新形勢(shì)下高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的社會(huì)工作嵌入研究

　?。厶?要］團(tuán)員意識(shí)教育是高校共青團(tuán)組織建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而社會(huì)工作的嵌入也有其工具性價(jià)值?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。以社會(huì)工作視閾觀照高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作，應(yīng)著力解決主體性發(fā)揮不足、繼續(xù)教育的個(gè)體需求難以滿足、工作方法有待改進(jìn)等問題?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。構(gòu)建新形勢(shì)下與實(shí)踐訴求相呼應(yīng)的高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作，樹立自我認(rèn)同理念、進(jìn)行助人自助價(jià)值引領(lǐng)、挖掘?qū)W生團(tuán)員優(yōu)勢(shì)、探索專業(yè)化的工作路徑，進(jìn)而豐富高校團(tuán)建工作的內(nèi)涵，助推思想政治教育工作新實(shí)效?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　?。坳P(guān)鍵詞］團(tuán)員意識(shí)教育；社會(huì)工作；嵌入

　　一、高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的重要意義

　　習(xí)近平同志指出，共青團(tuán)應(yīng)該是先進(jìn)青年的組織，團(tuán)員應(yīng)該有先進(jìn)性、有光榮感。2017年7月，共青團(tuán)中央印發(fā)的《關(guān)于保持和增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性的意見》指明，共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，先進(jìn)性是共青團(tuán)組織的根本屬性和鮮明特征。團(tuán)員是團(tuán)的肌體細(xì)胞和活動(dòng)主體，團(tuán)的先進(jìn)性要通過團(tuán)員的先鋒模范作用來體現(xiàn)。黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

　　對(duì)于共青團(tuán)各級(jí)組織而言，其職能的發(fā)揮和先進(jìn)性的表達(dá)都是通過團(tuán)員表現(xiàn)體現(xiàn)出來的。開展團(tuán)員意識(shí)教育，關(guān)系到共青團(tuán)組織根本性、全局性、長期性問題，也是其基本任務(wù)要求［1］。一方面，增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)教育是保持共青團(tuán)員先進(jìn)性的必然要求。同時(shí)，也是增強(qiáng)團(tuán)組織凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證。只有進(jìn)一步凝聚團(tuán)員青年，激發(fā)團(tuán)員青年的積極性和創(chuàng)造力，把團(tuán)員的先鋒模范作用體現(xiàn)到各項(xiàng)工作中，才能有效推動(dòng)共青團(tuán)工作新局面。另一方面，作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下先進(jìn)青年的群眾組織，共青團(tuán)是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。只有加強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)教育，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年“永遠(yuǎn)跟黨走”，從根本上保持黨的先進(jìn)性，才能促使黨組織不斷發(fā)展壯大，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的后備力量。構(gòu)建起新形勢(shì)下與實(shí)踐訴求相呼應(yīng)的高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作模式已迫在眉睫。抓好高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作，需要不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。社會(huì)工作獨(dú)特的價(jià)值理念、知識(shí)體系和實(shí)務(wù)技能，為高校團(tuán)組織建設(shè)提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探索的可能［2］。

　　在此背景下，社會(huì)工作成為高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作創(chuàng)新理念與實(shí)踐方法的一個(gè)重要坐標(biāo)系。以社會(huì)工作視閾推進(jìn)高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作，有利于豐富高?；鶎訄F(tuán)建工作的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，創(chuàng)新工作模式與方法，從而提高學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作的質(zhì)量，推進(jìn)高校團(tuán)建工作的科學(xué)發(fā)展。

　　二、社會(huì)工作與高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的耦合

　　社會(huì)工作在專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展過程中，其理論與方法也逐步形成獨(dú)特的工作模式，在促進(jìn)社會(huì)公平正義的同時(shí)，側(cè)重以人為本、助人自助理念，激發(fā)服務(wù)對(duì)象潛能［3］。社會(huì)工作在處理人與社會(huì)的適應(yīng)問題及人的發(fā)展與成長方面形成了一整套成熟的理論與方法，對(duì)以青年群體為工作對(duì)象的共青團(tuán)來說，社會(huì)工作的工作方法具有一定參考價(jià)值?？傮w而言，社會(huì)工作所遵循的價(jià)值理念和工作方法，與高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育具有共通之處。

　　（一）促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值理念遵循

　　社會(huì)工作是一項(xiàng)助人服務(wù)活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本、助人自助的工作理念。但助人不是單純地進(jìn)行物質(zhì)幫扶，或以具體問題解決與否作為評(píng)判依據(jù)，而是運(yùn)用專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的工作方法促進(jìn)人與環(huán)境的共同發(fā)展，從而回歸正常的社會(huì)交往與生活。社會(huì)工作者在提供服務(wù)時(shí)，不僅關(guān)注服務(wù)對(duì)象的常規(guī)需求，而且注重他們的長遠(yuǎn)發(fā)展，幫助其更好地融入社會(huì)環(huán)境。這種助人自助的理念以服務(wù)對(duì)象主體意識(shí)為切入，把重點(diǎn)置于服務(wù)對(duì)象的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從“他助”到“自助”的轉(zhuǎn)變。這也是社會(huì)工作者恪守的價(jià)值理念。高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育通過開展理想信念教育、主題團(tuán)日活動(dòng)等方式，引導(dǎo)青年學(xué)生自我完善、自我提高，更好地成長為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。由此可見，社會(huì)工作與高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育都側(cè)重服務(wù)對(duì)象的培養(yǎng)與發(fā)展。

　?。ǘ┳⒅胤?wù)對(duì)象的優(yōu)勢(shì)與潛能

　　服務(wù)對(duì)象從單向度被動(dòng)輸入到主動(dòng)自覺扎根社會(huì)，優(yōu)勢(shì)視角便是重要工具之一。在優(yōu)勢(shì)視角的實(shí)踐過程中，社會(huì)工作者側(cè)重認(rèn)識(shí)和欣賞個(gè)人及群體的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持每個(gè)個(gè)體發(fā)展的可塑性并合理賦權(quán)，引導(dǎo)個(gè)人、小組及社區(qū)在其內(nèi)部或周圍探求和擴(kuò)展資源，進(jìn)而有效認(rèn)知并發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)［4］。社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)視角理念肯定每個(gè)人必然具有的優(yōu)勢(shì)與潛能，積極探尋個(gè)體自我轉(zhuǎn)變的力量，培養(yǎng)抗逆力特質(zhì)，深化自我價(jià)值認(rèn)同。高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育在入團(tuán)積極分子培養(yǎng)與考察、團(tuán)員繼續(xù)教育等方面也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可塑性，根據(jù)其自身實(shí)際進(jìn)行正向引導(dǎo)，改變不合理信念及行為方式。也即社會(huì)工作與高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育都重視服務(wù)對(duì)象的潛能，引導(dǎo)青年團(tuán)員自我覺察與發(fā)展。

　　三、社會(huì)工作視閾下高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的問題審視

　　在高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作中引入社會(huì)工作的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐技巧，觀照工作過程存在的認(rèn)知偏差和實(shí)踐誤差，是對(duì)新形勢(shì)下抓好學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，將助推高?；鶎咏M織育人的良續(xù)發(fā)展?？梢哉f，社會(huì)工作在高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的實(shí)踐運(yùn)用，將為學(xué)生管理提供新視角，有助于更全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題。

　?。ㄒ唬﹫F(tuán)員主體性發(fā)揮不足

　　社會(huì)工作尊重案主的主體性，培養(yǎng)服務(wù)對(duì)象自我適應(yīng)及發(fā)展能力。也就是說，社會(huì)工作將幫助服務(wù)對(duì)象發(fā)揮主體性能力作為目標(biāo)導(dǎo)向?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育應(yīng)根據(jù)大學(xué)生團(tuán)員的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生既獨(dú)立思考又重視合作，充分發(fā)揮團(tuán)員的主體作用［5］。然而，實(shí)際工作中，團(tuán)員主體性需求有所忽視，尤其是入團(tuán)積極分子培養(yǎng)的內(nèi)容與大學(xué)生實(shí)際需求、興趣愛好相脫節(jié)。雖然組織上入了團(tuán)，但思想上還游離于組織之外，進(jìn)入大學(xué)后團(tuán)員意識(shí)教育出現(xiàn)脫節(jié)和“斷奶”，主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致組織認(rèn)同感不足［6］。高校團(tuán)員文體活動(dòng)形式單一，路徑和方法難以貼近學(xué)生實(shí)際，因而很難把握課堂、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生組織、校園文化中的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，將影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［7］。目前，高校學(xué)生團(tuán)員培養(yǎng)主要圍繞基本理論、政策開展主題教育課程、活動(dòng)。一方面，內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)多取決于團(tuán)學(xué)工作者主觀判斷，易偏離大多數(shù)學(xué)生的思維習(xí)慣和話語偏好，造成信息單向度輸入，難以獲得情感認(rèn)同；另一方面，入團(tuán)積極分子的意識(shí)教育重視程度有所缺失，未能將大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)與時(shí)代背景相結(jié)合，學(xué)生多是被動(dòng)參與，主體認(rèn)同感不足。長此以往，學(xué)生團(tuán)員的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感培養(yǎng)成效不足，也將制約高校組織育人的深化與拓展。

　　（二）繼續(xù)教育缺乏對(duì)個(gè)性需求的滿足

　　服務(wù)對(duì)象注重個(gè)體性的滿足，社會(huì)工作者堅(jiān)持以人為本的價(jià)值理念，為不同個(gè)體提供多元的再嵌入渠道，滿足個(gè)人訴求和培育個(gè)體責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)治理［8］。社會(huì)工作側(cè)重服務(wù)對(duì)象的個(gè)體性與公共性的有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)功能恢復(fù)與發(fā)展。高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作也應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體性，設(shè)計(jì)與之相適應(yīng)的教育與引導(dǎo)方式，針對(duì)性開展團(tuán)員繼續(xù)教育活動(dòng)，錘煉品德修為，加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。然而，高校學(xué)生團(tuán)建工作行政性較強(qiáng)，管理方法上主要是自上而下的行政傳遞，缺乏個(gè)性化服務(wù)與引導(dǎo)。反觀團(tuán)員繼續(xù)教育的實(shí)際操作，卻傾向抓政策文件在關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)的要求，內(nèi)容偏離于大學(xué)生的興趣特長及發(fā)展需求。這種整齊劃一的方式確實(shí)方便以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)和衡量合格團(tuán)員，但硬性指標(biāo)要求卻容易引起學(xué)生反感，滋生形式化行為。高校學(xué)生入團(tuán)前及繼續(xù)教育中的思想變化難以察覺，團(tuán)員學(xué)習(xí)的自覺性與培養(yǎng)教育的針對(duì)性未充分體現(xiàn)，團(tuán)員意識(shí)教育難以取得實(shí)效。

　　四、社會(huì)工作在高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的嵌入路徑

　　馬克·格蘭諾維特以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為切入對(duì)嵌入進(jìn)行了批判性研究，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)者是嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的［9］。王思斌在研究我國社會(huì)工作的發(fā)展時(shí)指出，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的嵌入最早被卡爾·波蘭尼提及，主要是分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系，國內(nèi)社會(huì)工作發(fā)展由于社會(huì)組織的政治性，具有嵌入性特征［10］。這一方面說明了專業(yè)社會(huì)工作在中國的發(fā)展，另一方面也指出傳統(tǒng)的行政性社會(huì)工作的未來取向。誠然，我國專業(yè)社會(huì)工作與傳統(tǒng)的行政性社會(huì)工作緊密結(jié)合，其發(fā)展對(duì)政府管理體制具有較強(qiáng)依附性，這將隨著專業(yè)社會(huì)工作在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域不斷深入而得以進(jìn)一步拓展與延伸。在青年團(tuán)員思想政治領(lǐng)域內(nèi)，嵌入性發(fā)展也將是社會(huì)工作專業(yè)化與思想政治教育工作創(chuàng)新的路徑選擇。在高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作中，社會(huì)工作的嵌入也有其工具性價(jià)值。

　?。ㄒ唬┓?wù)育人：構(gòu)建自我認(rèn)同理念基礎(chǔ)

　　服務(wù)育人是高校教育不可或缺的組成部分，而校園文化建設(shè)是強(qiáng)化育人體系的有效方式。把社會(huì)工作的價(jià)值理念、工作方法引入學(xué)生教育管理，構(gòu)建助人、關(guān)愛、奉獻(xiàn)的校園文化理念，使接納、理解、包容成為大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分，進(jìn)而營造積極向上的校園文化氛圍。社會(huì)工作以學(xué)生的真實(shí)需求及愿望為落腳點(diǎn)，在調(diào)查與評(píng)估基礎(chǔ)上采取針對(duì)性策略，貼近學(xué)生生活及其心理訴求，以滿足學(xué)生多元服務(wù)需求，逐步構(gòu)建服務(wù)育人理念。

　　社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境中的每個(gè)人都會(huì)對(duì)他人的行為形成約束與規(guī)范，他人也會(huì)對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生不可避免的干擾和限制。也就是說，同學(xué)、老師、學(xué)生生活社區(qū)管理人員等主體都會(huì)對(duì)學(xué)生的行為方式產(chǎn)生重要的影響。在高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作中運(yùn)用社會(huì)工作，把社會(huì)工作的價(jià)值理念傳遞給學(xué)生團(tuán)員，引導(dǎo)他們踐行服務(wù)理念，從而實(shí)現(xiàn)全員育人的目標(biāo)。通過團(tuán)員服務(wù)團(tuán)員、團(tuán)員服務(wù)青年等形式，發(fā)揮青年團(tuán)員模范先鋒作用，解決好成長成才過程中的獲得感問題，更有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)員意識(shí)和身份認(rèn)同［11］。

　?。ǘ┲俗灾撼珜?dǎo)自我教育過程引導(dǎo)

　　團(tuán)員是先進(jìn)青年的代表，是黨的生力軍和先鋒隊(duì)，加強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)教育工作，對(duì)加強(qiáng)青年思想教育、各項(xiàng)建設(shè)有輔助作用。高校開展學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作旨在培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，并內(nèi)化為行動(dòng)自覺。將社會(huì)工作嵌入學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育工作，積極培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性。高校在發(fā)展學(xué)生團(tuán)員過程中，主要由入團(tuán)介紹人等學(xué)生團(tuán)員進(jìn)行情況簡述，但不一定能全面客觀反映學(xué)生的真實(shí)狀況，因而，學(xué)生的主觀想法與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)可能存在出入。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)媒體驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生接觸社會(huì)信息的渠道愈發(fā)通暢，但由于社會(huì)閱歷不足，心智發(fā)展還不夠成熟，他們易受到多元價(jià)值觀的影響，個(gè)體思想認(rèn)同也會(huì)受到?jīng)_擊。入團(tuán)培養(yǎng)聯(lián)系人如果只是通過談話、思想?yún)R報(bào)等主觀形式了解、反饋學(xué)生情況，將難以作出全面客觀的評(píng)價(jià)。

　　誠然，高校會(huì)開設(shè)團(tuán)課學(xué)習(xí)、知識(shí)講座及實(shí)踐活動(dòng)，夯實(shí)學(xué)生團(tuán)員理論儲(chǔ)備和實(shí)踐技能，但由于理論學(xué)習(xí)和活動(dòng)脫離學(xué)生實(shí)際，很難引起學(xué)生興趣，甚至在一些活動(dòng)過程中強(qiáng)制出人參與，引起學(xué)生反感。這將使學(xué)生團(tuán)員培養(yǎng)流于形式。因而，高?；鶎訄F(tuán)組織在開展活動(dòng)時(shí)，可設(shè)計(jì)多類型活動(dòng)主題，由學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣及需求選擇加入不同的小組，從而提高活動(dòng)參與的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生團(tuán)員在實(shí)踐過程中的情感體驗(yàn)、思想感悟即自我覺察的結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)從別人告知到自我探究的轉(zhuǎn)變，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的行為自覺性。學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育結(jié)合學(xué)生實(shí)際狀況設(shè)計(jì)主題學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，提高自我教育的主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)員身份的自我認(rèn)同，并將此內(nèi)化為思想態(tài)度和行為指南。

　　［參考文獻(xiàn)］

　?。?］李峰.儀式教育在新時(shí)代高校團(tuán)員意識(shí)教育中的應(yīng)用［J］.廣西社會(huì)科學(xué),2020，(5).

　?。?］鐘宇慧.高校服務(wù)型團(tuán)組織建設(shè)與社會(huì)工作的互構(gòu)——基于廣東省97所高校團(tuán)組織的調(diào)查［J］.中國青年社會(huì)科學(xué),2016，(5).

　?。?］文軍.論社會(huì)工作模式的形成及其基本類型［J］.社會(huì)科學(xué)研究,2010，(3).

　?。?］Dennis Saleebey.杜立婕,袁園,譯.優(yōu)勢(shì)視角:社會(huì)工作實(shí)踐新模式［M］.上海:華東理工大學(xué)出版社,2015.

　　［5］武永樂,常燕飛,馬金銘.試論新形勢(shì)下增強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)員意識(shí)的教育途徑與實(shí)踐——以燕山大學(xué)里仁學(xué)院為例［J］.浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào),2013，(1).

　　許志勇 熊琦偉 孫會(huì)明

《新形勢(shì)下高校學(xué)生團(tuán)員意識(shí)教育的社會(huì)工作嵌入研究》

上一篇：提升黨校圖書管理工作效率的研究

下一篇：基于現(xiàn)代大學(xué)制度視角的高校教師社會(huì)責(zé)任提升探討