法學(xué)雜志投稿個(gè)人在國(guó)際法地位的發(fā)展

　　摘要：學(xué)界對(duì)個(gè)人能否成為國(guó)際法主體的意見(jiàn)不一。這個(gè)熱點(diǎn)又棘手的國(guó)際法律問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際社會(huì)合作日益繁多的今天確實(shí)值得人們深入思考?；趯?duì)一些學(xué)者觀點(diǎn)的反思.通過(guò)進(jìn)一步研究和探討國(guó)際法主體的定義以及國(guó)際刑法、國(guó)際人權(quán)法和國(guó)際環(huán)境法的主體范圍問(wèn)題，個(gè)人可以成為國(guó)際法的主體，至少是在有限范圍內(nèi)可以成為國(guó)際法的主體。

　　關(guān)鍵詞：國(guó)際人權(quán)法 國(guó)際環(huán)境法 法學(xué)雜志投稿

　　在以往的國(guó)際法發(fā)展過(guò)程中，建立各國(guó)政治法律體制以至于國(guó)際制度法律，大體上都將國(guó)家作為主體，各個(gè)國(guó)家追求生存和發(fā)展的最終目標(biāo)就是國(guó)家的利益和價(jià)值。因而長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)國(guó)際法中否定說(shuō)占據(jù)統(tǒng)治地位，個(gè)人在國(guó)際法上不被認(rèn)為是享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的主體，也就不能在國(guó)際法上享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，只能間接地通過(guò)國(guó)家授予行使。在這種情形之下， 個(gè)人的自身安全和利益主要依靠國(guó)家產(chǎn)生的保護(hù)意識(shí)，因?yàn)閲?guó)家能夠?qū)τ嘘P(guān)的國(guó)家約定與協(xié)議隨時(shí)決定是否撤銷(xiāo)或者廢棄，這樣一來(lái)，個(gè)人根本沒(méi)有權(quán)利或者根據(jù)爭(zhēng)取在國(guó)際社會(huì)的相關(guān)場(chǎng)所所享受的權(quán)利?？偠灾?，由于傳統(tǒng)國(guó)際法觀點(diǎn)單純強(qiáng)調(diào)國(guó)家的國(guó)際法主體地位而忽視個(gè)人在國(guó)際法上作用，造成對(duì)國(guó)家權(quán)力的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，使個(gè)人的合法權(quán)益得不到充分的保障，從而不利于個(gè)人主體價(jià)值的充分彰顯。

　　可是，政治法律制度的不斷發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)整體民主思想的進(jìn)步，伴隨著不斷興起的人權(quán)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了在國(guó)際舞臺(tái)上出現(xiàn)了以個(gè)人為中心的個(gè)人價(jià)值。

　　因而，肯定說(shuō)就是適應(yīng)這一國(guó)際潮流而著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人在國(guó)際法上的權(quán)利義務(wù)，這種提升個(gè)人在國(guó)際法上主體地位的做法，不僅加強(qiáng)了保護(hù)人權(quán)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)使得個(gè)人和國(guó)家一樣擁有了相同的地位，負(fù)擔(dān)自己在國(guó)際上具有的義務(wù)和責(zé)任，防止一些犯罪人在特定狀況下代表國(guó)家身份或者國(guó)籍為自己做出掩護(hù)進(jìn)一步逃脫法律上的責(zé)任?？墒牵还苁强隙ǚ降挠^點(diǎn)還是否定方的觀點(diǎn)都屬于一定歷史時(shí)期中的重要產(chǎn)物，都會(huì)對(duì)歷史環(huán)境造成影響，綜合體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展需求。在由否定說(shuō)到肯定說(shuō)的演變過(guò)程中，個(gè)人國(guó)際法地位的確立主要是適宜國(guó)際犯罪的懲罰和國(guó)際人權(quán)保障的需要而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

　　一方面，個(gè)人承擔(dān)國(guó)際刑事責(zé)任的事實(shí)開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際法上個(gè)人刑事責(zé)任原則的先河。二戰(zhàn)后國(guó)際法對(duì)個(gè)人在國(guó)際刑事方面所應(yīng)負(fù)責(zé)任的規(guī)范及國(guó)際人權(quán)的發(fā)展。特別是在紐倫堡審判中，軍事法庭均駁回了遵守上級(jí)命令或國(guó)家法律為由的抗辯，體現(xiàn)了法律的“正義”，并促使國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可的個(gè)人刑事責(zé)任原則的確立， 任何人從事了國(guó)際法中規(guī)定的犯罪活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)為該行為受到處罰;雖然國(guó)內(nèi)不能對(duì)國(guó)際法規(guī)定的犯罪活動(dòng)處以刑罰，也無(wú)法免除此行為在國(guó)際法上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任;從事國(guó)際法上構(gòu)成犯罪活動(dòng)的人是針對(duì)國(guó)家元首或是政府負(fù)責(zé)人員進(jìn)而采取的行動(dòng)，無(wú)法免除其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的國(guó)際法責(zé)任。

　　另一方面，二戰(zhàn)結(jié)束之后，不管是在民族國(guó)際領(lǐng)域還是開(kāi)發(fā)國(guó)際海域范圍，以及外層空間的探索方面，都體現(xiàn)了個(gè)人大量的活動(dòng)。于是國(guó)際法規(guī)逐步開(kāi)始強(qiáng)調(diào)在國(guó)際社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中人的中心位置，以及在國(guó)際社會(huì)中人類(lèi)存在的價(jià)值尊嚴(yán)。在這種背景下，國(guó)際人權(quán)法得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際社會(huì)先后制定了一系列有關(guān)人權(quán)的國(guó)際性文件，如《世界人權(quán)宣言》、《國(guó)際人權(quán)公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》等。這些國(guó)際人權(quán)法，被認(rèn)為是處理保護(hù)受?chē)?guó)際保護(hù)的個(gè)人和團(tuán)體的權(quán)利不受政府侵犯以及處理促進(jìn)這些權(quán)利發(fā)展的法律，從而不斷增強(qiáng)了對(duì)個(gè)人權(quán)利的保障和個(gè)人在國(guó)際法地位的提升。

《法學(xué)雜志投稿個(gè)人在國(guó)際法地位的發(fā)展》

上一篇：政治類(lèi)職稱(chēng)論文發(fā)表淺析十年來(lái)羌族文化研究

下一篇：中西方協(xié)商民主之政法職稱(chēng)論文發(fā)表