如何通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

　　摘要：現(xiàn)今的初中教學(xué)，不只是局限于對(duì)知識(shí)的教學(xué)，更注重的是對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)、道德素養(yǎng)的一種培養(yǎng)，這也是“育人為本，德育為先”背景下，我國(guó)基礎(chǔ)教育做出的重要轉(zhuǎn)變。初中語(yǔ)文，是落實(shí)這項(xiàng)指示的重要途徑，如何通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)，來(lái)提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，也成為擺在初中教師面前的一個(gè)難題。因此，本文結(jié)合本人的一些思考與經(jīng)驗(yàn)，首先探討了初中語(yǔ)文提高學(xué)生道德素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，再談一談相關(guān)的教學(xué)策略。

　　關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；道德素養(yǎng)；教學(xué)

　　一、初中語(yǔ)文提高學(xué)生道德素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

　　培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的道德素養(yǎng)，是初中語(yǔ)文德育教育中的關(guān)鍵。從語(yǔ)文教學(xué)上來(lái)說(shuō)，雖然從狹義的角度培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，并不是語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)，但是在社會(huì)發(fā)展、教育改革的背景下，教育已經(jīng)不是原始的知識(shí)教學(xué)形態(tài)，因此思考初中語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)上，必須從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、更加深層的角度出發(fā)，這也是當(dāng)前我國(guó)教育積極落實(shí)德育教育的本質(zhì)原因。也因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，也成為每一個(gè)教師在教學(xué)中的責(zé)任與義務(wù)。從實(shí)際角度來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文在提高學(xué)生道德素養(yǎng)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　首先，從語(yǔ)文學(xué)科本身的角度來(lái)說(shuō)。語(yǔ)文本身就具有較強(qiáng)的人文性，同時(shí)經(jīng)過(guò)教育部門多年的整理與分析，其為學(xué)生所挑選出的文章，無(wú)一不是精品。這些文章包含著大量古今中外名作，代表了人類共同道德共性與精神追求。文章有著較強(qiáng)的挖掘性與內(nèi)涵，教師帶領(lǐng)學(xué)生了解課文的過(guò)程，也是學(xué)生接受這些文章洗禮的過(guò)程。其次，從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)?，F(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，更注重學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)。而這也給學(xué)生接受語(yǔ)文內(nèi)涵提供了更多的途徑，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中主觀性得到了較大的體現(xiàn)，因此相對(duì)比傳統(tǒng)教學(xué)，現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)更好的幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)文內(nèi)涵，有效提高學(xué)生接受道德修養(yǎng)的實(shí)效性。

　　二、初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)策略

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　　在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行道德修養(yǎng)方面的教育并不是隨意的，如果教師在每節(jié)課上都刻意的強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，只會(huì)讓學(xué)生喪失積極性。并且，如果在教學(xué)中，直接拋開(kāi)語(yǔ)文教材，也只會(huì)讓這種教育喪失意義，只會(huì)形成一種枯燥的所教。為此，想要更好的培養(yǎng)并提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，找準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中的切入點(diǎn)是非常重要的。

　　在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面的審視與挖掘，將道德修養(yǎng)教育與知識(shí)教學(xué)融合到一起，這樣才能夠準(zhǔn)確地切入到學(xué)生的“精神世界”，提升教學(xué)效果。比如說(shuō)在《黃河頌》的教學(xué)中，課文主題是抗日救國(guó)，并突顯其中的黃河精神，號(hào)召中華兒女應(yīng)以黃河精神作為脊梁，積極投入到保護(hù)祖國(guó)中。文中所表現(xiàn)的決心與勇氣則是學(xué)生所要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在。為此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生了解這首現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作背景與作者背景。讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)國(guó)民的苦與痛。在了解之后，為學(xué)生開(kāi)展誦讀活動(dòng)，這種建立在對(duì)歷史背景了解基礎(chǔ)上的誦讀，學(xué)生定然會(huì)對(duì)這篇課文產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然學(xué)生的道德修養(yǎng)也會(huì)得到提升。

　?。ǘ┙Y(jié)合豐富的教學(xué)方式，讓學(xué)生體會(huì)課文內(nèi)涵

　　學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，但是在教學(xué)伊始學(xué)生會(huì)處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。這種被動(dòng)的狀態(tài)如果沒(méi)有得到較好的改變，不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，同時(shí)也會(huì)在較大程度上影響學(xué)生對(duì)文中道德修養(yǎng)的吸收。面對(duì)這種情況就需要教師結(jié)合豐富的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升他們的課堂主體性，讓他們對(duì)課文產(chǎn)生探究的欲望，這樣學(xué)生才能夠更好的體會(huì)課文內(nèi)涵，并提升自身的道德修養(yǎng)。

　　比如說(shuō)在《論教養(yǎng)》這篇課文中，其主要是通過(guò)對(duì)比有教養(yǎng)與無(wú)教養(yǎng)，引發(fā)學(xué)生深思，并探究真正的教養(yǎng)。單純從課文角度來(lái)說(shuō)，文中雖然有著較強(qiáng)的教育意義，但是相對(duì)比傳統(tǒng)記敘文缺少了一定的趣味性。那么教師在教學(xué)中就需要結(jié)合豐富的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。比如說(shuō)，文中對(duì)有教養(yǎng)與無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行了對(duì)比。這里教師就可以通過(guò)多媒體的技術(shù)，為學(xué)生播放生活中的一些行為舉動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，通過(guò)判斷讓學(xué)生產(chǎn)生更加現(xiàn)實(shí)的理解。同時(shí)為了讓學(xué)生對(duì)“教養(yǎng)”，產(chǎn)生更多的理解，教師還可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，并進(jìn)行討論。這樣不僅可以讓學(xué)生對(duì)教養(yǎng)產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也能夠讓學(xué)生更好的反思自身的問(wèn)題。

　?。ㄈ┡c時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代的發(fā)展和要求

　　德育內(nèi)容并不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的改變作相應(yīng)的調(diào)整，例如當(dāng)今現(xiàn)代對(duì)孝道理解和定義與傳統(tǒng)文化中的孝文化差異十分明顯，因而，教師要教學(xué)中應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)。德育培養(yǎng)要與初中語(yǔ)文教學(xué)相切合，不能偏離甚至于違背，傳統(tǒng)孝道文化，在今天看來(lái)有些需要剔除和鼎新，所以被賦予了新的內(nèi)涵和要求。在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)德育不能與生活實(shí)際相脫離，應(yīng)該緊密結(jié)合生活實(shí)際，在其中挖掘相符的案例來(lái)支撐和補(bǔ)充德育。如果不順應(yīng)時(shí)代、不遵循語(yǔ)文教學(xué)要求，那么德育就顯得沒(méi)有任何意義，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展也就沒(méi)有積極的作用。

　　結(jié)語(yǔ)

　　總的來(lái)說(shuō)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，不僅需要我們教師對(duì)教材的深度挖掘，同時(shí)在教學(xué)方式與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面的思考。只有在不斷創(chuàng)新、不斷反思中，教師才能夠更好的在課堂上落實(shí)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生的德育教育打下良好基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]黃燕飛,唐敏,李論,龍庚夫,夏玉蓮.初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的創(chuàng)新性策略研究[A].《教師教育能力建設(shè)研究》科研成果匯編（第九卷）[C].中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所,2018:5.

　　[2]董文.人教版初中語(yǔ)文教科書(shū)德育資源探究[D].北華大學(xué),2016.

　　[3]姜洋.論如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和寫(xiě)作能力[D].遼寧師范大學(xué),2016.

　　作者張純

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