建筑設(shè)計期刊論文發(fā)表美學(xué)理念應(yīng)用與發(fā)展

　　摘 要：建筑，具有多重屬性，不僅滿足著人類的居住需要還表達著人類對于生活的感悟。建筑設(shè)計所體現(xiàn)的美學(xué)理念賦予了原本只是鋼筋水泥新的人文感情。隨著人們對于居住空間品味的提升，將建筑設(shè)計與美學(xué)理念完美融合是未來建筑設(shè)計的趨勢。本文正是以此為基點，探討美學(xué)理念在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，探索建筑美與自然美的統(tǒng)一，解決美學(xué)理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計中如何應(yīng)用的問題。

　　關(guān)鍵詞：美學(xué)理念,建筑設(shè)計,探索,和諧

　　前言

　　建筑設(shè)計是融合人類審美靈感的創(chuàng)造性活動，遵循著美學(xué)基本的規(guī)律與表達理念。20世紀建筑美學(xué)應(yīng)運而生，對于建筑的探析不再僅僅局限于外形更是深層發(fā)掘建筑美感對于人精神體驗的功能。美學(xué)理念體現(xiàn)的是統(tǒng)一、均衡、比例、韻律、尺度、布局的序列、風(fēng)格、性格、色彩等元素的互補運用。建筑設(shè)計將這些元素融合其中，彰顯著建筑的美感，從而將建筑的實用價值、社會價值完美的結(jié)合在一起，創(chuàng)造適宜人類居住的環(huán)境。

　　一、在古代建筑設(shè)計中美學(xué)理念的應(yīng)用

　　(一)建筑設(shè)計元素對于美學(xué)理念的詮釋

　　中國古代建筑設(shè)計最突出元素是色彩、空間分割模式和屋頂?shù)脑O(shè)計，主要以土木為基材，配以磚瓦，用小巧的空間表達獨處寧靜的內(nèi)心世界。建筑也常常是群體組合，給人以平實之美;在空間分割上，常以單層房屋為主所設(shè)計的封閉式院落，體現(xiàn)建筑設(shè)計的開合與收放變化;中國古代建筑的屋頂是以曲線形為基礎(chǔ)的，厚實的建筑因為有了曲線的屋頂而具有了靈動之氣，古有詩云“如跂思翼，如矢斯棘;如鳥斯革，如翚斯飛”來展現(xiàn)飛檐之美，動靜結(jié)合的建筑設(shè)計也與當時人們的心態(tài)相契合;中國古典建筑設(shè)計對于色彩的運用可謂是美學(xué)理念的特別表現(xiàn)之處，根據(jù)不同部位進行不同色彩、不同材料的渲染。始于北魏的琉璃瓦屋頂，源于明清以黃紅兩色為基調(diào)的北京皇家建筑對于色彩的應(yīng)用都有獨到之處，呈現(xiàn)獨特的建筑風(fēng)格。

　　(二)建筑設(shè)計的情境對于美學(xué)理念的展現(xiàn)

　　中國古典園林建筑是美學(xué)思想卓有代表的其中示例之一。在建筑設(shè)計上不僅借以對景、框景等手法體現(xiàn)中國古典建筑的內(nèi)涵和思想，還在聽覺上營造特別的美感，使得建筑兼具了視覺、聽覺、味覺等綜合功能，滿足人的感官享受。譬如“鳳篁類長笛，流水當鳴笛”描述的聽覺感受;“竹院金風(fēng)細，荷塘花氣香”描繪的便是嗅覺感受。這種手法將園林建筑的構(gòu)成了一幅言情達意的水墨畫，建筑之美在于利用環(huán)境并改變環(huán)境，造就了中國古典園林的知覺意象，體現(xiàn)自然與建筑的和諧之美。

　　二、 在現(xiàn)代建筑中美學(xué)理念的應(yīng)用

　　隨著時代的變遷，美學(xué)理念的內(nèi)涵也在不斷變化，建筑設(shè)計的形象也更多表現(xiàn)著人文需求，反映當今社會面貌與時代精神，體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

　　(一)現(xiàn)代建筑設(shè)計中美學(xué)理念的體現(xiàn)

　　建筑美學(xué)具有的動態(tài)性、時空性，建筑設(shè)計美是屬于時代與民族的，融入了整個民族文化乃至全人類的情感?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計理念與古典建筑雖形式不同但表達出的精神卻都為“人與自然環(huán)境的和諧”主要在建筑物的色彩、比例、質(zhì)感做整體的處理。例如坐落于南京市的南京大屠殺紀念新館，就是現(xiàn)代建筑中美學(xué)理念的實例，它的外部造型形似一把斷裂的尖刀，象征著曾經(jīng)的戰(zhàn)爭和屠殺，“尖刀”的上部，是一片沒有任何綠化的鵝卵石鋪地廣場，象征著屠殺過后的荒蕪;“尖刀”的內(nèi)部則是展覽空間，這個建筑就是通過其形狀與環(huán)境的轉(zhuǎn)化，將美與教育的震撼性呈現(xiàn)在我們眼前，體現(xiàn)著建筑美的實用功能與精神功能的統(tǒng)一，這也是建筑設(shè)計存在的意義。

　　(二)現(xiàn)代建筑設(shè)計美學(xué)理念的載體

　　建筑設(shè)計美學(xué)理念的具有“回歸自然”的內(nèi)在情趣，在我國現(xiàn)代設(shè)計仍然延續(xù)著古代建筑的色彩、空間分割以及材質(zhì)的使用，但是詮釋的內(nèi)涵卻隨著時代而變化。建筑設(shè)計的“可持續(xù)建筑”發(fā)展成為新的理念，這種理念在一些婦科類醫(yī)院已經(jīng)得到實施，例如河北省石家莊市的空中花園，實現(xiàn)了娛樂、居住、種植等功能的，使人能切實感受到環(huán)境與建筑相得益彰之美;香港青衣地鐵站，整個設(shè)計中車流及人流的流向經(jīng)精心設(shè)計，互不干擾，與整個系統(tǒng)與周邊的城市道路、人行天橋和公交車站等緊密相連，成為青衣島山最繁忙的交通樞紐;很多住宅小區(qū)也往往利用自身環(huán)境優(yōu)勢與材質(zhì)的特點營造萬種風(fēng)情的美感，猶如山野田園，別有洞天，脫塵而出，承載著對于環(huán)境的服從乃至改造所創(chuàng)造的藝術(shù)價值。

　　三、實現(xiàn)美學(xué)理念與建筑設(shè)計的完美發(fā)展

　　美學(xué)理念是建筑的一根珍珠線索，將自然與精神融合在一起，訴說著一個民族乃至國家的精神體驗。美學(xué)理念是建筑設(shè)計的精髓所在，如何實現(xiàn)二者的完美結(jié)合是筆者在本文中探討的主要問題。

　　(一)提高設(shè)計師的設(shè)計水準

　　蘇珊·朗格將建筑美學(xué)設(shè)計歸結(jié)為設(shè)計師對于世界的感悟，建筑設(shè)計的作品不僅是屬于創(chuàng)作者自身，而且也屬于城市、環(huán)境和全人類。設(shè)計師是建筑設(shè)計的總規(guī)劃師，設(shè)計師的素養(yǎng)與對美學(xué)概念的感受會通過作品進行表達。外來美學(xué)思想的急劇涌入使得很多設(shè)計師具有浮躁、急功近利的心態(tài)，簡單的“拿來主義”不加選擇的吸收外來設(shè)計思。作為建筑設(shè)計繼續(xù)發(fā)展的主力之一——建筑設(shè)計師要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，全方位理解美學(xué)的理念，在時代的潮流下，用發(fā)展的眼光領(lǐng)略社會發(fā)展的人文精神，在中國古典建筑的美學(xué)理念上汲取營養(yǎng)，在傳承古典美學(xué)概念的同時敢于創(chuàng)新實踐，打造屬于中國自己的“天人合一”建筑，享受建筑設(shè)計和諧帶來的精神愉悅。

　　(二)加強理論美學(xué)理念與實踐的統(tǒng)一

　　現(xiàn)在大中專教育院校雖然已經(jīng)開設(shè)了美學(xué)理念等相關(guān)課程，但是深度還有待進一步加強，與社會建筑的設(shè)計接軌能力還有待提升。首先，可以建立社會企業(yè)與建筑設(shè)計專業(yè)的直接對接，培養(yǎng)具有實踐能力的設(shè)計師;其次，在經(jīng)濟條件可以承受的范圍內(nèi)，培養(yǎng)設(shè)計師與其他建筑設(shè)計對話的機會，體驗建筑設(shè)計是來源于生活高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)心活動;最后，媒體導(dǎo)向開辦類似于建筑欣賞、空間設(shè)計、美學(xué)設(shè)計大賽的欄目宣傳，將美學(xué)理念與建筑設(shè)計的融合推及到社會共享的范疇，使美學(xué)概念沉淀為一個民族的人文素養(yǎng)。

　　(三) 傳承中國古典建筑設(shè)計美學(xué)精神

　　中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念最具有代表性的是“風(fēng)水術(shù)”。風(fēng)水術(shù)的核心是以建筑選址為紅線，對水文、地質(zhì)、氣候、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素所做出的綜合評價，這個過程包含中國禪宗和道教精神的映射。用現(xiàn)代的眼光觀看風(fēng)水術(shù)我們不難發(fā)現(xiàn)這和現(xiàn)代“生態(tài)建筑學(xué)”的本質(zhì)是有契合，對于古典建筑設(shè)計思想可以通過以下方面借鑒。第一，建筑形體的借鑒，依據(jù)具體的地理環(huán)境將傳統(tǒng)建筑形式進行創(chuàng)造性的使用，使現(xiàn)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，但具有自己的特色。第二，在技術(shù)上的運用與拓展上吸收傳統(tǒng)建筑就地取材的特點，選用環(huán)保建筑型材料，向綠色住宅的思想靠近。第三，激發(fā)傳統(tǒng)美學(xué)觀念的共鳴。人類的意識形態(tài)與接受尺度源自于生存經(jīng)驗的積累，而生存經(jīng)驗又來自生活經(jīng)歷，中華民族古老的土地上，傳統(tǒng)美學(xué)的意識在我們的血液里面已經(jīng)積淀。運用中國古典的元素啟發(fā)這種感悟的共鳴，釋放在忙碌塵世中的人的精神，感悟建筑美的真諦。

　　(四)加強物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

　　美的建筑，需要人類共同的保護，我們國家乃至世界各國都應(yīng)該不遺余力保護古老建筑群，建立現(xiàn)代建筑設(shè)計文化保護意識。我們汲取的設(shè)計理念必須有完整的建筑環(huán)境的存留，文化資源原貌的保留，是最終形成傳統(tǒng)文化意識與現(xiàn)代建筑意識合理共存的基礎(chǔ)，完成中國現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計理念上的建構(gòu)。

　　結(jié)語

　　建筑設(shè)計具有的創(chuàng)新新和開放性，構(gòu)建綠色和諧建筑是美學(xué)理念的終極作用，使建筑具有了除卻本身功能之外的感情因素。這是建筑設(shè)計領(lǐng)域長青的研究課題，也需要我們不斷的總結(jié)與創(chuàng)新。

　　參考文獻：

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