芙蓉鎮(zhèn)土家族文化城鎮(zhèn)建設(shè)之路 ——基于芙蓉鎮(zhèn)新城鎮(zhèn)建設(shè)的實地調(diào)研

　　摘 要：新城鎮(zhèn)建設(shè)需要將城鎮(zhèn)文脈注入其中，成為有生活氣息的城鎮(zhèn)。芙蓉鎮(zhèn)作為土家族為主的城鎮(zhèn)，在新城鎮(zhèn)建設(shè)過程中注重土家族文化的打造，從城鎮(zhèn)外型風貌、土家族生產(chǎn)生活形態(tài)、土家族文藝展演等方面詮釋土家族文化城鎮(zhèn)。

　　關(guān)鍵詞：土家族;芙蓉鎮(zhèn);文化建設(shè);調(diào)研

　　芙蓉鎮(zhèn)的歷史底蘊和芙蓉鎮(zhèn)旅游具有的地域特色、商業(yè)氣息，總體規(guī)劃設(shè)計芙蓉鎮(zhèn)的新城鎮(zhèn)文化建設(shè)，可以使芙蓉城彰顯新城鎮(zhèn)活力，成為具有文化脈絡(luò)的人文魅力空間。通過挖掘地方歷史信息，整合地方文化資源，融合現(xiàn)代發(fā)展因素，確定芙蓉鎮(zhèn)旅游發(fā)展定位，將以土家族為主體的芙蓉鎮(zhèn)的土家族文化建設(shè)打出品牌。

　　1 土家族特色古鎮(zhèn)風貌改造

　　2015 年，芙蓉鎮(zhèn)把民居改造與新農(nóng)村建設(shè)、旅游強鎮(zhèn)創(chuàng)建和農(nóng)村危房改造相結(jié)合，重點實施芙蓉鎮(zhèn)古鎮(zhèn)、核心景區(qū)和旅游公路沿線特色民居改造。按項目計劃，對磚房進行木包房還原，計劃完成 200 棟民居的“房屋貼小青磚、瓦面整修，仿古木門、木窗及木欄桿制作” 改造。芙蓉鎮(zhèn)特色改造結(jié)合民房現(xiàn)狀，突出土家族建筑元素和符號，結(jié)合當?shù)孛耧L民情和地形進行整改，使建筑、文化和自然和諧統(tǒng)一。進入芙蓉鎮(zhèn)，還能看到諸多土家族建筑風格的住宿(客棧)，與特色民居改造一樣，都屬于“木包房”改造。目前芙蓉古鎮(zhèn)的住宿大多是客棧，如五里街百草堂客、景區(qū)內(nèi)八部堂客棧。

　　2 土家族生產(chǎn)生活的回歸

　　能真正體現(xiàn)“凝聚歷代土家族人民智慧”民族(建筑)工藝——2015 年開始“一軒街”項目，它是土家建筑文化保留與移建的典范。之所以說是移建，是因為木房的素材都是從民間收集而來，只需要通過組裝便可完成房屋結(jié)構(gòu)。“一軒街”利用芙蓉鎮(zhèn)虎涎溪優(yōu)越的地理位置，將計劃保護性移建土家族獨具特色的依溪步行街及特色民居，反映舊時土家族亦農(nóng)亦商的生產(chǎn)生活氣息。項目計劃復(fù)原、移建 50-100 棟土家族建筑，包括土家族傳統(tǒng)民居四合院、土家族民間工藝品(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄系列)展示廳、毛古斯展覽館、土家族原生態(tài)民風民俗“復(fù)活”區(qū)、圍場吊腳樓群、土家族及四省邊區(qū)區(qū)域內(nèi)神奇巫術(shù)大型表演場地等。到 2016 年底，已完成仿古民居 12000 平方米共 30 余棟，青石板路 5000 平方米。其下游的“平湖游碼頭” 與“一軒街”類型一致。古鎮(zhèn)內(nèi)的擺手堂(2012 年)、門樓、土王橋、蕭家大院(民居)和土司王府均屬此類。在保護移建中注重歷史真實、環(huán)境的完整性、生活的延續(xù)和“非遺” 的復(fù)活，實現(xiàn)所有歷史信息原生態(tài)“活態(tài)”傳承。通過價值、功能更新，將土家族已經(jīng)消亡的生產(chǎn)生活方式再現(xiàn)。

　　為讓土家族特色更具體、更豐富，2014 年修建于景區(qū)內(nèi)土王橋旁的傳統(tǒng)油榨房，便是對傳統(tǒng)生產(chǎn)工具的再現(xiàn)。土家族生產(chǎn)生活用品現(xiàn)已少量存在于現(xiàn)代居民生活之中，現(xiàn)集中保存有土家生產(chǎn)工具、生活用品的地方，主要有古鎮(zhèn)景區(qū)的拾古坊、土司王府、土王行宮、溪州銅柱館和芙蓉新城區(qū)文化站民族文化陳列室內(nèi)。如廚房的碗柜、客廳的座椅、臥室的多層滴水床、捕魚的魚簍、碾米的石磙、盛物的竹編、床被“西蘭卡普”等。此外，五里街些許店鋪，也有濃厚的土家文化風味。據(jù)估計，到 2016 年底，五里街一共有民族服裝店十余家，民族包包店數(shù)家，民族工藝店(竹編、牛角梳)十余家，芙蓉鎮(zhèn)吃食店(米豆腐、米酒)數(shù)家。

　　3 土家族文化的展演

　　與上述物質(zhì)文化建設(shè)相比，芙蓉鎮(zhèn)興盛土家文化演藝事業(yè)。這些演藝共同訴說了芙蓉鎮(zhèn)的“土家文化”，這些文化演藝包括土家民俗事項、民族音樂、民族舞蹈。至 2012 年，芙蓉鎮(zhèn)文化工作全面開展，形成專業(yè)演藝團隊，挖掘和培養(yǎng)了很多土家文化繼承者。 2015 年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室退休干部馬老師專門負責“芙蓉小戲”藝術(shù)指導(dǎo)工作，是以完成了對土家文化元素的提煉和舞臺化，為游客和民眾提供了一臺精美的土家文化視覺盛宴。“芙蓉小戲”的演藝團和民間團體均有表演此項民俗文化。土家民族音樂的展示主要有芙蓉小戲的“咚咚奎”吹奏、組織活動時演藝團體的“打溜子”、土王橋上個人表演的“三棒鼓”和“繃繃妥”等。其中，“繃繃妥”是永順土家族人十分喜愛的一種竹簧彈撥樂器，流行地域不廣，彈奏人員不多，在永順境內(nèi)主要流行于青坪、永茂一帶，是境外人感到生疏的一個東西。民族舞蹈除了上述對土家先民的追憶外，還有擺手舞等其他舞蹈。早在“芙蓉小戲”出品之前，自 2012 年開始，土家民俗文化表演便在芙蓉鎮(zhèn)掀起浪潮。從 2012 年三支女子打溜子隊，到 2013 年有 7 支文藝隊伍，還有很多業(yè)余的文藝表演人，在需要時便可臨時組成表演隊。近年來，國家對文化的重視和文化站對文藝團體的積極培育，使得最初的四支文藝隊伍演變成現(xiàn)在的十余支隊伍，如山歌隊伍、文化藝術(shù)團體、腰鼓隊、聲樂隊伍、陽戲團等。表演內(nèi)容展示民族文化的多個方面，主要涉及夕陽紅團隊的蝴蝶燈、彩龍床、九子鞭、蚌殼燈、地花燈、歡樂腰鼓;荷花池團隊的歡樂腰鼓、戒毒三句半;漢劇團的牧羊山、秦香蓮、白蛇傳、蚌殼燈、夫妻觀燈、哭嫁;百勝團隊的自由舞、秧歌舞、擺手舞、百勝腰鼓、銅鈴舞、健身舞;金秋紅團隊的土家擺手迎賓朋、自由廣場舞、阿公的酒碗、銅鈴舞、腰鼓;打溜子隊的馬過橋、慶起等。

　　一方水土養(yǎng)一方人，古溪州大地孕育了絢麗多彩的土家風情。除了對失傳的土家文化進行移建、重建、演藝，芙蓉鎮(zhèn)居民生活中還留存有明顯的土家文化痕跡?，F(xiàn)在土家族傳統(tǒng)的節(jié)日有祭祖、趕年、對歌擇侶的舍巴節(jié);土家姑娘回娘家的六月六(麻媽節(jié));鬼節(jié)七月半;飯館里“土家臘肉”、“酸菜”。在古鎮(zhèn)五里街，能看到土家族的用水智慧。路邊的古井分三層，第一層飲用水，第二層洗菜洗臉，第三層洗衣服洗腳。五里街多家飯館裝魚的木質(zhì)水槽，也利用了這一原理，上游裝清水魚，下游裝蚌之類。相關(guān)論文推薦：城鎮(zhèn)歷史文化對當前的影響

　　參考文獻：

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　　[4]蔡永潔.中國城市如何重新找回特色，人民論壇， 2013，(2). [5]房冠辛，張鴻雁.新型城鎮(zhèn)化的核心價值與民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑，民族研究，2015,(1).

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