溫州人精神對經(jīng)濟困難大學生勵志教育的啟示

來源：職稱那點事作者：職稱論文發(fā)表時間：2014-09-27 13:43

　　[摘要]溫州最重要的財富是溫州人精神，溫州改革開放三十多年來的經(jīng)濟發(fā)展一再證明，擺脫貧窮落后的關鍵在于溫州人具有獨立自主、吃苦耐勞、自強不息、開拓創(chuàng)新、團結(jié)互助的精神。利用溫州人精神對高校家庭經(jīng)濟困難學生進行勵志教育，使其樹立溫州人精神的五種意識。

　　[關鍵詞]教育職稱論文,溫州人,精神,困難學生,勵志教育

　　一、勵志教育及其必要性。

　　(一)勵志教育的內(nèi)涵。

　　勵，一指勸勉，鼓勵;二通“厲”、“礪”，磨煉，振奮。①志，一指志向、意志;二指立志。②勵志，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“奮發(fā)志氣，把精力集中在某方面”③。勵志教育應包含兩個層面的意思：

　　從教育者層面看，是勸勉、鼓勵受教育者立志，以頑強的意志實現(xiàn)自己的理想;從受教育者層面看，是振奮精神，磨煉意志，發(fā)憤圖強，以求有所作為。

　　(二)家庭經(jīng)濟困難學生勵志教育的必要性。

　　1.勵志教育是促進家庭經(jīng)濟困難學生健康成人成才的客觀。

　　需要。近年來，盡管我國建立了較為完善的資助政策體系，緩解了家庭經(jīng)濟困難學生的經(jīng)濟壓力。但解決家庭經(jīng)濟困難學生的問題，絕不能僅限于經(jīng)濟資助，更需要精神幫扶。由于受經(jīng)濟條件、生活環(huán)境、人際交往、社會輿論、就業(yè)前景等方面的影響，家庭經(jīng)濟困難學生不同程度地存在著較大的思想負擔，甚至部分學生缺乏獨立自主、吃苦耐勞、自強不息、開拓創(chuàng)新和團結(jié)互助等意識。因此，只有在給予經(jīng)濟資助的同時，強化勵志教育，才能使每位具有成才動機和稟賦的家庭經(jīng)濟困難學生成才。

　　2.勵志教育是學校教育工作者的重要使命。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020 年)》中明確指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”④。文化教育學的創(chuàng)始人斯普朗格認為，教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感“喚醒”。要將家庭經(jīng)濟困難學生培養(yǎng)成高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才，必須有針對性地開展勵志教育，解決他們的心理困惑，糾正他們的意識偏差。

　　3.勵志教育是促進社會主義和諧社會建設的迫切要求。“教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼”⑤。最終改變一個家庭的命運，或打破“窮者愈窮富者愈富”貧富差距代際積累的唯一途徑是教育。因此，開展家庭經(jīng)濟困難學生勵志教育，既是一個家庭的脫貧致富與美好生活現(xiàn)實需要，也是社會主義和諧社會建設的迫切要求。

　　二、溫州人精神。

　　不了解溫州歷史的人根本無法想象，當年溫州人所承受的貧窮落后。溫州自然條件先天不足。從地理形態(tài)看，溫州三面環(huán)山一面臨海，多為深壑高山，又有很多如天塹橫隔的江河，交通閉塞。從人口看，“天兵不至”的溫州，是歷朝歷代難民躲避戰(zhàn)爭災難的好去處，外來人口不斷涌進;同時受“多子多福”傳統(tǒng)觀念的影響，人口日益劇增，故溫州人口早就過度膨脹。從人均耕地看，溫州人口多，耕地少，新中國成立后人均耕地只有0.33 畝，養(yǎng)家糊口極其困難。從國防看，溫州地處海防前哨，長期以來，國家對溫州的建設投資很少。據(jù)有關部門統(tǒng)計，新中國成立后三十多年，國家對溫州工業(yè)的全部固定資產(chǎn)投入只有6 億多元，在同期國家對浙江省的投資總額中，溫州只占了3.24%。而就是在這樣的情況下，溫州人創(chuàng)造了一個個奇跡，形成了令世人贊頌的“溫州人精神”。

　　1986 年12 月，溫州試驗區(qū)精神文明建設理論討論會首次對“溫州精神”的內(nèi)涵進行詮釋，認為主要是“自立自主、崇實務實、競爭開拓、奮勇創(chuàng)新”。在此之后，“溫州人精神”成了許多專家、學者討論的熱點。著名經(jīng)濟學家鐘朋榮曾將“溫州人精神”概括為“白手起家、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;不等不靠、依靠自己的自主精神;闖蕩天下、四海為家的開拓精神;敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。”⑥著名社會學家、原全國人大常委會副委員長費孝通三訪溫州后，在《瞭望》周刊撰文闡述“溫州人精神”，認為：“就是不甘落后，敢為天下先，沖破舊框框，闖出新路子，并且不斷創(chuàng)新。”⑦從家庭經(jīng)濟困難學生勵志教育的角度分析，筆者認為“溫州人精神”具有五個方面的內(nèi)涵。

　　一是獨立自主的精神。溫州人潛意識里有著“人窮志不窮”

　　的觀念，從來就很少想過誰來資助救援，在他們最困窘的日子里，首先想到的是“靠自己”，以溫州人自己的方式尋求解決溫州經(jīng)濟社會發(fā)展問題之路，并由此形成了“自主改革、自擔風險、自我發(fā)展、自強不息”的“四自”精神。溫州的大老板大多是白手起家，靠補鞋、彈棉、做木工、當泥瓦匠、販賣小商品等發(fā)展起來。

　　二是吃苦耐勞的精神。創(chuàng)業(yè)初期，溫州“老板”走南闖北擠汽車、火車，沒有位置就鉆到別人椅子底下或打地鋪;“白天當老板，晚上睡地板”更是家常便飯?，F(xiàn)在，吃苦耐勞的精神成了溫州人的驕傲。江澤民同志曾這樣評價溫州人：“世界上的人都知道溫州人會做生意，沿?？可劫x予他們這種開放的精神，冒險的精神，最主要的是溫州人能吃苦。”⑧三是自強不息的精神。在現(xiàn)實生活中，每個人都有生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。不甘貧窮落后的溫州人，在追求生存、發(fā)展和享受需要方面的干勁發(fā)揮得淋漓盡致。就算在補鞋、彈棉花、做木工、當泥瓦匠等不起眼的工作時，溫州人內(nèi)心卻沒有絲毫自卑感，視苦難為財富，尋找機遇發(fā)家致富，從而形成了“窮則思變，變則通，通則達”的進取意識。

　　四是開拓創(chuàng)新的精神。早在宋代，就逐步形成了一種主張經(jīng)世致用的區(qū)域文化——“永嘉學派”。深受這種區(qū)域文化熏陶和潛移默化的溫州人，形成了重實際、講實利、求實效的思維方式。溫州發(fā)展市場經(jīng)濟所形成的許多先發(fā)優(yōu)勢，都是由溫州人“敢為人先”所取得的，它充分體現(xiàn)在溫州人一系列的全國第一，如第一批發(fā)放的個體工商戶執(zhí)照，第一個集資建造的飛機場，第一批股份合作制企業(yè)等，據(jù)統(tǒng)計，共有二十來項全國第一。別人不敢做的事，溫州人卻敢做，膽大包“天”、膽大包“地”、膽大包“海”。

　　五是團結(jié)互助的精神。溫州人注重感情、善于交際、團結(jié)互助，不管是血緣、婚緣、地緣，還是業(yè)緣，每個人都能根據(jù)自己與他人的情義薄厚和義務分擔，在具體交往中拓展自己的關系結(jié)構(gòu)和幅度。可以稱溫州為“關系本位”的社會，生活在這種情境中的人，盡管在生意場上，他們之間彼此競爭，但其價值評判主要在于人與人之間“情”“義”得以維系和拓展的價值尺度，在于團結(jié)互助精神的提升。正是這種團結(jié)互助精神凝聚了溫州人的集體智慧，形成了扎實的溫州人精神的思想基礎和群眾基礎，也是溫州人精神的力量源泉。

　　三、對家庭經(jīng)濟困難學生勵志教育的思考。

　　(一)培養(yǎng)學生獨立自主的意識。

　　獨立自主意識是家庭經(jīng)濟困難學生立身處世的思想基礎。目前學校較為完善的無償資助政策體系，在緩解家庭經(jīng)濟困難學生經(jīng)濟壓力的同時，也容易使其滋生“等、靠、要”的思想。當前，大學校園“假證明”“假低保證”“假殘疾證”和“假貧困生”的出現(xiàn)，反映出部分學生誠信意識的淡薄和社會責任感的缺失，更反映出獨立自主意識的缺失。對于成年學生，學校要在提供必要的無償資助的同時，積極拓展校內(nèi)外學生勤工助學崗位，鼓勵、引導家庭經(jīng)濟困難學生參加勤工助學，通過自己的辛勤勞動獲得報酬，解決日常生活費用問題，減輕家庭經(jīng)濟負擔;在學生日常生活中因突發(fā)事件及因災難等情況而造成臨時經(jīng)濟困難時，學校不能一味給予無償資助救援，但也不能使其感到無助、絕望，而要引導他們首先想到的是“靠自己”，學?？梢越o予無息借款，幫其解決燃眉之急。

　　(二)培養(yǎng)學生吃苦耐勞的意識。

　　吃苦耐勞意識是家庭經(jīng)濟困難學生克服困難的客觀需要。

　　隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，適當提高消費水平是需要的，勤儉節(jié)約不是要過苦日子。但是家庭經(jīng)濟困難學生，如果生活講排場、比闊氣、鋪張浪費，工作捏輕怕重，不僅無法克服經(jīng)濟困難，而且會喪志，失去積極進取的動力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有學生購置使用高檔消費品，日常生活消費明顯超過校園平均生活消費水平;也有學生在勤工助學工作中，怕苦、怕累，只挑輕松活干。要用溫州人吃苦耐勞發(fā)家致富的典型事跡，感化這些家庭經(jīng)濟困難學生好逸惡勞思想意識，引導他們正視家庭經(jīng)濟困難現(xiàn)實，克服、抵制“仇富”和“攀比”心理，樹立正確的消費觀念，敢于吃苦，敢于擔當，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　(三)培養(yǎng)學生自強不息的意識。

　　自強不息意識是家庭經(jīng)濟困難學生成人成才的思想保證。

　　每個人都無法選擇出生，但可以把握未來。學校要教育、引導家庭經(jīng)濟困難學生做自強者，把困難視為磨刀石。首先，要為家庭經(jīng)濟困難學生提供廣闊的施展才華的機會，比如參加文藝活動、學科競賽、社會實踐以及擔任學生干部等，引導學生發(fā)現(xiàn)自我閃光點，樹立自信心。其次，做好校園“自強之星”評選活動，進一步挖掘、宣傳在校家庭經(jīng)濟困難學生中發(fā)憤圖強的感人事跡，展示當代學生勇于面對困難、敢于承擔責任、努力成人成才的良好形象，引導廣大青年學生以榜樣的力量激勵自己，鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，在逆境中磨煉意志，自強不息。

　　(四)培養(yǎng)學生開拓創(chuàng)新的意識。

　　開拓創(chuàng)新意識是家庭經(jīng)濟困難學生成就事業(yè)的精神品質(zhì)。

　　長期以來，我國的教育特別是中小學教育，因受到“應試教育”的影響，片面追求知識的灌輸和掌握，缺乏實踐能力和開拓創(chuàng)新精神的教育。根據(jù)舒適區(qū)域模型(見下圖)，當學生步出舒適區(qū)域進入學習區(qū)域時，最大限度的學習動力就產(chǎn)生了;當學生越過學習區(qū)域而進入到痛苦的或恐慌的區(qū)域時，這種最大限度的學習動力將減弱。實踐體驗的一個重要作用就在于能夠引導學生走出舒適區(qū)域，進入學習區(qū)域，并避免進入恐慌區(qū)域，從而增強學習主動性，達到最有效的創(chuàng)造性學習。因此，要通過強化專業(yè)實踐、將勤工助學與發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢有效結(jié)合起來、設立科研資助專項經(jīng)費、加大創(chuàng)業(yè)扶持力度等途徑，引導家庭經(jīng)濟困難學生把理論與實踐結(jié)合起來，不斷提高勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

　　(五)培養(yǎng)學生團結(jié)互助的意識。

　　團結(jié)互助意識是家庭經(jīng)濟困難學生持續(xù)發(fā)展的人文后盾。

　　人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。一個人的人生觀形成、人生目的確立體現(xiàn)了其對人性與生活本質(zhì)的理解，而這種理解必然地受到其社會關系的制約，是社會生活的反映。人的社會屬性決定了只有團結(jié)互助，才能以自己的實踐在推動社會進步的同時相對獨立地存在與持續(xù)發(fā)展。為了使家庭經(jīng)濟困難學生得到同學的理解、尊重和關愛，產(chǎn)生一種歸屬感和安全感，必須加強班集體建設，營造濃厚的團結(jié)互助氛圍。同時，將提高家庭經(jīng)濟困難學生人際交往能力作為學校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。此外學校還應得特別注意這幾個問題：

　　首先是對人際關系適應不良的學生開展心理輔導。由心理輔導教師或社會專家，運用心理支持治療、應激免疫訓練等方法，允許并誘發(fā)人際關系適應不良的學生充分宣泄其消極情緒，同時協(xié)助他們理清自己的情感線索，鼓勵其勇氣和增強其人際關系運作的信心。其次要努力激發(fā)教師對培育學生人際關系運作能力的責任感。教師在工作中改變諸如忽視、孤立、專治等不良的教育方式等，安排活動讓其自我表現(xiàn)，為學生提供體驗人際關系運作成功的機會。此外，必要時約見家長或家訪，爭取家長配合，并在如何改善家庭的團結(jié)互助環(huán)境方面予以指向，促進學生健康成長。

　　[注釋]

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