中國藝術(shù)投稿淺析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問題

　　摘要：環(huán)境藝術(shù)有著寬廣的內(nèi)涵，除了包括為美化環(huán)境而設(shè)計(jì)的藝術(shù)品外，還包括“偶發(fā)藝術(shù)”、“地景藝術(shù)”以及建筑界所稱的“景觀藝術(shù)”等。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，在其發(fā)展過程中有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，它是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。現(xiàn)階段，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在著諸多問題，影響著學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),教育

　　環(huán)境藝術(shù)有著寬廣的內(nèi)涵，除了包括為美化環(huán)境而設(shè)計(jì)的藝術(shù)品外，還包括

　　“偶發(fā)藝術(shù)”、“地景藝術(shù)”以及建筑界所稱的“景觀藝術(shù)”等。也就是說人們所耳聞目睹的一切事物都是環(huán)境構(gòu)成的要素。 “環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：“環(huán)境藝術(shù)”作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它在其發(fā)展過程中有自身的規(guī)律和特點(diǎn)，它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。中國的環(huán)境藝術(shù)教育體系是在上世紀(jì)八十年代，源自日本的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究方向的基礎(chǔ)上并根據(jù)中國改革開放的迫切需要應(yīng)運(yùn)而生的。

　　現(xiàn)階段，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在著諸多問題，影響著學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)。本文將通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的背景分析，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題如何改進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式、摒棄固有的死板、陳舊的教學(xué)理念，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)概念的體現(xiàn)和建立室內(nèi)設(shè)計(jì)多學(xué)科交叉融合的專業(yè)課程體系顯得尤為重要。

　　首先，中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的背景是怎樣的呢?1982年，全國人大五屆五次會議政府工作報(bào)告中指出，“要調(diào)整高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，改進(jìn)教學(xué)方法。過去專業(yè)劃分過細(xì)，學(xué)生知識面狹窄，不能適應(yīng)各項(xiàng)建設(shè)工作和繼續(xù)深造的需要，對于畢業(yè)后就業(yè)和轉(zhuǎn)移工作領(lǐng)域，也往往造成困難，這種情況必須加以改變”。于1985年開始組織修訂學(xué)科專業(yè)目錄，并在1987年實(shí)施了新的《普通學(xué)校社會科學(xué)本科目錄》，其中工藝美術(shù)領(lǐng)域下設(shè)置了九個(gè)專業(yè)，分別是：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、漆藝、裝潢設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)歷史及理論。從此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)便成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

　　由此可見，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育開始之初是脫胎于工藝美術(shù)教育，以美術(shù)教育為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。目前，在本學(xué)科的教育方面形成具有中國特色的設(shè)計(jì)教育，分成了理科教育與文科教育兩種體系。理科教育是以科學(xué)理工為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，這種教育具有明顯的邏輯分析能力和較強(qiáng)的更改析能力，這是目前國內(nèi)大多數(shù)理工類建筑院校所具有的基本特征。。另外，文科教育是以文字概念為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。具有明顯的表達(dá)個(gè)人思想情感的藝術(shù)特征。這種教育所具有優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生具有較強(qiáng)的形象思維能力。這是我國目前大多數(shù)設(shè)計(jì)院校所具有的最基本的特征。這兩種院校都各自的缺點(diǎn)，藝術(shù)類院以美術(shù)教育為主，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)僅僅歸于表面的視覺設(shè)計(jì)教育，而以理工為主的建筑類院校又明缺少藝術(shù)體系的支撐。這兩種教學(xué)體系都偏離了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的本質(zhì)。面對各自的缺點(diǎn)，這兩類院校都應(yīng)該根據(jù)自身的教學(xué)理念的不足做出相應(yīng)的改變。

　　其次我們需要面對的是目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的一些問題。

　　1. 建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多學(xué)科交叉融合的專業(yè)課程體系

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，以及生活質(zhì)量的提高，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出更高的要求。而為了迎合時(shí)代的進(jìn)步任何一門學(xué)科的發(fā)展都不能離開其它學(xué)科而獨(dú)立存在了。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其如此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的將體現(xiàn)以智能化、情感化、多樣化，更加注重以人為本的特征，這種要求無疑表達(dá)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)思想內(nèi)容的適時(shí)性，多元性、前瞻性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容除了注重科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合之外，也應(yīng)注重與它學(xué)科的融合。如：建筑學(xué)、人文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、法律規(guī)范、符號學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科內(nèi)容的交融，教學(xué)內(nèi)容橫向聯(lián)系，學(xué)科間縱向延伸，建立多學(xué)科為專業(yè)服務(wù)的教學(xué)體系，體現(xiàn)跨學(xué)科互融的教學(xué)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰εc創(chuàng)間接精神的培養(yǎng)，形成具有時(shí)代特征的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容。

　　培養(yǎng)全面高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的關(guān)鍵是明確現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的思想觀念，在此思想指向下,較為全面系統(tǒng)地探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的專業(yè)與理論構(gòu)架,組織以多樣的學(xué)科背景為依托，合理設(shè)置室內(nèi)設(shè)計(jì)課程體系。以多種學(xué)科為背景使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)從傳統(tǒng)的美術(shù)擴(kuò)展到藝術(shù)文化的范疇，符合現(xiàn)代科學(xué)、文化和藝術(shù)相融的設(shè)計(jì)觀念。

　　2.設(shè)計(jì)教育體系不建全、人才質(zhì)量不高

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，它既要有科學(xué)的理論作為基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)作為實(shí)踐的手段，又要有較高的審美藝術(shù)價(jià)值。而就目前我國所開辦的兩類設(shè)計(jì)院校：藝術(shù)和理工兩類而言，這使的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育處一個(gè)很尷尬的地位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程和方法是在理性的指向下，嚴(yán)格尊重自然、科學(xué)的規(guī)律來完成的，而藝術(shù)則體現(xiàn)在處理問題的靈活、創(chuàng)造性和對人性的充分關(guān)注上。而在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在理工類建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，建筑設(shè)計(jì)學(xué)科在建筑歷史和建筑設(shè)計(jì)理論的研究基礎(chǔ)上建立了一套較為完整的思想體系和科學(xué)的研究方法，并主要強(qiáng)調(diào)工程性，注重技術(shù)的培養(yǎng)。這就決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無論是在室內(nèi)設(shè)計(jì)還是在室外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)上均缺少持續(xù)的、廣泛的、系統(tǒng)的理論性研究，致使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一且不完善。

　　如果環(huán)境藝術(shù)專業(yè)不重視現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想理論和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論的課程建設(shè)與理論研究相結(jié)合，是很難取得長足的進(jìn)步和發(fā)展的。早在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院就開始要求藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，后來美英等國家更注重設(shè)計(jì)教育與經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和管理等學(xué)科相結(jié)合。其目的就是協(xié)調(diào)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、我們可以從中得到啟發(fā)，消除偏差。

　　3.學(xué)生動(dòng)手能力較差，社會實(shí)踐課程缺少

　　據(jù)設(shè)計(jì)公司反映，剛畢業(yè)的學(xué)生，一般無法進(jìn)行獨(dú)立的設(shè)計(jì)和實(shí)踐工作，必須要經(jīng)過兩至三年的鍛煉后才能勝任。事實(shí)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐性學(xué)科，經(jīng)驗(yàn)的積累和精密的思維是需要在社會實(shí)踐中不斷完善的。而這些也可以在教學(xué)中通過把單純的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒄n堂學(xué)習(xí)和社會學(xué)習(xí)相結(jié)合而得到一定程度的改變。

　　實(shí)踐課是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)之一，通過理論課程與實(shí)踐課程的相互結(jié)合不但可以使學(xué)生從一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)、獨(dú)立的學(xué)習(xí)者，同時(shí)也可以使學(xué)生在實(shí)際工作中檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識，彌補(bǔ)在學(xué)校所學(xué)的知識的不足。然而從實(shí)際情況看，有些學(xué)校對學(xué)生的社會實(shí)踐課和畢業(yè)設(shè)計(jì)放任自流，疏于管理，而且有的實(shí)習(xí)單位為了符合市場的運(yùn)行的需求，往往在實(shí)習(xí)的內(nèi)容、要求等方面不能和教學(xué)內(nèi)容相一致。這就加大了學(xué)校與社會生產(chǎn)實(shí)踐的距離，產(chǎn)生了一個(gè)不可逾越的鴻溝，造成學(xué)生對實(shí)際的工程的整個(gè)流程全然不知的現(xiàn)象，這不得不使得學(xué)生走向社會后還需要通過很長時(shí)間的摸索學(xué)習(xí)才能適應(yīng)。

　　綜上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)在藝術(shù)與理工這兩門學(xué)科相結(jié)合的平臺上形成資源共享，并根據(jù)自身學(xué)科的資源優(yōu)勢形成自己的辦學(xué)特色。使學(xué)生在學(xué)好必要的設(shè)計(jì)理論與專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，注重與其它學(xué)科的互相結(jié)合并能過親身參加社會實(shí)踐的學(xué)習(xí)，全面的去了解把握這門課程。同時(shí)也應(yīng)注意實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)課程的民族化。隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，從事設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員逐漸增多，人才的教育與培養(yǎng)成為更嚴(yán)峻理為緊迫的問題，相信在全國的共同關(guān)注與努力下，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一定能夠蒸蒸日上，燦爛輝煌。

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　　眼下，常?？吹浇處熤v一篇課文前，急著去網(wǎng)上收集教案或課件，而不是靜下心來首先研讀文本?；蛘哒f，很多教師不愿去獨(dú)立備課，總想著分享集體備課的成果，長此以往，語文教師就淪落為抄自己以前的教案，抄別人的教案，抄網(wǎng)絡(luò)不同版本的教案，忽略了備課的意義和價(jià)值，慢慢地也就失去了自己的個(gè)性，迷失了自己專業(yè)成長的方向。而如果沒有個(gè)性化的文本研讀，沒有對學(xué)情的準(zhǔn)確把握，沒有對課堂生成的靈活處理，沒有對教學(xué)之后的及時(shí)反思，語文備課就是殘缺的。

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