傳統(tǒng)文化元素在城市公共文化藝術(shù)中的運用

　　摘要：中華文化歷經(jīng)千年洗禮，源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中留下了熠熠閃光的傳統(tǒng)文化元素，至今仍然影響了我們的生活。當(dāng)然，在我們所處的環(huán)境、城市中更是離不開傳統(tǒng)元素的。因此，我們將從中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵及其特質(zhì)入手，探究中國傳統(tǒng)文化元素在公共文化藝術(shù)中的運用。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;公共文化藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計

　　時代不斷發(fā)展，城市公共文化藝術(shù)也在不斷向前推進(jìn)。從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)到工業(yè)社會的步伐太過倉促，中國源遠(yuǎn)流長的文化則一點點被淡忘。將中國傳統(tǒng)文化元素置入公共文化藝術(shù)中，可以體現(xiàn)藝術(shù)的文化傳承性與深厚性。

　　一、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵及其特質(zhì)

　　盡管通常情況下，人們習(xí)慣于將傳統(tǒng)和文化二詞并用，不過實質(zhì)上二詞在內(nèi)涵層面是存在差別的，所謂的傳統(tǒng)乃是指民族的傳承，諸如道德傳承、風(fēng)尚傳承等，所謂的文化乃是指社會民眾所形成的生活要素形態(tài)。因此在經(jīng)過對二個詞語內(nèi)涵層面加以辨析能夠發(fā)現(xiàn)，二者表現(xiàn)為顯著的關(guān)聯(lián)性特質(zhì)，并且能夠彼此影響。如若想要實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化元素做到全面的了解，則首先應(yīng)當(dāng)做到的便是對中華傳統(tǒng)文化這一宏觀概念形成完整的認(rèn)知。所謂的中華傳統(tǒng)文化，乃是指立足于儒家思想基礎(chǔ)之上，為中華民族所獨有的，涵蓋了中華地區(qū)不同思想脈絡(luò)的文化系統(tǒng)。同時，此種文化乃是由中華各族人民在歷史長河中不斷開拓進(jìn)取、奮斗拼搏所形成的寶貴文化財富。可以說，中華傳統(tǒng)文化元素乃是能夠充分彰顯出中華民族文化特質(zhì)的符合。這些傳統(tǒng)元素的具體表現(xiàn)形式包括中華書畫藝術(shù)、中華書法藝術(shù)、中華剪紙藝術(shù)、中華建筑藝術(shù)、中華服飾藝術(shù)等。

　　二、中國傳統(tǒng)文化元素在公共文化藝術(shù)中的運用

　　中國傳統(tǒng)文化元素在公共文化藝術(shù)中的運用包括了在建筑領(lǐng)域的運用，在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的運用以及在園林景觀領(lǐng)域的運用。下面我們將從這三個層面對中國傳統(tǒng)文化元素的運用展開探究。

　　1.中國傳統(tǒng)文化元素在建筑領(lǐng)域的運用

　　從建筑施工的角度來看，此項工程不僅需要承建單位考慮到施工組織、原材料進(jìn)場、后勤保障等諸多施工技術(shù)問題，同時還會有意識地考慮到傳統(tǒng)文化因素所帶來的一系列影響。舉例而言，當(dāng)承建單位在進(jìn)行項目施工之前，必須挑選較為優(yōu)越的地理位置，此種考慮除了顧及到建筑安全層面等因素之外，還體現(xiàn)出建筑風(fēng)水的考慮。通常情況下，社會民眾較為看重風(fēng)水，尤其是在興建大規(guī)模的施工工程之前，均會認(rèn)真觀察和分析風(fēng)水問題。所以說，在現(xiàn)代公共建筑施工的時候，往往也會注意到風(fēng)水學(xué)這些中國傳統(tǒng)文化的影響。借助對傳統(tǒng)元文素的引入，能夠為建筑領(lǐng)域提供創(chuàng)新視角，進(jìn)而依托將傳統(tǒng)文化元素在建筑工程中的引入和應(yīng)用，凸顯出建筑物的傳統(tǒng)文化氣息，彰顯出獨特的建筑美學(xué)特質(zhì)。同時，這種建筑設(shè)計方式亦能夠提升中華傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。

　　2.中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的運用

　　在古時，中華民族的先民便十分看重生存環(huán)境，如“斯是陋室，惟吾德馨”便是這種情況的最佳寫照。同時，社會民眾在從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程之中也十分注意追求一種人同環(huán)境和諧相處的自然狀態(tài)。這種觀念在當(dāng)下依然深刻地影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。例如，在對一些城市花園或者是休息區(qū)進(jìn)行設(shè)計的時候，都會堅持生態(tài)、環(huán)保等方面的設(shè)計理念，再者通過傳統(tǒng)文化元素中舞臺表現(xiàn)力，也能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。因為在歷史的發(fā)展長河中，人類由于與自然環(huán)境的發(fā)展背道而馳，受到了教訓(xùn)，所以生態(tài)自然成為了人們進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種傳統(tǒng)理念，那么在今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的影響。所以說，創(chuàng)新并不是意味著排斥所有舊的東西，有的時候在傳統(tǒng)的元素中去發(fā)現(xiàn)其閃光的地方，也可以與時代的腳步進(jìn)行融合，實現(xiàn)嶄新的發(fā)展。

　　3.中國傳統(tǒng)文化元素在園林景觀領(lǐng)域的運用

　　自古以來，園林景觀設(shè)計一直是中華傳統(tǒng)文化中讓世人為之稱道的一種奇景，之所以中華園林景觀設(shè)計能夠取得如此之高的成就，原因在于其不僅僅是景觀設(shè)計本身的巧奪天工，更是設(shè)計者將中華傳統(tǒng)詩詞文化元素、戲曲文化元素、國畫文化元素等均巧妙地融入于其中。當(dāng)下，技術(shù)水平的不斷提高，使得園林設(shè)計領(lǐng)域可以遴選更多的素材。傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計的過程之中，往往會秉承“天人合一”的理念，在此種理念的指引之下，設(shè)計者注重通過自己的設(shè)計構(gòu)想使人同自然實現(xiàn)和諧共處。如建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館，盡管主要運用了各類現(xiàn)代建筑材質(zhì)，不過在貝聿銘的精巧設(shè)計下，該博物館的設(shè)計充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奈幕?。如該博物館中的景觀中安排了鵝卵石鋪成的路徑、搭建了八角涼亭等，這些都是傳統(tǒng)文化元素的杰出代表。粉墻上的假山像是“以壁為紙，以石為繪”將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計手法巧妙的結(jié)合，使之看起來就像是一幅精心繪制的水墨山水。比如，蘇州博物館作為民居建筑的典范，其應(yīng)用了傳統(tǒng)民居建筑中設(shè)計者所慣常使用的諸多元素，如窗、臺基等元素，這些帶有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的元素加入之后，使得博物館整體散發(fā)出極其強烈的民族文化氣息。如在該博物館的大堂內(nèi)的墻體上安裝了花窗，該花窗采取“六方式”形式，由此使得每一個入館者均能夠透過花窗欣賞涼亭之中的美景。

　　三、結(jié)語

　　中華傳統(tǒng)文化元素彰顯出中華民族獨特的文化氣息和文化特質(zhì)，在當(dāng)下社會民眾物質(zhì)生活豐富開始著眼于精神生活追求的過程之中，傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中的運用，滿足了社會民眾的審美訴求和精神享受?，F(xiàn)階段，“新中式”景觀設(shè)計理念深入人心，由此使得公共設(shè)計領(lǐng)域益發(fā)重視對傳統(tǒng)文化元素的引入和應(yīng)用，并藉此實現(xiàn)了設(shè)計創(chuàng)新。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張姝.中國傳統(tǒng)文化元素在公共藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用研究[J].長江叢刊，2017(16)：22-22.

　　[2]張飛.中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].青年文學(xué)家，2012(1)：118-118.

　　[3]關(guān)宇辰.中國傳統(tǒng)文化元素在公共藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用研究[J]. 美與時代(中)，2014(10)：93-94.

　　[4]孫圣國.地域特色文化背景下的公共藝術(shù)設(shè)計研究——以甘肅地區(qū)為例[J].絲綢之路，2011(20)：97-98.

　　[5]劉玉華.從美學(xué)角度分析城市公共藝術(shù)設(shè)計的傳承與創(chuàng)新[D]. 武漢理工大學(xué)，2007.

　　[6]劉海麗.傳統(tǒng)民族圖案在公共藝術(shù)中的運用——以大理古城為例[J].才智，2012(2)：198.

《傳統(tǒng)文化元素在城市公共文化藝術(shù)中的運用》

上一篇：新時代語境下“去意識形態(tài)化”思潮的產(chǎn)生與應(yīng)對策略

下一篇：基于國內(nèi)外藝術(shù)策展人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的比較研究