教育教學(xué)論文大學(xué)生社會道德教育研究

　　社會道德教育是素質(zhì)教育中的一種，我國很多高等院校也都開始重視社會道德教育了，那么如何正確引導(dǎo)學(xué)生的社會道德教育呢？本文是一篇教育教學(xué)論文范文，主要論述了大學(xué)生社會道德教育研究。

　　摘要：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀對公民在道德上的要求，中國大學(xué)生的社會道德教育也被賦予了更高的戰(zhàn)略意義。面對“道德滑坡”和“道德爬坡”兩種說法共存的社會道德現(xiàn)狀，全社會應(yīng)旗幟鮮明地以社會主義核心價值觀為指引，改善中國社會道德大環(huán)境的同時，加強(qiáng)對大學(xué)生社會道德價值觀教育，共同努力，協(xié)同推進(jìn)我國社會主義道德建設(shè)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀,社會道德教育,協(xié)同推進(jìn)

　　“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求”“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”這是習(xí)近平在北大考察時所說。承載祖國希望的這部分青年恰恰就是那批思維活躍、追趕潮流，又強(qiáng)烈想要打破傳統(tǒng)約束、彰顯個性的當(dāng)代大學(xué)生們，但同樣也是這部分青年，由于社會經(jīng)驗不足、抵御滲透能力差又易沖動的特質(zhì)，使人們對中國的教育多了份期盼的同時也多了份擔(dān)憂。期盼的是隨著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德準(zhǔn)則的提出，社會道德建設(shè)被提升至一個更高的高度，中國大學(xué)生的社會道德教育現(xiàn)狀也更加受到社會各界的矚目。如何以社會主義核心價值觀為主線，從引導(dǎo)學(xué)生正確看待當(dāng)前的社會現(xiàn)象著手，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，從豐富培養(yǎng)途徑入手，促成學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。擔(dān)憂的是我國近年來社會道德的大環(huán)境對大學(xué)生造成的混亂氛圍。早在20世紀(jì)90年代中期，我國學(xué)術(shù)界曾就“道德爬坡”或“道德滑坡”的說法進(jìn)行過爭論。“道德爬坡”論者認(rèn)為道德作為社會的意識形態(tài)問題，總體形勢是在“爬坡”而非“滑坡”，會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨進(jìn)步，其總趨勢必然是向上的。而“道德滑坡”論者則例數(shù)當(dāng)今社會上各種不道德現(xiàn)象，認(rèn)為社會道德滑坡現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，社會風(fēng)氣低下，道德日漸墮落，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育事業(yè)也必然會成為道德墮落的代價等。但無論是“道德爬坡”論者抑或“道德滑坡”論者，他們都只是從一方面看到我國的道德現(xiàn)象，而非整個社會道德現(xiàn)象的全部，勢必會影響大學(xué)生對社會道德觀的認(rèn)識。

　　一、引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國當(dāng)前的社會道德狀況

　　引導(dǎo)的精髓在于思想的轉(zhuǎn)化，只有思想上有了認(rèn)同感，才能為大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀奠定思想基礎(chǔ)。所以，幫助學(xué)生全面了解所謂的“道德爬坡”和“道德滑坡”說法所蘊(yùn)含的社會現(xiàn)象，學(xué)生自然會有自己的分辨和取舍。

　　(一)道德觀念不斷更新，道德意識逐步增強(qiáng)

　　改革開放以來，特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，人們的道德觀念不斷更新，道德意識逐步深入人心。首先，人們對自我的認(rèn)識有了很大的改變，表現(xiàn)為人們的主體意識不斷增強(qiáng)。社會開始關(guān)注個體的完善和發(fā)展，而個體開始關(guān)注自我發(fā)展和提升，也開始關(guān)注自身的道德形象，由此也會推進(jìn)社會道德向前發(fā)展。如：每年舉行的3.15打假晚會，從民眾的訴求、為民眾維權(quán)的角度出發(fā)，披露的眾多黑心領(lǐng)域涉及領(lǐng)域極廣、涉及企業(yè)之多，都展現(xiàn)出現(xiàn)代社會對道德建設(shè)的嚴(yán)格要求。其次，理性競爭意識在不斷加強(qiáng)。在對待他人的關(guān)系中，開始注重一種和諧的人際關(guān)系，同時，關(guān)注并發(fā)揮人際關(guān)系對各方面發(fā)展的作用，如許多企業(yè)開始實行以人為本的道德管理進(jìn)行道德建設(shè)，讓道德觀念滲透在產(chǎn)品中，能夠尊重人、關(guān)注人的需要等。

　　(二)社會主流道德輿論，觀念積極上進(jìn)

　　黨的十八大提出的24字社會主義核心價值觀中，對公民道德準(zhǔn)則方面的要求有了更為具體的規(guī)定，受到了全社會民眾的響應(yīng)和支持。社會主流輿論中，對社會道德質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)與國民素質(zhì)水平的要求更高，積極傳播真善美，嚴(yán)厲譴責(zé)黑惡丑，倡導(dǎo)全社會積極向上。同時，拾金不昧、助人為樂等已經(jīng)成為良好的道德品質(zhì)。例如：北京“7.21”暴雨災(zāi)害事件，雖然當(dāng)時災(zāi)害帶來了慘重的人員傷亡和財產(chǎn)損失，但是，人們在暴雨中傳播的正能量讓整個社會都感受到了道德的溫暖，輿論導(dǎo)向于社會工作的方方面面：自發(fā)組織的“望京人赴機(jī)場免費(fèi)救援”車隊，趕赴首都機(jī)場接人;20多輛志愿車輛打著雙閃，在機(jī)場民警的組織下，順利接送了一批批滯留人員;各個企業(yè)通過自身力所能及的力量為被困雨中的人提供住宿，他們所體現(xiàn)的是自身的社會責(zé)任感。“一方有難，八方支援”，在歷次特大災(zāi)難后這句話都得到了真實而生動的體現(xiàn)。災(zāi)難面前，全國人民和海外華人高度關(guān)注災(zāi)情，以各種形式奉獻(xiàn)愛心，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族精神和社會主義集體主義精神。同時，黨和政府對每次救災(zāi)工作給予有效的領(lǐng)導(dǎo)，快速救援，始終將“生命”“救人”放在所有工作的首要位置，通過微博平臺通告進(jìn)展，積極辟謠，這充分體現(xiàn)了黨和政府“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念和尊重生命的人文關(guān)懷，讓道德風(fēng)尚在黨的領(lǐng)導(dǎo)下深入人心[1]。

　　(三)社會道德榜樣比比皆是，社會正能量時刻存在

　　近年來，每逢全國道德模范、感動中國人物等活動的評選開展之時，全國人民都會十分關(guān)注。從各種危機(jī)情況下涌現(xiàn)出的英勇救人的“英雄”，到全國各地?zé)o私奉獻(xiàn)的“活雷鋒”，他們的模范事跡總能被人們接納、宣傳，感動和影響著社會人的道德理想和行為習(xí)慣。另外，道德榜樣的層次也愈加豐富，從各類媒體報道的“最美”現(xiàn)象到各類型的志愿者，道德的聚集力在不斷增強(qiáng)，成為推動社會文明發(fā)展的強(qiáng)大“能量劑”。人們在贊賞道德模范的同時，主動宣傳和發(fā)揚(yáng)道德模范精神。很多基層地區(qū)、學(xué)校校園紛紛舉辦道德模范宣傳活動，將各地道德模范人物的真實故事，用大家喜聞樂見的藝術(shù)形式演繹，向普通大眾傳遞著正面的道德力量，推動社會道德狀況向積極向上的方向發(fā)展。

　　二、分析社會大環(huán)境中存在的道德墮落現(xiàn)象

　　在看到我國社會道德狀況不斷取得進(jìn)步的同時，我們還必須清醒地意識到，我國社會道德領(lǐng)域有許多問題值得注意。特別是資本主義國家中以自由主義、個人主義、拜金主義等為代表的思想對我們價值觀念的影響和滲透，從各方面影響了我們社會主義和諧社會的建設(shè)。在社會商業(yè)化的趨勢下，有的商人為追求私利而不擇手段。例如，當(dāng)下發(fā)生的被稱為危害全社會的恐怖事件“非法疫苗事件”，影響多達(dá)18個省市，已經(jīng)對社會造成了巨大的危害。還有個別官員道德缺失，不僅不為人民謀福利反而作威作福，生活作風(fēng)腐敗不堪，錢權(quán)交易，也極大地影響了社會風(fēng)氣，失去了以身示范和教育人民的作用。有的行業(yè)中職業(yè)道德下降，表現(xiàn)出金錢至上的觀念。當(dāng)今社會中，人們的誠信意識較為缺乏：市場上，假藥、假煙酒以及各種假貨充斥市場;學(xué)校里，很多高校大學(xué)生也出現(xiàn)制造假學(xué)歷、虛報個人簡歷、考試作弊、論文抄襲等缺乏誠信的行為。這些道德墮落現(xiàn)象在一定程度上給民眾帶來了極大的道德壓力和心理暗示，這也加劇了“道德滑坡”論的深入，如果不加以控制，必然將在一定程度上降低中國人的整體素質(zhì)，甚至危及民眾生活和社會的正常發(fā)展，損害我們中華民族在世界大家庭中的形象。

　　三、多舉措促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的社會道德習(xí)慣

　　促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的社會道德習(xí)慣是一項長期的、艱巨的任務(wù)。優(yōu)化學(xué)校氛圍，創(chuàng)造良好的社會道德環(huán)境，需要全社會的共同努力。第一，培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會價值觀。深入引導(dǎo)和宣傳正確的社會道德觀念，同時，還要加強(qiáng)道德環(huán)境建設(shè)，引導(dǎo)公民的道德建設(shè)和教育。例如：從入校教育抓起，加強(qiáng)德育方面的教導(dǎo)，同時，注意改進(jìn)思想政治工作的方式方法，加強(qiáng)對大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。學(xué)校層面更要積極創(chuàng)新德育教育形式，避免說教的單一形式，應(yīng)多采用現(xiàn)在大學(xué)生樂于接受的生動形式。而且，要在學(xué)?；顒又袠淞⒌湫停尩赖驴?ldquo;站出來”，引領(lǐng)青少年確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。另外，充分利用好媒體和互聯(lián)網(wǎng)的渠道，將其發(fā)展成為弘揚(yáng)道德力量的新平臺。例如，媒體在揭露問題的同時，要注重倡導(dǎo)真善美，弘揚(yáng)建設(shè)美好和諧社會的主旋律。第二，健全法律法規(guī)。健全的法律法規(guī)能夠從根本上解決單靠道德本身的約束力杜絕道德缺失和良知淡化的問題。我國在借鑒其他國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國特點(diǎn)，制定相關(guān)的法律、制度，保障救助者權(quán)益，讓救助者能夠安心實施救助;同時，黨和政府以及各地官員應(yīng)該首先成為學(xué)習(xí)和踐行社會主義道德的代表，樹立正確的社會主義價值觀念，形成良好的道德面貌，踐行社會主義榮辱觀，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，為“弄潮”的大學(xué)生做出榜樣、給予信心[2]。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)文化軟實力建設(shè)。通過實踐活動促使大學(xué)生堅持對中國的文化傳統(tǒng)的尊重和傳承、堅持對文化的創(chuàng)新精神和包容精神，激發(fā)文化的創(chuàng)造活力，發(fā)揮勇于打破傳統(tǒng)、開創(chuàng)新事物的主體作用，創(chuàng)新發(fā)展平臺，加強(qiáng)對傳播媒介和文化產(chǎn)業(yè)的投入，深入挖掘?qū)ξ幕瘎?chuàng)造的潛能。第四，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。利用互聯(lián)網(wǎng)時代的優(yōu)勢，一方面，加快對社會優(yōu)良道德規(guī)范的傳播速度，迅速形成良性的網(wǎng)絡(luò)文明形象，把網(wǎng)絡(luò)渠道當(dāng)成宣傳道德規(guī)范的重要平臺，用影響廣度帶動深度的變化。另一方面，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管和引導(dǎo)，組建專業(yè)隊伍不斷抵制不良的網(wǎng)絡(luò)信息，從而進(jìn)一步披露和引導(dǎo)不良的道德行為，為優(yōu)良道德行為的傳揚(yáng)和傳承提供平臺，創(chuàng)造“人人講規(guī)范，個個講高尚”的社會氛圍，提高人民擇善向善的能力?？傊朐鰪?qiáng)社會道德實力，開發(fā)當(dāng)前大學(xué)生的道德良知，就要充分認(rèn)識到社會道德大環(huán)境和道德建設(shè)在學(xué)生相關(guān)教育發(fā)展中的重要作用，要像抓經(jīng)濟(jì)和社會工作一樣切實關(guān)注大學(xué)生的社會道德教育。我們堅信，在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，我國大學(xué)生的道德教育一定會越來越成功。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]許勝利.馬克思主義基本原理概論[M].北京:中共黨史出版社,2009.

　　[2]王澤應(yīng).論道德形勢和正確把握我國當(dāng)前道德形勢[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2012(4):24-30.
　　教育教學(xué)論文投稿期刊推薦：《思想教育研究》經(jīng)過20多年的努力，《思想教育研究》已成為全國高校思想政治教育指導(dǎo)性刊物，思想政治教育學(xué)科核心期刊，南京大學(xué)中文社會科學(xué)引文索引來源期刊（CSSCI2008-2009年擴(kuò)展版），北京大學(xué)中文核心期刊（2008年版），為推動高校思想政治工作和思想政治教育學(xué)科建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。雜志不僅是各級教育部門和廣大思想政治教育專家學(xué)者及實際工作者發(fā)表科研成果、交流工作經(jīng)驗的園地，也是各高等院校宣傳展示校園風(fēng)貌、育人環(huán)境、先進(jìn)經(jīng)驗和自身形象的良好平臺和載體。

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