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教師職稱論文發(fā)表淺析如何上好思想政治課

來源:職稱那點(diǎn)事作者:職稱論文時(shí)間:2014-12-08 16:08
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  摘要:高職學(xué)院思想政治理論課體系中幾乎完全沒有哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng),這是不妥的。哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng),可以幫助作為未來技術(shù)工人的高職學(xué)院的學(xué)生具備基本的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)。

  關(guān)鍵詞:高職學(xué)院,思想政治理論課,哲學(xué),缺位,改進(jìn),教師職稱論文

  思想政治理論課在高校是所有專業(yè)所有學(xué)生的公共必修課,目前高職學(xué)院開設(shè)的一般是《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》和《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》兩門課。和本科院校相比,沒有開設(shè)《馬克思主義原理》和《中國近代史綱要》,這樣的課程設(shè)置應(yīng)該說是切合高職學(xué)院具體實(shí)際的,但同時(shí)也帶來一個(gè)問題:高職學(xué)院思想政治理論課體系中幾乎完全沒有哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。我認(rèn)為這是不妥的,下面對這個(gè)問題進(jìn)行具體分析。

  一、哲學(xué)的價(jià)值在高職學(xué)院的體現(xiàn)

  哲學(xué),最一般的理解是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是在終極層次上對世界的根本看法。關(guān)于

  哲學(xué)和哲學(xué)的價(jià)值,思想家們有許多深刻而形象的論述和分析:

  “僅有科學(xué)而無哲學(xué),僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的??茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。”(威爾·杜蘭特)

  “任何學(xué)問,就像剝筍一樣,一層層地剝下去,剝到最后,都是哲學(xué)。”

  “一個(gè)沒有哲學(xué)的民族,就像一座沒有祭壇的神廟。”(黑格爾)

  “哲學(xué)的精華,就是一個(gè)人的幸福應(yīng)該來自盡可能少的對外部事物的依賴。”

  “哲學(xué)是黃昏的貓頭鷹,高盧的雄雞。”(馬克思)

  “每一門科學(xué),都是以哲學(xué)開始,以藝術(shù)結(jié)束的。”

  ……

  那么具體到高職學(xué)院這種以培養(yǎng)技術(shù)工人為目標(biāo)的教育來說,哲學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在什么地方呢?

  (一)哲學(xué)與高職學(xué)院校園文化建設(shè)。校園文化是一所大學(xué)的核心競爭力,高職學(xué)院

  校園文化建設(shè)也是體現(xiàn)自身特色和魅力的重要工作。狹義的文化即所謂的“軟實(shí)力”,主要是指社會(huì)意識(shí)形態(tài),包括哲學(xué)、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)、政治法律思想。高職學(xué)院校園文化建設(shè)離不開哲學(xué)理論的指向、哲學(xué)方法的運(yùn)用和哲學(xué)價(jià)值的體現(xiàn),否則必然使之流于形式、流于膚淺。

  (二)哲學(xué)與高職學(xué)院的“技術(shù)決定論”傾向。“技術(shù)決定論”是一種關(guān)于技術(shù)和

  社會(huì)關(guān)系的理論。認(rèn)為技術(shù)是唯一決定社會(huì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)甚至社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。認(rèn)為只有科學(xué)技術(shù)才是推動(dòng)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力,人類社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)為技術(shù)的進(jìn)步,而技術(shù)革命所意味的也就是社會(huì)革命。這種思想在高職學(xué)院表現(xiàn)為重技術(shù)素質(zhì)、輕人文素質(zhì),重技術(shù)理性(工具理性)、輕價(jià)值理性,通俗地說就是高職學(xué)院的一種“技術(shù)至上”的辦學(xué)理念。這種辦學(xué)理念無疑是把高職學(xué)院看成了一個(gè)職業(yè)訓(xùn)練場,把教育的使命簡單化,哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有助于糾正師生這種認(rèn)識(shí)偏差。其實(shí),今天大學(xué)校園里、社會(huì)上生產(chǎn)經(jīng)營方面的許多問題,不是技術(shù)性不能,而是價(jià)值觀錯(cuò)誤。技術(shù)這個(gè)東西很有效,他能夠讓社會(huì)這個(gè)大組織規(guī)范地運(yùn)轉(zhuǎn)。而哲學(xué)會(huì)增加人文方面的東西,他會(huì)成為大機(jī)器的潤滑劑,避免它在運(yùn)行的時(shí)候發(fā)出尖利的叫聲。

  (三)哲學(xué)與企業(yè)文化建設(shè)的間接聯(lián)系。一個(gè)已經(jīng)卓越或追求卓越的企業(yè),必是一個(gè)

  有著自己獨(dú)特而優(yōu)秀的企業(yè)文化的經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)文化最簡單的定義可能是“企業(yè)成員廣泛接受的價(jià)值觀念以及由這種價(jià)值觀念所決定的行為準(zhǔn)則和行為方式”。在企業(yè)文化的塑造方面,第一要?jiǎng)?wù)是價(jià)值觀念的選擇。同時(shí),這些價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則還必須被企業(yè)員工接受。高職學(xué)院培養(yǎng)的是生產(chǎn)一線的技術(shù)工人,他們是企業(yè)文化形成過程中的重要力量。哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng),可以幫助作為未來技術(shù)工人的高職學(xué)院的學(xué)生具備基本的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng),這對他們將來進(jìn)入企業(yè)后和企業(yè)家們一道塑造本企業(yè)的文化會(huì)起到積極的作用。

  (四)哲學(xué)與高職學(xué)院學(xué)生的精神生活?,F(xiàn)在一些大學(xué)生進(jìn)校兩三個(gè)月就把“郁悶”

  一詞經(jīng)常掛在嘴上,惡名昭彰的馬加爵死前感嘆的一句話是“其實(shí)大學(xué)生活很無聊。”“職業(yè)技術(shù)、適應(yīng)社會(huì)”不應(yīng)該也不可能是高職學(xué)院學(xué)生生活的全部內(nèi)涵。我們可以把一個(gè)人的生活分為物質(zhì)生活、職業(yè)生活和精神生活。豐富的有價(jià)值的精神生活是人之為人的根本,是衡量幸福指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。周國平先生說,“哲學(xué)是一種精神生活”,它“起源于頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?rdquo;(康德)。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、生與死、愛與恨、義與利、秩序與自由等等,而這些問題恰恰使我們經(jīng)常陷于浩劫和絕望。

  二、高職學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的途徑

  高職教育要走出“技術(shù)決定論”誤區(qū),首先必須轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念,在突出能力本位的同時(shí)也不忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。高職教育不僅僅是訓(xùn)練學(xué)生的某些特別技能,更要塑造有思想、有責(zé)任感、有行為能力的公民。在思想政治與道德素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作等多方面加強(qiáng)哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)。

  (一)、在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中增加哲學(xué)內(nèi)容。哲學(xué)和思想道德修養(yǎng)方面的許多內(nèi)容有著密切的關(guān)系,尤其是中國古代哲學(xué)在這方面體現(xiàn)得更充分。思想政治理論課教師在講授《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)”時(shí),可以自備講稿,對哲學(xué)的研究對象、哲學(xué)的功能、哲學(xué)理論的基本組成部分和有代表性的哲學(xué)家等內(nèi)容進(jìn)行概括性的講解。

  (二)、開設(shè)哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化選修課。中國和其他文明古國一樣,在其傳統(tǒng)文化中有著豐富的哲學(xué)思想,對這些思想的介紹可以通過思想政治理論課教師和中文課教師開設(shè)相關(guān)選修課程的形式進(jìn)行。

  (三)、聘請客座教師舉行哲學(xué)專題講座或報(bào)告會(huì)。高職學(xué)院所在地市一般都有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)組織,里面有不少哲學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者,可以聘請他們?yōu)榭妥處?,這種做法也是國家級示范高職院校建設(shè)的明確要求。《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出:“要大量聘請行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人才和能工巧匠到學(xué)校擔(dān)任兼職教師,逐步加大兼職教師的比例,逐步形成實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制。”這雖然主要是針對專業(yè)課提出的要求,但哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)顯然也可以采用這種方法。

  (四)、高等院校今天都設(shè)有類似于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組這樣的機(jī)構(gòu),如果不能爭取到國家級、省級課題,也可以開展學(xué)院自己的課題研究,鼓勵(lì)教師和學(xué)生廣泛參與,如論文比賽、專題報(bào)告、演講辯論等。

  (五)、鼓勵(lì)并支持學(xué)生社團(tuán)開展哲學(xué)素質(zhì)拓展活動(dòng)。有條件的學(xué)??梢越o這些社團(tuán)提供經(jīng)費(fèi),讓他們辦刊物,定期開展活動(dòng)。如開展讀書活動(dòng)并寫出書評,上映的大片、熱播的電視劇、網(wǎng)絡(luò)上的熱門話題都可以作為活動(dòng)的主題。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的思想和意見。

  (六)、辦好學(xué)院自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),在網(wǎng)上開展哲學(xué)方面的薦書、讀書、評書和哲學(xué)問題討論活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生和教師開博客、發(fā)貼子,構(gòu)建一個(gè)師生互動(dòng)的、活潑的、開放的、熱鬧的但又是有序的興趣、思想、情感交流場所。思想政治理論課教師還可以以布置作業(yè)的形式要求學(xué)生讀一些哲學(xué)通俗讀物,也可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上向大家推薦一些好的哲學(xué)書籍,如周國平的《守望的距離》、《各自的朝圣路》,威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》,喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》,尼采的《快樂的智慧》等。

  總之,只要重視,高職學(xué)院學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的辦法總比困難多,關(guān)鍵是對哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問題。今天哲學(xué)在中國是冷得不能再冷的學(xué)科了,以至于有人調(diào)侃哲學(xué)家是說廢話最多而掙錢最少的人。但實(shí)際上我們分析,今天指向中國的大政方針“和諧社會(huì)”和“科學(xué)發(fā)展觀”其實(shí)質(zhì)就是對發(fā)展進(jìn)行哲學(xué)思考的成果。中國歷來是一個(gè)重視區(qū)分道與術(shù)的國度,這是我們的好傳統(tǒng),丟不得。在追求物質(zhì)財(cái)富的蕓蕓眾生中,必須有人仰望頭頂?shù)男强蘸蛯徱曅闹械牡赖侣???偟糜腥巳ゲ敛列切?,因?yàn)樗麄兛瓷先セ颐擅傻?總得有理想主義者站在云端振聾發(fā)聵地問:我們是怎樣的人?我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣?大學(xué)生是接受高等教育的人,即使在高等教育普及的今天,他們也是社會(huì)的領(lǐng)頭羊。他們不能只想到適應(yīng)社會(huì),還必須改造社會(huì)。對他們的使命而言,哲學(xué)素質(zhì)是少不得的。對高職學(xué)院學(xué)生來說同樣如此。技術(shù)是關(guān)乎哲學(xué)的,技術(shù)是關(guān)乎倫理的,技術(shù)是人支配的,而人是靈魂驅(qū)動(dòng)的,哲學(xué)恰恰是安頓靈魂的。

  參考文獻(xiàn)

  1 《哲學(xué)的故事》 威爾·杜蘭特 編著 中國檔案出版社

  2 《哲學(xué)大辭典》(修訂本) 上海辭書出版

  3 《管理學(xué)》(第二版)周三多 主編 高等教育出版社

  4 教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見教高[2006]16號(hào)

  5 《各自的朝圣路》周國平 著 北岳文藝出版社


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