盧梭自然主義教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義

　　內(nèi)容摘要：盧梭自然主義教育思想在人類(lèi)教育史上占有重要的地位?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。自然主義教育以培養(yǎng)“自然人”為教育目的，以傳授有用的知識(shí)為教育原則，以順應(yīng)學(xué)生的天性為教育方法?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。盧梭自然主義教育思想為當(dāng)前中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了重要的借鑒和啟示：教育要遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，要把自由還給學(xué)生，要尊重兒童的天性?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　　關(guān)鍵詞：盧梭 自然教育 教育思想 現(xiàn)實(shí)意義

　　一.背景

　　每個(gè)偉大人物的思想都不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，其思想的產(chǎn)生必然與他的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷有很大的聯(lián)系。盧梭也不例外，他的自然主義教育思想與他的個(gè)人經(jīng)歷和生長(zhǎng)環(huán)境有很大的關(guān)系。

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　　盧梭的母親因難產(chǎn)而去世，他從小與父親生活在一起。由于父親酷愛(ài)讀書(shū)，盧梭養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，這為他成為偉大的教育家奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。在盧梭十歲左右時(shí)，父親被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，盧梭被帶到舅舅家，與他的表兄一同接受教育，在舅舅家發(fā)生了不愉快的事情，從此之后，盧梭堅(jiān)信人性本善。之后，盧梭遇到了華倫夫人，在與華倫夫人的相處過(guò)程中，盧梭認(rèn)識(shí)到了在教育的過(guò)程中要培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣、要尊重孩子的想法、不能打擊孩子而是要信任孩子。他在去巴黎回來(lái)的路上因貪戀景色迷路了，只能去農(nóng)民家討飯吃，他發(fā)現(xiàn)農(nóng)民在遭受壓迫，了解到這個(gè)社會(huì)存在不平等的現(xiàn)象，遂產(chǎn)生了要培養(yǎng)“自然人”的想法。

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　　《愛(ài)彌兒》的創(chuàng)作背景是十八世紀(jì)的法國(guó)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)即將崩潰，資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)的時(shí)期。當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的教育，是殘害天性和滅絕心智的教育。面對(duì)失去自由和人們被宗教和統(tǒng)治者控制的法國(guó)教育現(xiàn)狀，盧梭意識(shí)到要?jiǎng)?chuàng)建一種新的教育制度來(lái)拯救道德，拯救異化的人們。于是盧梭提出了自然主義教育，他主張?jiān)O(shè)法避免社會(huì)的不良影響的前提下，讓兒童自由自在的學(xué)習(xí)，讓兒童在生活中培養(yǎng)并成長(zhǎng)為一個(gè)自由的人。

　　二.自然教育的基本原理

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　　我們談到“自然”，會(huì)想到兩種含義：一是自然界，二是自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的本性。而盧梭在《愛(ài)彌兒》中用到的“自然”含義為這里的第二個(gè)含義。盧梭所理解的“自然”，主要指不為社會(huì)和環(huán)境所歪曲、不受習(xí)俗和偏見(jiàn)支配的人性，也就是人與生俱來(lái)的自由、平等、淳樸、良知和善。他主張的“歸于自然”并不是回到大自然本身的字面意思，而是在社會(huì)中回歸人的自然天性。而自然的教育是指所有教育都要遵循人類(lèi)的本性，使人的身心能夠得到自然的發(fā)展。只有這樣的教育，才能使孩子的天性得以保存，在面對(duì)特殊情況和困難時(shí)，才不會(huì)驚慌失措，并總能做出正確的選擇。

　　（二）自然教育的原則

　　盧梭認(rèn)為，人所受的教育有三種，分別是“受之于自然”、“受之于人”、“受之于事物”。在他看來(lái)，我們的內(nèi)部器官以及發(fā)育的身體，是天性的教育；我們通過(guò)努力來(lái)促成這種教育，是人為的教育；我們從經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境中所獲得的是事物的教育。在這三種教育中，我們決定不了天性的教育，人為的教育我們可以決定一些方面，只有事物的教育是我們能控制的。因此，這三種教育要互相協(xié)調(diào)，相互配合。人為的教育和事物的教育要以天性的教育為中心，圍繞著它來(lái)展開(kāi)。這就要求教育要順應(yīng)自然。所以自然教育的原則其實(shí)就是教育要順應(yīng)人的發(fā)展，不能加速，更不能違背。

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　　盧梭提出，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，這里的“自然人”是相對(duì)于“公民”而言的。他指出，自然人完全是為了他自己生活的，他不需要社會(huì)地位或者固定的職業(yè)，不受傳統(tǒng)的束縛，并且要能夠適應(yīng)客觀發(fā)展變化的需要。而公民是社會(huì)中的成員，國(guó)家的權(quán)利與公民的自由又是成反比的，當(dāng)國(guó)家的權(quán)利很大時(shí)，公民的自由就會(huì)變的很小。所以他提倡要培養(yǎng)自然人。同時(shí)他也指出自然人和公民之間是相互聯(lián)系的。當(dāng)一個(gè)國(guó)家代表人民的利益，站在人民的立場(chǎng)上，把獨(dú)立的個(gè)人當(dāng)成國(guó)家的一份子時(shí)，自然人才能夠成為一個(gè)公民。

　　（四）自然教育的階段和內(nèi)容

　　盧梭將0-2歲劃分到了嬰兒期，嬰兒期的任務(wù)主要是體育教育。其中養(yǎng)護(hù)和鍛煉身體是必不可少的。他指出，要讓嬰兒不受束縛的自由生長(zhǎng)，要不斷的磨煉孩子，并且教會(huì)孩子和挫折做抗?fàn)?。另外，在這個(gè)階段任務(wù)之二是要培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，一旦孩子養(yǎng)成了固定的習(xí)慣，就很難再做出改變，所以這個(gè)時(shí)期是習(xí)慣的養(yǎng)成的關(guān)鍵期。

　　盧梭將2-12歲定義為兒童期，兒童期的任務(wù)是進(jìn)行感官訓(xùn)練，同時(shí)要加強(qiáng)體育和勞動(dòng)訓(xùn)練。盧梭主張首先發(fā)展觸覺(jué)，因?yàn)樗J(rèn)為通過(guò)觸覺(jué)做出的判斷是最值得信賴的。其次發(fā)展視覺(jué)，他認(rèn)為我們根據(jù)視覺(jué)做出的判斷，很可能會(huì)出現(xiàn)失誤，但是如果將觸覺(jué)和視覺(jué)搭配起來(lái)使用，在很大程度上就可以避免這種情況的產(chǎn)生。最后再發(fā)展聽(tīng)覺(jué)，他認(rèn)為發(fā)展聽(tīng)覺(jué)器官要與發(fā)聲器官相對(duì)應(yīng)，讓兩個(gè)器官相互鍛煉。

　　盧梭將12-15歲歸為少年期，少年期的任務(wù)主要是進(jìn)行智力教育和勞動(dòng)教育。在智育方面，盧梭強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣。他主張要學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生有用的知識(shí)。盧梭很重視勞動(dòng)教育，他認(rèn)為兒童必須學(xué)會(huì)勞動(dòng)，要學(xué)習(xí)從事一門(mén)職業(yè)。此外，他指出最接近自然的是手工業(yè)，認(rèn)為手工業(yè)者可以看作是自由人。

　　盧梭將15-20歲劃分為青年期，青年期的主要任務(wù)是道德教育。這個(gè)階段的兒童身心會(huì)發(fā)生一些變化，比較容易激動(dòng)，所以需要道德的約束和規(guī)范。首先，他提倡父母要以身作則。父母的一言一行比任何說(shuō)教都更能影響兒童的道德發(fā)展?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。其次，要激發(fā)兒童原有的善良感情。他主張讓兒童看到人間的苦難，使兒童成為有惻隱之心、仁慈善良的人。再次，兒童要在行動(dòng)中接受道德的磨煉。所以，他經(jīng)常帶愛(ài)彌兒參加宴會(huì)，四處游歷，其中的一部分原因是要讓愛(ài)彌兒在實(shí)踐中獲得道德的認(rèn)知。最后，盧梭主張要發(fā)展理性。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史和偉人傳記，從而養(yǎng)成良好的判斷能力。

　　（五）自然教育的方法

　　盧梭主張以順應(yīng)兒童的天性為教育方法。首先，盧梭從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)，認(rèn)為兒童是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)世界的，兒童認(rèn)識(shí)和感覺(jué)的發(fā)展過(guò)程，也就是教育的過(guò)程。他認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)過(guò)程先是經(jīng)歷感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，然后再經(jīng)歷理性加工分析。因此，在教學(xué)過(guò)程中，他主張要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，發(fā)揮學(xué)生的感官功能，只有這樣，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育實(shí)效。其次，盧梭反對(duì)以教師為權(quán)威，注重能力的培養(yǎng)。為學(xué)生的能力的提高，盧梭主張讓學(xué)生接受困難和危險(xiǎn)考驗(yàn)，反對(duì)嬌生慣養(yǎng)。

　　三.現(xiàn)實(shí)意義

　　盧梭生活在十八世紀(jì)的法國(guó)，他的教育思想是基于法國(guó)封建君主專(zhuān)制制度的背景下產(chǎn)生的，所以我們?cè)诮梃b盧梭的思想時(shí)，不能照搬照抄，而是要選取適合我國(guó)國(guó)情的那部分。盧梭反對(duì)傳統(tǒng)封建教育、提倡自然教育的思想與我國(guó)當(dāng)前要改革的教育方向不謀而合，所以他的教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育者有很大的啟發(fā)和借鑒意義。

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　　盧梭認(rèn)為兒童不同于成人的天性，他強(qiáng)調(diào)，“把孩子當(dāng)成孩子”，“把兒童看作兒童”。這是盧梭兒童觀的核心，也是同時(shí)代的教育家沒(méi)有看到的東西，可以說(shuō)盧梭開(kāi)創(chuàng)了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展道路。盧梭反對(duì)很多家長(zhǎng)過(guò)早的對(duì)兒童進(jìn)行不適當(dāng)?shù)慕逃^(guò)早的進(jìn)行智育和德育，只是一味的追求速度把所有知識(shí)灌輸給兒童是不可取的。這樣的教育超出了兒童的負(fù)擔(dān)能力，這也正是我國(guó)教育界一直在強(qiáng)調(diào)的“減負(fù)”。我國(guó)中小學(xué)的教育還是以應(yīng)試教育為主，只注重分?jǐn)?shù)，在這種體制下，孩子們?cè)诒究梢暂p松的年齡階段承受了不該承受的重壓。這完全違背了兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

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　　盧梭非常強(qiáng)調(diào)應(yīng)該讓兒童自由快樂(lè)的度過(guò)他們的童年，他還主張要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。但是在21世紀(jì)的今天，我們能看到的只是周六周日還要馬不停蹄的四處奔走的中小學(xué)生，他們補(bǔ)習(xí)文化課、培訓(xùn)藝術(shù)能力，為了分?jǐn)?shù)而四處奔波?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，為了孩子的明天，不惜犧牲他們的今天，堅(jiān)持認(rèn)為“吃得苦中苦，方為人上人”，認(rèn)為今天的努力是為了明天更好的享受。但是他們卻忽視了很重要的一個(gè)事實(shí)，人生是連續(xù)的生命歷程，每一個(gè)階段的體驗(yàn)對(duì)每個(gè)人都是彌足珍貴的，不能為了某一段的幸福犧牲另一段的幸福。正如盧梭所說(shuō)，我們?cè)趺茨鼙ＷC現(xiàn)在吃了苦以后就一定甜蜜呢？與其為了毫無(wú)把握的將來(lái)而忍受痛苦，為何我們就不能現(xiàn)在給孩子一個(gè)自由和快樂(lè)的童年呢？

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　　盧梭自然主義教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，培養(yǎng)“自然人”的教育中有一些內(nèi)涵是值得我們借鑒的，其中蘊(yùn)含的尊重兒童天性，開(kāi)發(fā)兒童的潛能的這種內(nèi)涵，可以引入到我國(guó)的教育中。雖然現(xiàn)在一直在提倡素質(zhì)教育，但是實(shí)際上教師的作用不夠凸顯，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)人生、培養(yǎng)學(xué)生積極人格的效果不明顯，大多數(shù)教師還是停留在知識(shí)傳授和灌輸上。事實(shí)上，這樣教育孩子的方式非常不利于學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成。我們可以汲取盧梭尊重兒童天性的觀點(diǎn)。家長(zhǎng)要做到從小樹(shù)立孩子良好的習(xí)慣，尊重孩子的想法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的興趣，順應(yīng)孩子天性的發(fā)展，不要過(guò)度干涉孩子的意識(shí)和行為，可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教師要做到端正教育目的，把發(fā)展學(xué)生的潛力作為教育目的，為學(xué)生提供寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，以培養(yǎng)不受傳統(tǒng)束縛的“自然人”。

　　參考文獻(xiàn)

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　　作者趙秀影

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