大數(shù)據(jù)時代個人的數(shù)字身份及其倫理問題

來源：職稱那點(diǎn)事作者：趙編輯時間：2019-07-16 10:43

　　摘要: 大數(shù)據(jù)時代，由于數(shù)字身份主體對身份數(shù)據(jù)化風(fēng)險感知不足與自身的網(wǎng)絡(luò)言行缺乏約束、大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)以及其他社會環(huán)境等主客觀因素，大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建的個人數(shù)字身份在為當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供極大便利的同時，也存在著數(shù)字身份被盜用、數(shù)字身份易追溯和數(shù)字身份認(rèn)同等倫理問題。這既危害了公民個人的信息安全，也不利于網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，造成現(xiàn)代技術(shù)與人的自由全面發(fā)展的悖逆。為此，必須從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)責(zé)任創(chuàng)新、社會規(guī)制的系統(tǒng)完善、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的有效提升等方面加以克服和控制。

　　關(guān)鍵詞: 大數(shù)據(jù)時代; 數(shù)字身份; 倫理問題

　　一、數(shù)字身份的內(nèi)涵與特征個人的數(shù)字身份是個體參與網(wǎng)絡(luò)活動形成的可以表征自己身份的數(shù)字信息。通過對大數(shù)據(jù)時代“人的信息身體”的維度探析上理解，數(shù)字身份指的是一種在互聯(lián)網(wǎng)中雙方或者多方交換數(shù)據(jù)時，用來互相保證身份的一種數(shù)字簽名技術(shù)。從寬泛的角度理解，則可以將一切個人數(shù)據(jù)信息都包含在數(shù)字身份的體系之內(nèi)，即個人網(wǎng)上活動所產(chǎn)生信息的整個集合。

　　作為大數(shù)據(jù)時代的產(chǎn)物，數(shù)字身份具有明顯區(qū)別于傳統(tǒng)身份的諸多特征。

　　多元性。網(wǎng)絡(luò)時代，人們可以根據(jù)不同情境構(gòu)建多元的數(shù)字身份。這些數(shù)字身份會因具體場域、應(yīng)用目的和所得服務(wù)的種類不同而不同。由于網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性，人們幾乎可以在網(wǎng)絡(luò)上擁有任何想要的身份，甚至同時擁有多種身份而互不沖突。

　　可偽性。數(shù)字身份的構(gòu)建受主觀因素影響很大，由個人提供的身份屬性可以是真實(shí)的，也可以是片面的、歷史的、匿名的，還可以是篡改的甚至是偽造的，因此網(wǎng)絡(luò)空間中的數(shù)字身份自然而然具有可偽性。大數(shù)據(jù)技術(shù)使得他人可以輕易獲取用戶信息，也能輕易地利用軟件偽造他人身份，造成數(shù)字身份的混亂、偽造。

　　超域性。數(shù)字身份作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人的身份信息，可以使得人們超越千山萬水在網(wǎng)絡(luò)上互相交流、學(xué)習(xí)和交易等等，因此數(shù)字身份借由互聯(lián)網(wǎng)得到了超越地域的特性。無論人們身處何處，每個人的身份都可以通過數(shù)字身份來加以確證，可以利用數(shù)字身份來進(jìn)行聯(lián)系和溝通。數(shù)字身份的這種超地域性，進(jìn)一步強(qiáng)化了數(shù)字身份的多元性，“每個個體身份都成為‘沒有明確染色體的階級’，是一種階級與身份的多重體”?！?〕76 - 81

　　流動性和可變性。隨著時間、地域、工作環(huán)境和家庭生活等情況的變化，數(shù)字身份也會變化。人們創(chuàng)建數(shù)字身份所提供的文字和圖片信息可能會隨著時間的流逝而變得片面化，時過境遷。即使當(dāng)時較為完整的資料也會變得陳舊和不全面，這些資料被保存的時間很可能會非常長，也很可能會被他人用于非原始的情境中，容易混淆當(dāng)前身份和歷史身份。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得人的網(wǎng)絡(luò)身份變得難以確定，流動性和可變性，成為數(shù)字身份的明顯特征。

　　二、大數(shù)據(jù)背景下數(shù)字身份的倫理問題

　　毋庸置疑，大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建的個人數(shù)字身份為當(dāng)前社會信息的采集和利用提供了極大便利，有力推動了技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展。然而，如同大數(shù)據(jù)技術(shù)本身存在的倫理缺陷一樣，大數(shù)據(jù)背景下個人的數(shù)字身份也存在著相關(guān)的倫理問題。

　　1. 大數(shù)據(jù)背景下數(shù)字身份被盜用和泄露問題

　　大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展使得利用網(wǎng)絡(luò)收集、盜取他人身份信息易如反掌。諸如利用各種病毒攻取他人電腦、利用爬蟲軟件肆意收集各種信息、利用查房和手機(jī)定位等查詢軟件獲取他人身份信息，這些報(bào)道屢屢在我們身邊出現(xiàn)。身份盜用者甚至?xí)┟钗┬さ貍窝b成某種官方網(wǎng)站，通過電子郵件發(fā)送給受害者，誘使他們訪問假冒的網(wǎng)站，以獲取個人身份信息，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)釣魚活動; 網(wǎng)絡(luò)黑客通過病毒等技術(shù)手段攻擊，可以完全操控他人的終端設(shè)備，被攻擊的電腦恍若任人宰割的“肉雞”，個人身份信息等所有數(shù)據(jù)都會被肆意盜取。大數(shù)據(jù)時代的身份盜竊行為，既直接侵犯他人的信息財(cái)產(chǎn)權(quán)，又違背身份主體的自由意志，造成身份主體財(cái)產(chǎn)和聲譽(yù)的雙重?fù)p失，與網(wǎng)絡(luò)社會的道德文明相悖逆。

　　相比于數(shù)字身份信息的被盜用，大數(shù)據(jù)時代數(shù)字身份的擁有者和保存者也會由于技術(shù)故障等非主觀原因造成數(shù)字身份信息泄露。如 2014 年索尼電影業(yè)就不慎泄露了大量用戶數(shù)據(jù)，包含眾多個人郵件?！?〕 2018 年 3 月，有媒體報(bào)道美國著名社交媒體臉書多達(dá) 5000 萬用戶信息被一家名為“劍橋分析”的公司泄露?！?〕在中國，微信、微博等社交平臺也是數(shù)據(jù)泄露的重災(zāi)區(qū)，用戶自身發(fā)布朋友圈或者博文，會無意帶上各種地點(diǎn)、聲音、圖片等信息，這可能會造成自己身份信息泄露。即使是從完全合法的角度，也有可能因?yàn)橹虚g某個環(huán)節(jié)的不慎而造成數(shù)據(jù)泄露。出于成本控制和對利益的追求，有些公司可能不會重視對用戶身份信息的保護(hù)，雖然不是主觀故意，但客觀上會給一些不法分子盜取數(shù)字身份信息以可趁之機(jī)，造成數(shù)字身份的泄露。數(shù)據(jù)泄露事件的頻發(fā)，造成現(xiàn)代社會的信息恐慌，嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)社會誠信，降低網(wǎng)絡(luò)交往的信任度。造成數(shù)據(jù)泄露的公司，無論是什么目的，都有違企業(yè)的道德責(zé)任，褻瀆企業(yè)倫理精神。

　　2. 大數(shù)據(jù)背景下數(shù)字身份可追溯問題

　　隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)追溯識別個人身份正在變得越來越容易。然而，大數(shù)據(jù)技術(shù)對數(shù)字身份的追溯違背了身份主體知情同意權(quán)、忽視主體隱私安全、遮蔽身份主體遺忘與刪除數(shù)據(jù)信息的自由處置權(quán)。

　　數(shù)字身份追溯違背身份主體知情同意權(quán)。知情同意體現(xiàn)的是對信息主體擁有自主性價值的尊重，而大數(shù)據(jù)技術(shù)在未經(jīng)信息主體知情同意的情況下對數(shù)字身份信息的追溯，侵犯了那些與“尊重人的道德主體相關(guān)聯(lián)的價值”?！?〕82早在本世紀(jì)初，牛津應(yīng)用倫理手冊關(guān)于“公平信息實(shí)踐”的指導(dǎo)方針就標(biāo)明，“個人信息應(yīng)該在經(jīng)過當(dāng)事人或其法定代理人知情同意后方能采集，否則不能讓第三方共享關(guān)于他們的信息。”〔5〕5002017 年我國公布的《個人信息保護(hù)法( 草案) 》也明確將“知情同意”作為一項(xiàng)基本原則，規(guī)定數(shù)據(jù)主體享有決定其個人數(shù)據(jù)是否被收集、處理與利用的權(quán)利。如果沒有經(jīng)過數(shù)字身份主體的同意，在身份主體不知情的情況下，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)追溯數(shù)據(jù)主體身份信息，就構(gòu)成了對身份主體的侵害?，F(xiàn)實(shí)中，多數(shù)個體的數(shù)字身份在不知情的情況下遭到追溯和濫用，或用于商業(yè)目的，或用于獵奇，甚至用于個人恩怨打擊報(bào)復(fù)，既違背網(wǎng)絡(luò)倫理，也屬于違法犯罪。

　　數(shù)字身份追溯忽視主體隱私安全。隱私是我們的一項(xiàng)基本人權(quán)，非法泄露個人隱私就是侵犯個人人格尊嚴(yán)。大數(shù)據(jù)的追溯功能創(chuàng)造了空間和時間“圓形監(jiān)獄”的幽靈，〔6〕159我們每個人都深陷這個大數(shù)據(jù)構(gòu)成的監(jiān)獄，受到抽絲剝繭般的嚴(yán)密監(jiān)控，任何一點(diǎn)隱私的信息，都會成為大數(shù)據(jù)的一個片段，最后被整合成我們的數(shù)字身份。1993 年紐約時報(bào)刊載了一副著名漫畫，一只狗趴在鍵盤上，標(biāo)題是: “在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗”。在當(dāng)時，這是非常有趣的，因?yàn)樗赡苁钦鎸?shí)的。然而，在我們所處的大數(shù)據(jù)時代，別人可能不僅僅知道你是一只狗，還可能會知道你屬于哪個品種，你的愛好、血統(tǒng)等等。這在技術(shù)方面幾乎沒有什么問題，但問題是，我們應(yīng)該這么做嗎? 如果每個人都可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)隨便識別他人身份信息，那作為人格尊嚴(yán)的隱私將不復(fù)存在。大數(shù)據(jù)技術(shù)就像大章魚一樣，通過它千千萬萬的觸手———手機(jī)和其他智能設(shè)備，獲取了我們無數(shù)的私人數(shù)據(jù)?！?〕7 通過大數(shù)據(jù)的挖掘技術(shù)，“能夠?qū)⒃究此撇簧婕皞€人隱私的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來，暴露個人的身份信息”。〔8〕44 大數(shù)據(jù)技術(shù)對個體身份信息的挖掘、追溯，最終侵犯主體的隱私安全。有學(xué)者將當(dāng)今大數(shù)據(jù)時代泄露隱私威脅安全的現(xiàn)象形容為“裸奔”，大數(shù)據(jù)“對隱私的穿透力不僅僅是 1 + 1 = 2，很多時候是大于 2 的”?！?〕162面對大數(shù)據(jù)，我們的隱私安全不復(fù)存在，隱私已經(jīng)消失在了歷史之中。

　　數(shù)字身份追溯遮蔽身份主體遺忘與刪除數(shù)據(jù)信息的自由處置權(quán)。大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)信息不同于儲存在我們自己電腦中的數(shù)據(jù)，可以隨時刪除，一旦進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，就會永久留下痕跡。我們可以很容易刪除我們自己的聊天記錄和瀏覽信息，但卻很難刪除我們在云端所留下的蹤跡。一旦上網(wǎng)，你不要指望能完全刪除你的數(shù)據(jù)和信息。為了規(guī)避垃圾郵件、消除不良事件的影響等，合法遺忘或者刪除自身不需要的數(shù)字身份信息就變得愈發(fā)重要。在法定或約定的事由出現(xiàn)時，數(shù)據(jù)主體有權(quán)利要求數(shù)據(jù)管理者刪除其個人數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)對數(shù)字身份信息的追溯，讓主體無法享有遺忘與刪除個人數(shù)據(jù)信息的自由處置權(quán)。“遺忘是自我和尊嚴(yán)發(fā)展的基本要素。個人有權(quán)控制、刪除其個人信息”?！?0〕339 遺忘和刪除個人信息事關(guān)個體的自我決定和自主權(quán)。大數(shù)據(jù)的信息追溯會極大傷害個體的人格尊嚴(yán)，威脅自由的價值。舍恩伯格深刻指出，沒有遺忘，則無法原諒我們的某些過去，這將損害我們判斷和及時行動的能力，拒絕人類進(jìn)化、發(fā)展和學(xué)習(xí)的機(jī)會?！?〕118 - 159

　　3. 大數(shù)據(jù)背景下數(shù)字身份的建構(gòu)與認(rèn)同問題

　　個人的數(shù)字身份和現(xiàn)實(shí)身份一樣，也會存在身份認(rèn)同問題。身份認(rèn)同就是一種對自我身份的確認(rèn)，通過區(qū)分自我與社會間的差異性，從而對自我身份的與眾不同獲得識別與認(rèn)可。

　　自我對數(shù)字身份的建構(gòu)與認(rèn)同造成人格分裂。大數(shù)據(jù)時代，個人打開網(wǎng)頁或使用手機(jī)，即開啟自我數(shù)字身份的建構(gòu)。由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬化與符號化，個人可以自由構(gòu)建自身的虛擬身份。人們通過朋友圈各種曬圖，微博發(fā)布各種日記、登錄聊天軟件、網(wǎng)上購物等都是自我認(rèn)同的方式。“用戶在長期使用這個網(wǎng)絡(luò)身份的過程中形成了一個獨(dú)立的身份認(rèn)同與人格特質(zhì)”?！?1〕176然而，人們在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的感覺并不同，個體在現(xiàn)實(shí)的社會交往中一般會考慮現(xiàn)實(shí)身份的各種限制性因素，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性讓數(shù)字身份剝離了各種制約，可以過濾掉各種社會背景信息，自由表達(dá)自己的愛恨情仇。當(dāng)個體對網(wǎng)絡(luò)交流體驗(yàn)感覺越來越愉悅順暢時，其實(shí)就是在不斷強(qiáng)化數(shù)字身份的自我認(rèn)同。這種對自我數(shù)字身份認(rèn)同的強(qiáng)化，會夸大個體的主體性，只注重個體的存在感，忽略社會的現(xiàn)實(shí)性，從而造成數(shù)字身份與現(xiàn)實(shí)身份的疏離甚至人格分裂。

　　此外，個體對數(shù)字身份的建構(gòu)與認(rèn)同，形成“數(shù)據(jù)化的自我”，〔12〕95 - 98 表現(xiàn)為對電子產(chǎn)品和軟件的過分依賴，每天追蹤和記錄日常生活中的各項(xiàng)活動并通過網(wǎng)絡(luò)與他人分享，人們的肉體之軀降格為另一個二進(jìn)制的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，人自身則被重塑為一個半機(jī)器人或機(jī)器人。“大數(shù)據(jù)利用海量信息來推動、說服、影響甚至限制我們的身份”，現(xiàn)實(shí)的我變成了數(shù)據(jù)顯示的你，“我是”變成了“你是”，人之為人的本質(zhì)屬性在大數(shù)據(jù)的表征中被消解?！?3〕6 - 44

　　“大數(shù)據(jù)運(yùn)動就像互聯(lián)網(wǎng)一樣，將會在世界和社會的運(yùn)行方式上帶來跨越式的變革。”〔6〕7 在此背景之下，政府一定要有戰(zhàn)略眼光，做好系統(tǒng)規(guī)劃，著力價值引導(dǎo)，像推動生態(tài)文明建設(shè)一樣，推動全社會的網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

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