初中語文閱讀教學(xué)中的感悟與策略研究

　　摘要：在我們的語文課程領(lǐng)域，關(guān)于“感悟”的界說和演繹可謂百花齊放、眾說紛紜，因此，人們對“感悟”的把握難免有了“霧里看花”、“水中望月”的感喟。直面點(diǎn)擊“感悟號”影響下的語文課堂，撥開披在“感悟”身上感性的外衣，賦予“感悟”以理性的內(nèi)涵和時代的氣息，是我們當(dāng)下把握“感悟”、探究“感悟”應(yīng)有的指歸和精神。

　　關(guān)鍵詞：感悟；閱讀；生活體驗(yàn)；潛心涵泳；質(zhì)疑問難；媒體介入

　　一、問題的提出

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，語文課程資源包括課堂資源和課外學(xué)習(xí)資源。個人知識，直接經(jīng)驗(yàn)，生活世界都是語文課程的重要資源。”而形象直觀感知，能深化學(xué)生對閱讀文本的理解。

　　“仰望晨星，了無掛礙，天人和一，圓覺自在”，這是釋迦牟尼證道成佛的感動，這也是一個有關(guān)“感悟”的誕生，于是“感悟”深深烙上了佛學(xué)的印記，一直彌漫著濃厚的宗教色彩和玄妙氛圍。然而“感悟”并非屬于古老，它在近幾年才進(jìn)入我們視野的一個閃著金光的有關(guān)學(xué)習(xí)方式的范疇，它卻是時尚中的主流。在我們的語文課程領(lǐng)域，關(guān)于“感悟”的界說和演繹可謂百花齊放、眾說紛紜，因此，人們對“感悟”的把握難免有了“霧里看花”、“水中望月”的感喟。就眼下人們對“感悟”的理解看，大體存在這樣幾種偏向：

　　偏“象”一：感悟！感悟？

　　伴隨著新課程改革的深入，“感悟之風(fēng)”席卷而來，受強(qiáng)烈“感悟號”的影響，我們的語文課堂上到處充斥著同樣的一種聲音：“你從中感悟到了什么”或“你讀了之后有什么感悟”，筆者在本鎮(zhèn)舉行的一次閱讀教學(xué)活動中曾聽到一節(jié)“感悟課”，老師的每個問題幾乎都有“感悟”一詞，學(xué)生回答模式也幾乎都是“我感悟到了……”連一些在文中很容易就能找到答案的問題也讓學(xué)生去“感悟”，更有甚者，一些教師在平時的課堂教學(xué)中提問方式為“你明白了什么”，在公開課教學(xué)中換成“你感悟到了什么”，使得班上的學(xué)生不明白“感悟”是什么意思，從而如墜云霧之中……

　　【思考】這是感悟的泛化。將知識和運(yùn)用之外的一切閱讀行為都裝進(jìn)“感悟之筐”，甚至連與感悟迥異其趣的“理解”也被招安到了感悟的旗下。

　　偏“象”二：只感不悟

　　例如，一位教師教《從百草園到三味書屋》時，開始在一個班里，沒有注意引導(dǎo)學(xué)生提取生活經(jīng)驗(yàn)中相應(yīng)的感性材料，講解有關(guān)百草園的描寫部分，學(xué)生沒在什么印象，思想感情沒有什么共鳴，體會不到作者為什么要那么著重描寫百草園，對這段的意義也不大理解。這位教師吸取教訓(xùn)，后來在另一個班教這課時，多次朗誦的同時，特別是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容提取生活經(jīng)驗(yàn)中相應(yīng)的感性材料，讓學(xué)生想像一個孩子在“碧綠的菜畦”、“光滑的石井欄”等的情境中，聽“鳴蟬在樹葉里長吟”，看“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，“翻開斷磚”碰上“蜈蚣”……許多學(xué)生都聯(lián)系了自己在大自然游玩的童年生活經(jīng)驗(yàn)，興趣盎然地講出來，再朗讀百草園的描寫文字，就在頭腦里創(chuàng)造出一個天真爛漫的孩子熱愛自然、強(qiáng)烈探索大自然秘密的一幅動人的圖景，學(xué)生也就感受到作品的主旨，加深了對作品描寫百草園并與三味書屋另一情境對比的深刻意義。

　　【思考】這是感悟的淺化。將一般的感受和感觸也等同于感悟，其本有的“悟性”被消解，導(dǎo)致感悟內(nèi)涵的淺顯和單薄。

　　偏“象”三：感非所悟

　　在教學(xué)在教學(xué)《桃花源記》時，學(xué)生提出了質(zhì)疑：桃花源中的人們與世隔絕600余年，怎么會仍然是“男女衣著，悉如外人”？600余年的歷史變遷，語言怎么還會相通呢？600余年的小范圍通婚，會形成一個怎樣的畸形的社會，還有何“美好”可言？學(xué)習(xí)《愚公移山》時，由學(xué)生提出愚公太專制、不民主，擅作主張破壞了生態(tài)，走不進(jìn)向?qū)У膬?nèi)心世界，走不進(jìn)文本的主題，也就是“違背了自然之道，好心也是辦壞事”。

　　【思考】這是感悟的異化。感悟被狹隘地理解為一種情感體驗(yàn)，盡管感悟的確伴隨著情感之河的流淌。但它既非體驗(yàn)的類化，更非體驗(yàn)的全部。

　　那么感悟究竟是什么呢？

　　感悟就像一眼深藏不露的泉水，能不能噴涌揮灑，還得有人去開掘之；

　　感悟就像一支未經(jīng)照明的蠟燭，能不能閃耀光芒，還得有人去點(diǎn)燃之；

　　感悟就像一條臥于田野的潛龍，能不能騰云駕霧，還得有人去喚醒之；

　　感悟就像一朵含苞欲放的花蕾，能不能芬芳四溢，還得有人去溫暖之。

　　撥開披在“感悟”身上感性的外衣，賦予“感悟”以理性的內(nèi)涵和時代的氣息，是我們當(dāng)下把握“感悟”、探究“感悟”應(yīng)有的指歸和精神。

　　二、具體操作

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　　《課標(biāo)》中閱讀目標(biāo)的第一條便是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。什么孟母三遷、岳母刺字……這些對于我們的學(xué)生該是多么遙遠(yuǎn)！遙遠(yuǎn)的國度、遙遠(yuǎn)的時空、遙遠(yuǎn)的生活?？墒?，當(dāng)我們讀了課文《背影》時，為了啟發(fā)學(xué)生珍愛親情，感悟作者在敘事中表現(xiàn)的濃濃的父愛，要求學(xué)生反復(fù)讀文中四次描寫背影的文字。尤其是“車站買橘”這個鏡頭，在學(xué)生找出“父親是胖子，戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍”等外貌描寫后，我重點(diǎn)抓住了“攀、縮、微傾”等動作描寫，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想像，結(jié)合作者當(dāng)時的處境和父親的境況，深入剖析這種偉大而樸素的父愛，看著有的學(xué)生眼里泛起的淚花，我欣然了。……像幻燈片一樣掠過我們的記憶！是啊，讀者直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)，對感悟的產(chǎn)生和感悟的質(zhì)量都具有重要的制約作用。以《父與子》的漫畫引進(jìn)課堂，以精致的點(diǎn)評自然地引領(lǐng)著生成著“背影”，勾勒著如山的父愛之畫面，以文本的拓展讓學(xué)生更好地體悟著父慈子憐之真情，那令人回味的歌曲，那感人的書信，那父親微駝而肥胖的背影，兒子對父親的看法……在高潮中，讓我們幸福地?fù)碛辛诉@樣經(jīng)典的“背影”，這樣獨(dú)到的解讀：父親：愛的表達(dá)和期待；兒子：愛的理解與延續(xù)。

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　　潛心涵泳，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的感悟策略。如：教學(xué)《智取生辰綱》，全篇小說的主要內(nèi)容是圍繞著“生辰綱”來展開的。矛盾的雙方，一方是護(hù)送生辰綱的楊志，一方是想奪生辰綱的晁蓋等人。從楊志一方來看，護(hù)送生辰綱是他感恩圖報(bào)的機(jī)會，將生辰綱安全送進(jìn)蔡府，是他實(shí)現(xiàn)理想的開始。一路上小心應(yīng)付，安排行走停歇等作息時間，旅途中謹(jǐn)小慎微決定行走路線。只可惜楊志等行走的時間是在五月與六月最炎熱的季節(jié)，行走的路線要經(jīng)過人煙稀少的莽莽叢林，隊(duì)伍之中有虞候心中怨悵，老都管的左右掣肘，天時、地利、人和楊志一樣未得，落入?yún)怯玫热说乃阌?jì)之中是必然的。

　　從人物性格的角度來看，楊志是本文中的主要人物，他的性格具有兩重性：一方面是精明能干，知道社會環(huán)境，知道根據(jù)地形來安排行路時間；另一方面卻又粗暴蠻橫，不知道關(guān)心屬下，不知道分擔(dān)責(zé)任，不知道利用人心，這是他性格中的最大缺點(diǎn)。因?yàn)橛辛诉@一致命的缺點(diǎn)，所以他的遭遇只能是從失敗走向失敗，哪怕他有“博個封妻蔭子”的愿望，但結(jié)果只會事與愿違，同時他的性格中還有可悲的陰暗面。當(dāng)“老都管喝道‘楊提轄，且住，你聽我說！我在東京太師府里做奶公時，門下軍官見了無千無萬，都向著我喏喏連聲，不是我口淺，量你是個遭死的軍人，相公可憐……”’楊志被老都管幾句喝斥，一下子就被打在七寸上，說話也沒有了理直氣壯。到后來被老都管搶白時卻只能說“不必相鬧；俺只要沒事便好。你們且歇了，等涼些走”。從以前的喝了來罵了去，到這時的近乎央討的語言，著實(shí)可以看出，楊志想得志卻又不得志，在夾縫中生存，處處受制于人，實(shí)在有些可憐。……竟然開掘出了如此生動而豐厚的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，雖一字卻勝千言的講授！

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]《好課是這樣煉成的》雷玲主編華東師范大學(xué)出版社2006年6月.

　　[2]《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》裴海安主編山西教育出版社2005年7月.

　　作者李敏

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