職業(yè)教育論文期發(fā)表學(xué)科教學(xué)育人功能

　　摘 要：學(xué)科教學(xué)在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用，但是，由于升學(xué)壓力的存在，使我國對智育重視的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了德育，學(xué)科育人功能陷入困境。本文提出要統(tǒng)籌學(xué)科教學(xué)，整合育人功能，建設(shè)學(xué)科統(tǒng)籌體系，完善民主的師生關(guān)系，以更好地促進(jìn)各級各類學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。

　　關(guān) 鍵 詞：課程改革;學(xué)科教學(xué);學(xué)科統(tǒng)籌;育人功能  教育職稱論文

　　學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，是落實(shí)德智體美教育，實(shí)現(xiàn)全面育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于“要形成一個人，就必須由教育去形成”[1]，而且“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目標(biāo)，因此也是教育的最高目標(biāo)”[2]。因此，學(xué)科教學(xué)直接關(guān)系到我國未來發(fā)展所需建設(shè)者和接班人的綜合質(zhì)量。但目前，我國各級各類學(xué)校的學(xué)科教學(xué)只重視智育，德育處于“宣傳時強(qiáng)調(diào)，工作時次要，考試時完全不要”的尷尬境地。本文旨在分析我國學(xué)科教學(xué)育人功能陷入困境的原因，以探尋在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)育人功能的路徑。

　　一、我國學(xué)科教學(xué)育人功能的困境

　　學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，各個學(xué)科的課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，各個學(xué)科必須綜合協(xié)調(diào)，形成合力，實(shí)現(xiàn)育人功能。在實(shí)際的教學(xué)工作中，各學(xué)科的育人功能并不盡人意。

　　(一)育人重“智”輕“德”導(dǎo)致道德水平滑坡

　　目前我國教育正面臨多元文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，我國勞動力市場中選人、用人過程中的唯文憑、唯名校的現(xiàn)象普遍存在，使學(xué)校教育的決策者、管理者以及包括學(xué)生在內(nèi)的參與者都不可避免地受到影響，都有意或無意地選擇了“分?jǐn)?shù)至上”的教育價值取向。學(xué)生和家長看重分?jǐn)?shù)，教師和學(xué)校看重升學(xué)率，育人的重心就偏向了智育，“全面育人”也就成了一句空話，這種重“智”輕“德”的教育已經(jīng)產(chǎn)生了不良后果。僅從近期新聞報(bào)道中就可見一斑：2014年6月，陜西漢中市一名女子因債務(wù)問題爬上高樓，公安消防緊急營救，然而，在場圍觀的一些小學(xué)生竟然喊“趕緊給哥跳啊”的行為令人驚訝;在同一天，安徽合肥的一名高中生，因高考失利選擇輕生。不僅如此，偷竊他人財(cái)物、隨地吐痰、公共場所大聲喧嘩等不文明現(xiàn)象在中小學(xué)校園里仍然十分突出。小到“不文明行為”，大到“對生命的漠視”，這不禁讓人產(chǎn)生“我們的教育怎么了?”的困惑。實(shí)際上，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次的原因，與忽視德育的教育價值取向不無干系。可以想象，如果放任這種重“智”輕“德”的教育繼續(xù)發(fā)展，為其后果買單的將是我國全社會的每一個人。

　　(二)德智二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致育人內(nèi)容割裂

　　多年以來，我國學(xué)校教育中的各個學(xué)科之間是“各自為政”的狀態(tài)?？傮w上看，數(shù)學(xué)、科學(xué)等關(guān)于自然知識的學(xué)科側(cè)重智育，重在傳遞系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域的能力。美術(shù)、音樂等學(xué)科側(cè)重美育，重在培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的感受、鑒賞能力。而德育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀、世界觀、人生觀，屬于倫理領(lǐng)域。但在高考的指揮棒下，學(xué)校教育的中心已經(jīng)被與高考分?jǐn)?shù)密切相關(guān)的學(xué)科所占據(jù)，而與分?jǐn)?shù)無關(guān)的德育也必然受到冷落。確實(shí)，與智育、體育、美育等學(xué)科的內(nèi)容不同，人的思想道德素質(zhì)很難定量評價，道德水平也是相對而言的，道德素養(yǎng)的形成、提升又需要一個長期的過程。在目前，評價學(xué)校和學(xué)生的質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)比較單一，就是升學(xué)率或分?jǐn)?shù)，而對學(xué)校的德育工作和學(xué)生的道德素養(yǎng)卻沒有具體的評價標(biāo)準(zhǔn)。不過，近日全國各省出臺高考新政，北京、浙江、四川等13個省份加分項(xiàng)目中提及思想品德及見義勇為，有的地區(qū)甚至獎勵加20分。這也凸顯了我國教育從制度層面對德育的重視，這種價值導(dǎo)向值得肯定。但這一做法卻也引發(fā)了爭議，其焦點(diǎn)集中在：思想品德本身難以量化，如果其分?jǐn)?shù)評定以政府頒發(fā)的證書為準(zhǔn)，在制度安排不健全、制度環(huán)境不完善的情況下，如何避免弄虛作假和尋租現(xiàn)象。用高考加分規(guī)范道德、突出德育重要性的初衷可以理解并鼓勵，但不從根本上做起，在各級各類學(xué)校的學(xué)科教學(xué)中形成長效育人機(jī)制，則很難保證學(xué)校和學(xué)生不發(fā)生功利性的短期行為，或讓一些特權(quán)群體投機(jī)取巧、利用政策的空子，騙取加分資格的證書，從而使高考德育加分制度失去最初賦予的價值，同時也喪失了政策的公信力。

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