教育教學(xué)國(guó)家級(jí)雜志寓情而教觸感而育

　　【摘 要】新課程提出的三維教學(xué)目標(biāo)適應(yīng)了學(xué)生發(fā)展的客觀需要，但是我們常常在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)時(shí)忽視“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)，從而導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度有所降低。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。

　　【關(guān)鍵詞】思想品德 教學(xué)目標(biāo) 情感態(tài)度價(jià)值觀　論文發(fā)表

　　新課程倡導(dǎo)的三維目標(biāo)為教學(xué)提供了明確的性質(zhì)定位和功能指向，但是在實(shí)際的思想品德教學(xué)中，總是會(huì)有所偏向，其中，忽視情感目標(biāo)的現(xiàn)象尤為普遍，這種做法在很大程度上削弱了課程的育人功能。因此，初中思品課教師應(yīng)當(dāng)加倍重視有關(guān)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生過(guò)一種有意義和價(jià)值的生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、知情與達(dá)情——從感性走向理性

　　人是有情感的動(dòng)物，情感是個(gè)體用感覺(jué)來(lái)感受的，離開(kāi)了感覺(jué)的體驗(yàn)和內(nèi)化，語(yǔ)言和動(dòng)作里所包含的各種情感是極其乏力和蒼白的。初中生的情感世界是純潔的，同時(shí)也具有很強(qiáng)的可塑性。初中生情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)時(shí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是感性多于理性，直觀多于間接，具體多于抽象。鑒于此，思品課程在進(jìn)行這方面培養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)首先通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)“知情”，即能夠主動(dòng)地感知自己所面對(duì)的“情”，對(duì)發(fā)生在自己生活中的問(wèn)題和現(xiàn)象有一個(gè)端正的態(tài)度，對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展有一個(gè)清晰的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是要做到明是非、辨善惡。

　　初中階段是學(xué)生建構(gòu)情感世界，端正態(tài)度，形成科學(xué)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。受年齡和社會(huì)閱歷的制約，他們的情感層次處于較低水平、對(duì)社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)而清楚時(shí)而模糊，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是膚淺的、不穩(wěn)定的。這就要求思品教師在學(xué)生“知情”的前提下進(jìn)行必要的引導(dǎo)——

　　(1)幫助學(xué)生正確處理積極情感和消極情感之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)自我培養(yǎng)積極情感，克制或消除消極情感;

　　(2)幫助學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象的辯證思維方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)用“一分為二”的方法分析發(fā)生在自己生活中的問(wèn)題;

　　(3)幫助學(xué)生拋棄和遠(yuǎn)離影響個(gè)體人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的不利因素，悅納社會(huì)主流思想，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入個(gè)人價(jià)值觀的建構(gòu)中去，逐步樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而克服學(xué)生中普遍存在的“人云亦云”“隨大流”之類(lèi)的消極思想，讓學(xué)生那種“跟著感覺(jué)走”的情感、態(tài)度和價(jià)值觀從感覺(jué)走向理性，完成質(zhì)的飛躍與蛻變。

　　二、激情與蘊(yùn)情——從平淡走向昂揚(yáng)

　　初中生有符合他們自身心理特征的情感，他們的情感世界是豐富的，但是這經(jīng)常被教育教學(xué)所掩蓋和忽視，尤其是在應(yīng)試教育壟斷課堂的形勢(shì)下，這種表現(xiàn)更加明顯。其實(shí)，這種情感是隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的一種巨大的力量。教師要做的就是利用自己“教育者”的身份把這種看似平淡的“情”激發(fā)出來(lái)，并形成正能量，借此來(lái)塑造和建構(gòu)的學(xué)生“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。

　　德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，更重要的是善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”審視初中思品教材，每一個(gè)單元和每一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容無(wú)不蘊(yùn)含著人類(lèi)積極的情感、端正的態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。教師要把這些隱藏著的教學(xué)因素挖掘出來(lái)，并借之激發(fā)起學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀趨向于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主流。

　　如，學(xué)習(xí)九年級(jí)《艱苦奮斗從我做起》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我用“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)后笑”一句話，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)主題為“‘拜金’的是與非”的課堂討論。在了解了一系列金錢(qián)綁架生命、人性和生活的事例后，學(xué)生們踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，可謂是“群情激昂”，他們對(duì)拜金主義有了比較清晰的認(rèn)識(shí)和理解。這種因?yàn)榧ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)心蘊(yùn)藏的“情”而取得的教學(xué)效果是顯而易見(jiàn)的——教師的教不再是“灌輸”和“填鴨”，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，學(xué)生由“要我思考”變?yōu)?ldquo;我要思考”。教學(xué)不再是枯燥乏味的說(shuō)教，而是趣味盎然的主動(dòng)獲得，這樣才真正達(dá)到了教學(xué)的至高境界。

　　三、用情與共情——從享受走向輻射

　　通常情況下，當(dāng)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)達(dá)成之后，思品課堂教學(xué)會(huì)呈現(xiàn)出課程本身所具有的內(nèi)在魅力——受到良好教育的學(xué)生會(huì)變成一種積極的教育因素去影響學(xué)生所在的家庭和社區(qū)，沿著“由點(diǎn)到線、由線到面”的路徑把非智力因素所產(chǎn)生的正能量無(wú)限地放大開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生“以情動(dòng)情”“以情激情”和“以情煽情”的社會(huì)效應(yīng)。因?yàn)樽陨斫?jīng)歷了對(duì)積極情感享受的過(guò)程，其影響力就更具有了指向性、示范性和有效的說(shuō)服力、輻射力。

　　例如，學(xué)習(xí)九年級(jí)思想品德《學(xué)會(huì)親近社會(huì)》一課時(shí)，談到了如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的“看客”現(xiàn)象。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們逐漸吐露出真實(shí)的想法——遇到摔倒的老人“扶”與“不扶”還真的要思考和猶豫一下，因?yàn)榘l(fā)生在生活中的真人真事已經(jīng)說(shuō)明了一切，但可以肯定的是，“幫助他人”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是一個(gè)人親近社會(huì)的具體表現(xiàn)，人只有主動(dòng)親近社會(huì)，在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中健康成長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。課后，我布置的作業(yè)是把這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容講給父母聽(tīng)，看看他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有哪些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。我們暫時(shí)不去考慮學(xué)生父母對(duì)問(wèn)題的看法是怎樣的，作業(yè)的意義在于我們的教學(xué)借助學(xué)生的“口”把一些有意義和價(jià)值的思想傳播開(kāi)來(lái)，這就是教育的作用和影響所在。

　　共情能力，又叫移情能力，是指?jìng)€(gè)體設(shè)身處地地認(rèn)同和理解別人的處境、感情的能力。現(xiàn)在的初中生普遍缺乏共情能力，他們中的許多人沒(méi)有掌握必要的生活準(zhǔn)則，不懂得傾聽(tīng)，更不懂得尊重與呵護(hù)。這就是學(xué)生共情能力高低的問(wèn)題。思品課里的“換位思考”“將心比心”“授人玫瑰，手留余香”“我為人人，人人為我”等知識(shí)都是培養(yǎng)學(xué)生共情意識(shí)和能力的有效內(nèi)容。

　　初中思品教師務(wù)必?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生共情能力的責(zé)任，做好教材內(nèi)容的二次開(kāi)發(fā)工作，把有利于培養(yǎng)學(xué)生共情意識(shí)和能力的課外知識(shí)融進(jìn)課堂教學(xué)中去，延伸思品課堂的教學(xué)，社會(huì)即學(xué)校，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活中懂得共情，學(xué)會(huì)共情，學(xué)會(huì)尊重、理解和悅納別人，為創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系提供必要的準(zhǔn)備和前提，為創(chuàng)造美好生活做好充分的準(zhǔn)備。

　　我們的教育是為學(xué)生未來(lái)幸福生活做準(zhǔn)備的。具有積極的情感、端正的態(tài)度、科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是學(xué)生擁有幸福生活的重要前提。所以初中思品課程在落實(shí)“三維目標(biāo)”的時(shí)候務(wù)必把握住教學(xué)的核心，圍繞課程的宗旨，為思品課堂中的每一個(gè)學(xué)生的幸福生活奠基!

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