中小學(xué)教育雜志國(guó)人公共意識(shí)的缺失

　　【摘要】公共意識(shí)越來(lái)越為全社會(huì)所關(guān)注，但國(guó)人公共意識(shí)的表現(xiàn)卻常常不盡如人意。本文列舉了國(guó)人在公共意識(shí)方面的表現(xiàn)一些不足，希望引起我們教育工作者的關(guān)注，并且對(duì)公共意識(shí)的內(nèi)涵作了一定解釋，本文重點(diǎn)嘗試著對(duì)國(guó)人公共意識(shí)缺失的原因作一些分析。

　　【關(guān)鍵詞】公共意識(shí) 小農(nóng)意識(shí) 學(xué)校教育 政府引導(dǎo)

　　隨著國(guó)力的不斷上升，人民生活水平不斷提高， 越來(lái)越多的國(guó)人以各種各樣的方式走出家門、國(guó)門。僅今年國(guó)慶黃金周，全國(guó)道路水路共運(yùn)送旅客多達(dá)6.44億人次;今年國(guó)人出境游人次也將高達(dá)1.16億人次。

　　雖然中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”之稱，但是一些國(guó)人某些不拘小節(jié)的行為習(xí)慣引起了中外輿論的關(guān)注和批評(píng)，中國(guó)公民的公共意識(shí)闕如成為世界各國(guó)媒體關(guān)注的話題。

　　從某種意義上說(shuō)，國(guó)人公共意識(shí)缺乏已成為民族的災(zāi)難。

　　到底何為公共意識(shí)?目前還沒(méi)有統(tǒng)一的定義。陳付龍教授認(rèn)為，“公共意識(shí)是指社會(huì)共同體成員對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)的準(zhǔn)則、規(guī)范等的主觀認(rèn)可和客觀遵守，是孕育于公共領(lǐng)域之中一種關(guān)心公共事物、改善公共生活、建構(gòu)公共秩序、塑造以民眾利益和社會(huì)需求為依歸的深層意識(shí)，體現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和行為的自覺性。”

　　胡鳴教授這樣定義：人們對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和在公共場(chǎng)合能遵循具有場(chǎng)所特點(diǎn)的行為規(guī)范、規(guī)則，是指人們對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和行為的自覺性。更有人簡(jiǎn)言之，公共意識(shí)就是獨(dú)立自由的個(gè)體所具有的一種整體意識(shí)或整體觀念。

　　其實(shí)，上述的解釋均有些消極，公共意識(shí)內(nèi)涵還應(yīng)包含積極的一面，即社會(huì)成員責(zé)任意識(shí)和“主人翁”意識(shí)。

　　造成當(dāng)前國(guó)人公共意識(shí)缺失的原因多方面的，這里我談一談自己的粗淺認(rèn)識(shí)。

　　一、傳統(tǒng)的歷史文化中缺乏公共意識(shí)的因子。

　　我國(guó)的封建社會(huì)歷史悠久，長(zhǎng)達(dá)兩千多年。兩千多年里，專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，皇權(quán)至上。天下是皇帝一人的私產(chǎn)，國(guó)家是皇帝一人的國(guó)家，百姓只能稱“臣民、子民”、或者是“草民、良民”。這樣的體制對(duì)民眾的公共意識(shí)豈能不是一個(gè)極大并且是長(zhǎng)期的摧殘?

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家文化為代表，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”， “禮”，然而無(wú)論是“仁”還是“禮”，都未涉及公共意識(shí)，更未能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的作用;反而是強(qiáng)調(diào)等級(jí)、秩序，讓百姓“克己復(fù)禮”;孟子雖倡導(dǎo)“仁政”，但他更主張“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”，并認(rèn)為這是“天下之通義”，其實(shí)仁政的本質(zhì)是告誡統(tǒng)治者該如何統(tǒng)治而已;董仲舒把儒學(xué)發(fā)展為“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”“君君臣臣，父父子子”“三綱五常”，這些儒家道德倫理規(guī)范，說(shuō)穿了就是讓百姓絕對(duì)服從皇權(quán)，何談公共二字!明清之后，儒學(xué)更是走向極端，扼殺人性。“存天理，滅人欲”，“餓死事小，失節(jié)事大”這些是要把人變作皇權(quán)的奴隸，扼殺了公民是社會(huì)的主人的權(quán)利。

　　而西方，從14～18世紀(jì)，先后經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，人的思想得到空前解放，人在社會(huì)中的地位不斷提高，人們的公共意識(shí)不斷得以加強(qiáng)。特別是工業(yè)革命后，現(xiàn)代的國(guó)家制度、民主制度全面確立，到如今已有二三百年歷史，西方人公共意識(shí)當(dāng)然得到不斷發(fā)展與完善，而我國(guó)推翻封建制度不過(guò)幾十年。

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