肌理血肉，而非凌空蹈虛云天霧罩。

　　三、詭異敘事之魅力

　　留待被論家王干定性為山東作家的“異數(shù)”，他的詭異敘事的確殊異于山東其他作家。齊魯大地孔孟之鄉(xiāng)積淀深厚的傳統(tǒng)文化，是作家的“干糧”也是“包袱”，誰能汲取干糧的營養(yǎng)又甩掉“包袱”的沉重，其必然行遠(yuǎn)，莫言是也，留待是否能成為第二個(gè)“莫言”，這要看其各方面的造化。

　　言歸正傳。“詭異”一詞和敘述的“詭異現(xiàn)象”，在《三朵》一書中出現(xiàn)的頻率如此密集實(shí)為罕見，這使得留待的小說彌漫著濃郁的魔幻神秘氣氛。從書中撿拾幾處羅列如下：劉曉光為躲避現(xiàn)實(shí)生活的擠壓，自掏地窖，決計(jì)在暗無天日的地下度過此生，詭異呼？他心靈怪異、精神失常，何哉？這正是作家筆鋒所刺的靶心（《鎮(zhèn)物》）！劉思信的夢境：員工張偉強(qiáng)對他起底性的要挾敲詐勒索，嚇得他冷汗淋漓，看似荒唐其實(shí)是人心的映射，人心惡化到“他人即地獄”的某種現(xiàn)實(shí)的反映（《攤牌》）。死亡之淵仙女湖，奇妙的是湖底沉積著無數(shù)珍寶，目視珍寶如水草的大米，潛入湖底如走進(jìn)琳瑯滿目宮殿，奇物異景美不勝收，而心懷貪婪的人涉水?dāng)烂?，這“詭異”的現(xiàn)象寄寓作家的背向抑揚(yáng)（《蹼足》）。劉家寶的戀人離世了，他用想象畫出戀人由少變老的模樣，掛在居室、活在心里，只要他活著心靈伴侶就不會離去，“詭異”的是，心靈伴侶竟然幫他料理飲食起居，提醒日常生活注意事項(xiàng)（《三朵》）；無獨(dú)有偶，劉子澄妻子去世后，其魂靈一直陪伴他，多年后“妻子”不忍再纏絆著他，放他過正常人的生活，主動離開了丈夫?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。愛，可以是不棄不離終生相守；愛，也可以是形影斷舍離（《埋名》）。陳解放投河自盡，亡靈騎著一條大魚，風(fēng)馳電掣奔向一幢別墅，別墅里心儀的女子正深情款款等候著他。這一奇幻景象昭示陳追求心靈自由，至死不渝（《死者》）。

　　“詭異”的氛圍營造，首先是作家自覺的藝術(shù)追求，是建筑在結(jié)實(shí)的物質(zhì)之上的“魔幻現(xiàn)實(shí)”，構(gòu)成文本亦真亦幻虛實(shí)相生的藝術(shù)張力；其次，“詭異”不是炫技，是揭示現(xiàn)實(shí)生活的真相和抵達(dá)心靈的遠(yuǎn)景；再次，文似看山喜不平，“詭異”的戲劇效果增添可讀性和提升閱讀興趣。另，行文重巒疊嶂掩映生姿，柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)等，此處不再詳述。

　　作者曹雨河

《詭異敘事抵達(dá)人性幽境——讀留待的小說集《三朵》》

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