“釋?xiě)选币彩俏幕?/h1>

來(lái)源：職稱成果咨詢網(wǎng)作者：趙編輯時(shí)間：2019-10-18 09:43

　　釋?xiě)?，唐?shī)人李朝的"哀之道之多尤不容，以作釋?xiě)奄x也"應(yīng)是"釋?xiě)?quot;之父吧?!

　　其實(shí)用我的“土話"來(lái)說(shuō)，釋?xiě)丫褪?quot;松開(kāi)"的意思，也就是說(shuō)把那些疑慮、悲情、嫌隙等消釋后心中平靜的樣子，放下了，松開(kāi)了，也就釋然了，舒服了!

　　再用以下兩個(gè)典型例子來(lái)解釋，我們就會(huì)更加明白了：如果那個(gè)因偷稅而鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文藝大腕之前能深明“稅"義，懂得在“錢(qián)"上面的釋?xiě)?，那么就不?huì)惹得太多的民眾“唏噓"和法律的懲戒了;如果那個(gè)不愿回首的重慶公交車(chē)事件的惹禍女乘客和不經(jīng)惹的男司機(jī)都能深明"仁"義，進(jìn)而又懂得在“氣"上面的釋?xiě)?，那么也就不?huì)有那么多的冤魂葬身江底了!

　　看來(lái)“釋?xiě)?rdquo;也是文明，也是文化啊!

　　《伊索寓言》里有這樣一個(gè)故事：兩只青蛙是好朋友，它們事事都喜歡和對(duì)方比較。有一天，它們突發(fā)奇想要比大小。為了戰(zhàn)勝對(duì)方，兩只青蛙使出渾身的氣力拼命地鼓氣。比到最后，兩只青蛙的肚子都漲破了。這個(gè)故事告訴我們，過(guò)度與別人比較，不會(huì)讓你更好，只會(huì)讓你陷入深深的泥潭。與有錢(qián)人比較，會(huì)讓我們焦慮;與沒(méi)錢(qián)人比較，會(huì)讓我們自滿;與高個(gè)子比較，會(huì)讓我們覺(jué)得矮小;與矮個(gè)子比較，會(huì)讓我們目無(wú)他人;與干得沒(méi)你好卻官位比你高的人比較，會(huì)讓我們感到憋屈，與干得比你好卻一直得不到官位的人比較，會(huì)讓我們倨傲。想想看，是不是這個(gè)理?可憐上面那兩只青蛙為了追求“打倒對(duì)方”的最大釋?xiě)?，最后雙雙嗚呼哀哉了!

　　“鼓起肚子比誰(shuí)大”就是攀比，而攀比源自內(nèi)心的貧乏!陶淵明有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。"還是那句老話，窮也好，富也罷，廣廈千間，睡倒只需要六尺空間;家財(cái)萬(wàn)貫，日事不過(guò)三餐。世事萬(wàn)物，有的東西注定不屬于你，有的人注定要遠(yuǎn)離，與其把時(shí)間浪費(fèi)在糾結(jié)和攀比的痛苦上，不如學(xué)會(huì)瀟灑放手讓你的眼前永遠(yuǎn)是燦爛的陽(yáng)光。釋?xiě)褋?lái)自于靈魂的豐盈，豐盈的靈魂何愁人生不美麗!

　　有科學(xué)家研究，說(shuō)魚(yú)的記憶只有七秒，七秒過(guò)后，它會(huì)忘掉所有煩惱，看到一個(gè)全新的世界。有時(shí)，我真覺(jué)得這樣也好，記住太多東西，記住太多事情，反而不會(huì)快樂(lè)。蘇東坡才華橫溢，卻在亂世的夾縫中屢遭打壓，一路從天子腳下貶到蠻荒之地，別人都痛不欲生，但他卻面對(duì)"三貶"瀟灑地三笑釋?xiě)选Ｒ毁H黃州，他笑了笑："長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香";二貶惠州，他笑了笑："日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人";三貶僧州，他笑了笑："他年誰(shuí)作奧地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)"。蘇東坡的“一念放下、萬(wàn)般自在"的釋?xiě)?，現(xiàn)在看來(lái)依舊是偉大的情懷!而正是由于他的釋?xiě)?，也才有他的在滾滾的紅塵中的永遠(yuǎn)的"一方凈土”。

　　我喜歡《曾國(guó)藩》一書(shū)，不知看了多少遍。我讀他，愈加感覺(jué)他是懂得釋?xiě)训娜?。或許，曾國(guó)藩的釋?xiě)阎兰畜w現(xiàn)在他的人生“六戒"里--第一戒：久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往;第二戒：勿以小惡棄之大美，勿以小怨忘之大恩;第三戒：說(shuō)人之短乃護(hù)已之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);第四戒：利可共而不可獨(dú)，謀可事而不可眾;第五戒：天下古今之庸人，皆以一情字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗;第六戒：凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔。凡成大事，人謀居半，天意居半。曾國(guó)藩的雄才大略或許就體現(xiàn)在這些"戒"里面。難怪毛澤東予以他"予于近人，獨(dú)服曾文正公"的高度評(píng)價(jià)。曾國(guó)藩的這些"戒"尤其是這第六戒，就是告誡我們了"盡人事，聽(tīng)天命"和“入世與出世的圓融，以出世心做入世事”的真諦。

　　推薦閱讀：語(yǔ)用預(yù)設(shè)的語(yǔ)篇功能探析

　　[摘 要] 作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)用預(yù)設(shè)的使用有助于個(gè)人理解他人說(shuō)話的含義，實(shí)現(xiàn)信息交流和傳達(dá)，能夠幫助豐滿文學(xué)作品中的人物形象，完善整體情節(jié)，推動(dòng)作品的形成和發(fā)展。 為充分研究語(yǔ)用預(yù)設(shè)的語(yǔ)篇功能，文章從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的含義和特征出發(fā)，對(duì)其語(yǔ)篇功能及其體現(xiàn)方式與如何應(yīng)用進(jìn)行探討，以期為其相關(guān)內(nèi)容的研究提供參考。

　　為什么比爾·蓋茨要把自己身后財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)?為什么馬未都宣布要把他博物館的藏品全部捐獻(xiàn)……就是因?yàn)樗麄兿朊靼琢?mdash;這一切原本就不是他們的，他們不過(guò)是在“盡人事”時(shí)看一看、玩一玩、用一用，生帶不來(lái)，死帶不去，而在“聽(tīng)天命”時(shí)倒不如沽名釣譽(yù)順和“天意”，一切都放下，落得個(gè)積德行善和“真干凈”的美名，這豈不是更加快哉!美哉!

　　我從2001年就開(kāi)始寫(xiě)卷首語(yǔ)，一直寫(xiě)到今天。這種不停思考和不懈耕耘的“堅(jiān)持”，或許也算是釋?xiě)寻?!

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