期刊論文刊發(fā)淺析西海固花兒音樂調(diào)式與曲式

　　摘要：西海固花兒是西北花兒海洋中一顆璀璨的明珠，其悠久的歷史與獨(dú)特的人文、地理環(huán)境積淀了西海固花兒深厚的藝術(shù)價(jià)值;其曲調(diào)高亢、悠長(zhǎng)、爽朗，民族風(fēng)格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學(xué)內(nèi)容。反映生活、愛情、時(shí)政、勞動(dòng)等內(nèi)容，語(yǔ)言樸實(shí)，唱出了這片貧瘠土地上歷代農(nóng)民的生活與心聲。論文從西海固花兒音樂的特點(diǎn)及旋律調(diào)式進(jìn)行分析，進(jìn)而學(xué)習(xí)、借鑒、整理、傳承，將發(fā)展中的西海固花兒音樂引進(jìn)高師課堂，以豐富我國(guó)民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：西海固花兒;音樂特點(diǎn);旋律特征;調(diào)式分析;曲式分析;期刊論文刊發(fā)

　　一、西海固花兒概述

　　西海固地區(qū)位于寧夏南部，隨著歷史的延展、轄區(qū)的變更，一般意義上人們認(rèn)為西海固花兒區(qū)域應(yīng)指寧南七縣(區(qū))，即西吉、原州區(qū)(原固原縣)、彭陽(yáng)、涇源、隆德、海原和同心。該地區(qū)自古就是西域通向中原地區(qū)的重要關(guān)隘，是古絲綢之路的必經(jīng)要道。從古到今，是北方少數(shù)民族和中原的交融地帶，人口來源復(fù)雜，既有從內(nèi)地遷移到這里的回回族、又有從元代以來在本地信仰伊斯蘭教的各個(gè)民族，也有明、清以來各地到這里墾荒、屯田的移民。因此，西海固地區(qū)的文化呈現(xiàn)出了以回族為主，各民族文化交融、滲透的多樣文化。表現(xiàn)在花兒這門藝術(shù)形式上，反映出了獨(dú)特的風(fēng)格和流派。同時(shí)，西海固回族花兒作為花兒文化區(qū)的一個(gè)有特色彩的歌種，列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，西海固地區(qū)流傳的花兒，它除了傳承河湟花兒的精髓之外，主要是西海固地區(qū)的花兒，以及大量的與花兒共生并存的山歌和野曲，本文主要對(duì)西海固花兒音樂的調(diào)式和曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。

　　據(jù)《中國(guó)民間歌曲集成•寧夏卷》、《寧夏民歌》、《六盤山花兒卷》等書籍記載，西海固花兒音樂的調(diào)式、調(diào)式骨干音和旋律等方面都具有明顯的特點(diǎn)，呈現(xiàn)著獨(dú)特的風(fēng)格色彩。 西海固花兒俗稱干花兒、旱花兒和土花兒，主要有河湟花兒、山花兒和花兒小曲三種類型，以“慢調(diào)子”和“快調(diào)子”來區(qū)分 。慢調(diào)多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長(zhǎng)，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度跳進(jìn)，高音區(qū)多用假聲?？煺{(diào)多為2/4或3/8拍，相對(duì)緊湊短小、熱烈奔放。它的調(diào)式風(fēng)格較富有特色，起句多以商音居主位，以徵音結(jié)束為典型;以徵調(diào)式、商調(diào)式、羽調(diào)式為多見;時(shí)而也有角調(diào)式閃耀出它特有的色彩，音樂結(jié)構(gòu)多為一部曲式。

　　二、西海固花兒音樂調(diào)式分析

　　民歌調(diào)式的形成，主要是出于內(nèi)容表現(xiàn)的深化和藝術(shù)形式美化的要求。不同民族、不同地區(qū)和場(chǎng)合所產(chǎn)生的調(diào)式是不同的。因?yàn)闆Q定調(diào)式內(nèi)各音關(guān)系的因素很復(fù)雜，有五度相生原理、字音結(jié)構(gòu)變化等。作為山歌的西海固花兒音樂， 它的調(diào)式以徵、商、羽為主，其次是角調(diào)式。通過對(duì)《六盤山花兒卷》142首精選花兒音樂分析，徵調(diào)式占50%、商調(diào)式占20%、羽調(diào)式占23%、角調(diào)式占7%.

　　通過綜合分析，西海固花兒音樂的調(diào)式結(jié)構(gòu)分為以下四種類型：

　　1、 徵調(diào)式。

　　例1《眼淚花兒把心淹了》 五朵梅演唱

　　固原漢族花兒 王洛賓記譜

　　該曲為六聲徵調(diào)式(加清角)，突出了徵音(主音)和宮音(上四度音)，商音為支持音，其音階為sao la dao ran fa ,缺少變宮和角兩個(gè)音，音樂惆悵傷感，歌詞表現(xiàn)出了戀戀不舍的情緒，深深的唱出了五朵梅對(duì)王洛賓一行(1938年4月下旬，王洛賓一行赴新疆途徑六盤山，在固原和尚鋪五朵梅客棧里欣賞五朵梅演唱的花兒，這一美好動(dòng)聽的民歌使王洛賓一行深受感動(dòng)，改變了到法國(guó)深造的計(jì)劃，從此開始研究了中國(guó)民歌)的留戀之情。

　　2、商調(diào)式

　　例2《下四川》 海原 馬漢東唱

　　該曲為六聲商調(diào)式(加清角)，突出了商音(主音)和徵音(上四度音)也有所加強(qiáng)，音階為ran mi fa sao la dao ,缺少變宮音。歌曲抒發(fā)了在空曠無人的荒山野地中，趕腳的人流離他鄉(xiāng)，舉目蒼涼、飽含辛酸哀苦的心情。旋律豪放、自信，頗有浪漫色彩 。歌詞突出了思念，特別是“喝油也不長(zhǎng)肉了”，可謂入木三分，很有西北人的率直和憨態(tài)，充滿了“腳戶”們對(duì)故土親人的一片癡情。

　　3、羽調(diào)式

　　例3 《十對(duì)話》 馬占昌、馬艷演唱

　　涇源(回族) 馬國(guó)俊記譜

　　該曲為五聲羽調(diào)式，音階為la dao ran mi sao ，缺少變宮和清角兩個(gè)音。反映的是一對(duì)戀人甜蜜的對(duì)話，旋律歡快流暢，音程有八度跳進(jìn)，頗有激情浪漫風(fēng)格。

　　三、西海固花兒音樂曲式分析

　　1、曲式結(jié)構(gòu)

　　西海固花兒的典型曲式結(jié)構(gòu)是上下句結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌，一般由四小節(jié)構(gòu)成一個(gè)樂句，八小節(jié)構(gòu)成一首樂曲，且多為平行結(jié)構(gòu)，即后四小節(jié)往往是前四小節(jié)的換尾重復(fù)。上句的終止音通常落在屬音和次屬音上，下樂句的結(jié)尾音則落在主音上。上下兩句的落音基本是四、五度關(guān)系，只有少量八度或其它關(guān)系的，西海固花兒的曲式結(jié)構(gòu)主要有以下三種形式：

　　其一：由兩個(gè)樂句組成的樂段既一部曲式

　　第一樂句 + 襯句 + 第二樂句

　　其二：由四個(gè)樂句組成的起承轉(zhuǎn)合式的一部曲式

　　第一樂句 + 襯句 + 第二樂句

　　第三樂句 + 襯句 + 第四樂句

　　有時(shí)一二或三四樂句之間不加襯詞。

　　其三：由六個(gè)樂句組成的三段式既單三部曲式

　　第一樂句 + 襯句 + 第二樂句

　　第三樂句 + 襯句 + 第四樂句

　　(有時(shí)同于第一句) (一般同于第二句)

　　第五樂句 + 襯句 + 第六樂句

　　綜上所述，西海固花兒音樂生于西北高原的寧南山區(qū)，富有山歌氣質(zhì)。它的音樂曲調(diào)特點(diǎn)源于該地區(qū)多山的地理環(huán)境，復(fù)雜的變遷歷史，特殊的生產(chǎn)、生活方式以及陜西信天游及甘肅、青海花兒的影響等。這一切無不造就了西海固人民“見啥唱啥、想啥唱啥、邊唱邊生，越唱越多”的特有性格、心境和審美。這些經(jīng)過了千百年來歷代人民集體的積累、加工和篩選，使之不斷得到提煉和升華，其藝術(shù)水準(zhǔn)和表現(xiàn)力日臻完美，成為人世間至真、至善、至美的音樂。它是人類文化成果中最優(yōu)秀的部分。它可以凈化人的靈魂，提高人的境界和情操，培養(yǎng)、改善人的藝術(shù)感受和鑒別能力，是我國(guó)民族民間音樂寶貴的財(cái)富之一，它豐富了我國(guó)高校民族民間音樂課的內(nèi)容，我們要不斷挖掘、整理和傳承，使西海固花兒音樂永保藝術(shù)生命的活力。

《期刊論文刊發(fā)淺析西海固花兒音樂調(diào)式與曲式》

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