中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的碰撞

　　摘要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了很多特色藝術(shù)，比如國(guó)畫、書法、京劇、皮影等藝術(shù)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，新興技術(shù)突飛猛進(jìn)，外來文化不斷涌入，使得當(dāng)下人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注越來越少，寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)陷入窘境。通過文獻(xiàn)閱讀與案例研究，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)。傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)今人們的認(rèn)知與審美，恰當(dāng)?shù)睦眯屡d技術(shù)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；技術(shù)；多媒體

　　一、緒論

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使信息可以快速傳播。多媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們可以利用文字、聲音、圖像多角度的了解事物。大數(shù)據(jù)的利用，使人們可以更加精確的了解個(gè)體與社會(huì)。事物都不是孤立存在的，都是基于一定的社會(huì)現(xiàn)狀而產(chǎn)生。對(duì)于寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，也不應(yīng)當(dāng)孤立的存在，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)呐c時(shí)俱進(jìn)，借助于新興技術(shù)，基于原有藝術(shù)內(nèi)容，在形式上有所創(chuàng)新，使得其符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求。

　　1、傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)

　　中國(guó)歷史長(zhǎng)久，是世界上唯一沒有中斷的文明古國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)起源于新石器時(shí)代，距今已有上萬年的歷史。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣，包括陶瓷、書法、繪畫、戲曲等，豐富多彩。這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們的寶貴財(cái)富，是我們驕傲，也是全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)上下五千的歷史文化，百家爭(zhēng)鳴，以儒家思想為主。儒家思想十分豐富，主要是仁、義、禮、智等內(nèi)容。所以在藝術(shù)方面，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)也長(zhǎng)期受到儒家文化的影響。謙虛、謹(jǐn)慎是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種態(tài)度。同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)偏向形象思維，講究傳神，注重一種意境的表達(dá)。

　　2、傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是受到近現(xiàn)代的一些戰(zhàn)事以及外來文化的入侵。我國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在走下坡路，被越來越多的青少年所忽視。雖然政府、學(xué)校一直在引導(dǎo)，但事倍功半。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，雖然在現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊下受到了一定程度的影響，但是它與我們基本的價(jià)值觀是一致的，是受到我國(guó)傳統(tǒng)思想所影響的。但是由于我們的傳統(tǒng)藝術(shù)大多含蓄內(nèi)斂，致使我們的傳統(tǒng)藝術(shù)在表達(dá)方式上往往比較抽象，不易于理解。比如我們的國(guó)粹——京劇，在表達(dá)程式上，多是虛擬、抽象的。可能一個(gè)左右搖擺的簡(jiǎn)單動(dòng)作，就代表了走過了千山萬水。

　　3、形成原因

　　社會(huì)發(fā)展迅速，人們的生活節(jié)奏加快。同“慢熱的”傳統(tǒng)文化相比，人們更愿意接受“快餐式”的現(xiàn)代藝術(shù)，電影、話劇等藝術(shù)往往只需要一兩個(gè)小時(shí)，就能滿足人們的精神需求。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)，則需要人們慢慢了解，細(xì)細(xì)品味，對(duì)此很多人往往失去了耐心。新興技術(shù)的引進(jìn)，電影、動(dòng)畫、音樂的傳播，使人們的可以接受的事物增多，快節(jié)奏的生活使人們很少走進(jìn)戲院欣賞京劇藝術(shù)，去博物館欣賞傳統(tǒng)書畫。長(zhǎng)此以往，社會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍的缺失。因此，尤其是年輕人對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的了解則少之又少。

　　二、新興技術(shù)的介入

　　1、新興技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊形成原因

　　技術(shù)手段是藝術(shù)的載體，技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的一種技法，技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響由來已久，每一種新技術(shù)的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)藝術(shù)造成革命性的影響。圖像、聲音、視頻、互聯(lián)網(wǎng)，技術(shù)的發(fā)展讓很多不可能的藝術(shù)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。技術(shù)的滲透是全方位的，藝術(shù)同樣不能置身于技術(shù)化的的浪潮之外。藝術(shù)與技術(shù)在不斷交流與融合中呈現(xiàn)出新的形態(tài)。新興的藝術(shù)形式，就是像工業(yè)設(shè)計(jì)一樣，可能會(huì)爆發(fā)的，會(huì)引起人們極大的熱情。

　　2、技術(shù)發(fā)展的快速

　　通常，新技術(shù)和新媒介的出現(xiàn)和運(yùn)用是相對(duì)緩慢地，似乎在等社會(huì)的消化和接受，等人們開始接受后，再進(jìn)行下一變革。但是現(xiàn)在，新媒介技術(shù)突然沒有了耐心，發(fā)展、改革迅速。社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的革新速度十分快。并且每一次改革，都會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。比如互聯(lián)網(wǎng)提速、手機(jī)電腦的更新、新軟件的開發(fā)，都會(huì)給藝術(shù)帶來強(qiáng)有力的沖擊力。比如，前段時(shí)間，“足跡”App的面世，引發(fā)了眾多用戶的參與，各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)一時(shí)間充滿了電影風(fēng)格的照片。相對(duì)于藝術(shù)思想，技術(shù)的發(fā)展更受到青年一代的喜歡，因?yàn)樗囆g(shù)的思想、觀念需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，技術(shù)是以方便快捷為主，容易被青年人接受。技術(shù)的傳播在取代觀念文化過程中比較簡(jiǎn)單粗暴，新舊技術(shù)更新快，沒有時(shí)間給大家思考與創(chuàng)作。缺少了思考，使新技術(shù)缺少了品味。3、技術(shù)與思想的脫節(jié)

　　新的技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響雖然比較重要，但是以往，每次新的藝術(shù)思潮都是由于新的思想所以引起的，技術(shù)手段只是輔助作用。比如文藝復(fù)興、啟蒙時(shí)代、浪漫主義等，都是由于新的思想所激發(fā)出來的新藝術(shù)。其背后的技術(shù)等因素都是隱形因素，只是支持藝術(shù)思潮的輔助工具，并不足以產(chǎn)生顛覆性的能力。但是現(xiàn)如今的藝術(shù)，往往都是由于技術(shù)的革新，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了顛覆性的影響。并且，技術(shù)的革新速度非?？欤镄骂l率由幾十年逐漸縮短到幾乎每年都有技術(shù)性的突破。但是，藝術(shù)的觀念卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有技術(shù)的步伐那么雄健和迅速，藝術(shù)背后的思想?yún)s缺乏了相對(duì)應(yīng)的生命力。

　　三、傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

　　新媒體藝術(shù)不是拼貼的文化，不是物理的反應(yīng)，而是二者在特定條件下發(fā)生化反應(yīng)，其生成物是極具活力的新文化，而不是死板拼貼的馬賽克。數(shù)字化媒介時(shí)代，國(guó)家間進(jìn)行文化的輸出，往往通過大眾媒介的傳播來組織和實(shí)現(xiàn)。具有穿越國(guó)界性的數(shù)字化大眾媒介產(chǎn)品，如電影電視節(jié)目、音像制品、新聞及廣告等形式可以對(duì)受眾群體在思想上造成巨大的潛意識(shí)。比如，外來文化的輸入，對(duì)思想意識(shí)帶來了相應(yīng)的變革，促使了之后的消費(fèi)思想與觀念。但是，數(shù)字化傳媒、新興技術(shù)同樣可以為中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來復(fù)興的機(jī)遇。

　　四、總結(jié)

　　許多對(duì)藝術(shù)的研究并未能為傳統(tǒng)藝術(shù)開辟道路，而是更多地關(guān)注西方現(xiàn)代藝術(shù)流行。我們現(xiàn)在更應(yīng)關(guān)注于如何讓新興技術(shù)逐步深入的中現(xiàn)代藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化如何與當(dāng)下的審美意識(shí)、視聽語言結(jié)合，應(yīng)借鑒中國(guó)和西方的經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)性地解決自身的困境，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，無論是政府干預(yù)還是教育改革、大眾參與，數(shù)字化時(shí)代的信息傳播都將推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展，向其他民族、國(guó)家的流動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，才有可能使之被理解、被認(rèn)可，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)才有希望成為一種可供利用的資源，并使之流傳下去。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]鄭曙旸,聶影,唐林濤,等著.設(shè)計(jì)學(xué)之中國(guó)路[M].北京:清華大學(xué)出版社,2013.

　　[2]蔣曉麗,石磊.媒與文化視角下的傳媒研究.

　　作者李鑫

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