淺析滿族海水江崖紋與現(xiàn)代首飾設(shè)計應(yīng)用

　　摘要：該文分析滿族傳統(tǒng)紋樣海水江涯紋對現(xiàn)代首飾設(shè)計的啟發(fā)、影響以及兩者如何結(jié)合設(shè)計應(yīng)用。通過對于滿族海水江崖紋樣的面貌、特征和底蘊的理解，探討滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計從而使傳統(tǒng)的紋樣得以更好的傳承和發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：滿族;海水江崖紋;傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代首飾

　　滿族傳統(tǒng)服飾因其文化特征明顯保存完整、而被人們熟知，對中國服飾文化的影響也相當(dāng)深厚。將海水江崖紋圖案樣式應(yīng)用于首飾設(shè)計中，對處于現(xiàn)代生活的國人來說更能引發(fā)共鳴，在國際舞臺上也更能展現(xiàn)中國文化。

　　一、海水江崖紋的文化特征及形態(tài)特點

　　海水江崖紋，也稱作“江牙海水”或者“海水江牙”，是中國傳統(tǒng)紋樣之一。在新石器時代馬家窯中彩陶上的水紋圖案中已經(jīng)能看到早期人們對于水的親近，在戰(zhàn)國時期瓦當(dāng)?shù)纳阶旨y上能看到人們對山巒的崇拜，但并未出現(xiàn)山水結(jié)合的圖案紋飾。直到宋代，山水相結(jié)合的海水江崖紋出現(xiàn)在玉器、瓷器、漆器、家具等傳統(tǒng)工藝品上，在服裝上更是大量應(yīng)用。在大量的明清時期宮廷畫像和龍袍實物及圖片等相關(guān)文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，海水江崖紋常作為吉祥紋樣用在龍袍、官服中。

　　(一)海水江崖紋的圖案演變

　　明朝時期的海水江崖紋，在官服的補子上可以看到明朝時期的海水江崖紋在不同品級的補子上其表現(xiàn)形式存在差異，沒有形成規(guī)律。明朝官服補子以動物紋樣為主體，文官多以禽鳥類紋樣寓意，武官多以走獸類紋樣來寓意其英勇。海水江崖紋多用于文武官的補子紋樣底部用來象征“封建統(tǒng)治”，在明朝時期屬新興紋樣。在明朝官服的補子上可以看到明朝時期的海水江崖紋，“水紋”多為橫向螺旋曲線的平水紋，“山崖紋”多為不規(guī)則造型的曲線。

　　清朝早期，清王朝的統(tǒng)治者繼續(xù)沿用明朝的文官繡禽、武官繡獸的官服制度。海水江崖紋在補子整體圖案中占約五分之一，平水紋多為飽滿澎湃的浪花，山崖紋多為三峰和五峰的樣式，補子邊緣繡有花邊使得整體圖案更有裝飾性。

　　清朝中期的海水江崖紋更為精致華美，在官服上占約四分之一。平水紋中的浪花數(shù)量有所增加但單體量縮小，立水紋的寬度減小但高度有所增加。整體水紋變得精巧又不失磅礴有力的氣勢。山崖紋高度有所提升，多為復(fù)雜高大的三峰樣式。

　　隨著封建王朝的發(fā)展，裝飾風(fēng)格越發(fā)的繁縟，服飾也更加精致和細(xì)密，清朝晚期的海水江崖紋在補子中占據(jù)了一半的比重。山崖紋高度整體有所縮減，山峰的形態(tài)更加粗壯，與以往的陡峭形態(tài)有所不同。紋樣式中平水紋占據(jù)的比例相對縮減，多為平穩(wěn)的魚鱗狀水紋。立水紋作為重要組成部分出現(xiàn)在補子中，在整體服裝上也出現(xiàn)了立水紋占據(jù)三分之一的情況。

　　(二)滿族海水江崖紋的形態(tài)特征

　　1. 圖形元素特征：海水江崖紋由“海水紋”和“山崖紋”兩個部分組成

　　海水紋有平水紋和立水紋兩種形式。平水紋指的是圖案上方螺旋狀卷曲的橫線曲線，立水紋也稱為“水腳”，指的是圖案下方并列的斜向排列的波浪線，與平水紋比起來立水紋較長且卷曲弧度較小。柔美綿延的平水紋與寬宏博大的立水紋由內(nèi)至外的層疊擴(kuò)張，有著極強(qiáng)的形式感和視覺張力。

　　水紋在清朝初期表現(xiàn)為起伏不同的波浪，水紋較為靈動。平水紋所占比重較大，多表現(xiàn)為復(fù)雜的寫實手法，形態(tài)為卷曲較大的洶涌波濤。立水紋所占比例較小，在統(tǒng)一傾斜的大方向中變化不同的波浪節(jié)奏。山崖紋呈現(xiàn)為坡度較為平緩的三峰和五峰兩種形態(tài)，表現(xiàn)手法也較為寫實。

　　清朝中期的海水江崖紋趨向華美精致，平水紋的排列似魚鱗般較為規(guī)律，立水紋所占比重提升，高度增加且呈現(xiàn)較為精巧的斜直細(xì)密狀。山崖紋高度有所提升且多表現(xiàn)為水中巖石，磅礴有利且華麗剔透?？梢钥闯?，由于服飾制度的日漸完善海水江崖紋也慢慢規(guī)律，出現(xiàn)了程式化的現(xiàn)象。

　　清朝末期，平水紋比重縮減，呈現(xiàn)小而密的螺旋，平穩(wěn)緩和的魚鱗狀波浪水紋。立水紋的比重再度增加，線條基本以直線的形態(tài)出現(xiàn)，呈現(xiàn)僵硬且細(xì)密的特征。山崖紋高度減小，但粗壯有力，多為三峰的形態(tài)。清朝末期是海水江崖紋的顛峰時期，其紋樣應(yīng)用非常規(guī)律且成熟，是完全程式化的表現(xiàn)。

　　2. 色彩元素特征：海水江崖紋的色彩有單色和復(fù)色之分

　　紅色和藍(lán)色的龍袍中，可以見到單色的海水江崖紋。復(fù)色的海水江崖紋應(yīng)用較為廣泛，常以紅色、白色、綠色、藍(lán)色和金色搭配出現(xiàn)，其裝飾效果明顯且奢侈華貴。復(fù)色的海水江崖紋中，平水紋依照一定的漸變規(guī)律分層配色，由深入淺，由中心向外漸變。立水紋色彩斑斕交錯，同色線條按規(guī)律重復(fù)排列出現(xiàn)。海水江崖紋的主色調(diào)依據(jù)整體服裝的色調(diào)而定，明黃色龍袍上多用金色或者紅色的海水江崖紋，多用藍(lán)色和綠色做為配色;青色龍袍上多用藍(lán)色的海水江崖紋，加以紅色和金色作為搭配。

　　(三)海水江崖紋的文化內(nèi)涵

　　海水江崖紋在封建王朝中作為象征權(quán)利和地位的標(biāo)致紋樣，具有豐富的文化含義，對現(xiàn)代設(shè)計有深厚的指導(dǎo)意義。

　　1. 滿族禮制的重要載體

　　傳統(tǒng)服飾中，紋樣具備區(qū)分君臣士術(shù)等級的功能。海水江崖紋作為清王朝王權(quán)與地位的象征也不僅僅是裝飾紋樣，也承載了多種的禮制象征。象征天地的云水紋和代表江山的山崖紋彰顯滿族統(tǒng)治者君臨天下的皇權(quán)以及官員輔佐江山社稷的使命。隨著封建中央集權(quán)的日趨成熟，海水江崖紋的形式也越發(fā)井然有序。其色彩規(guī)律和排列秩序與禮制相契合，海水江崖紋樣的“禮制”傾向非常明顯。

　　2. 權(quán)利的寓意

　　海水江崖紋中的水紋象征著江海湖泊，山崖紋意為山頭重疊，和姜的芽一樣，寓意江山。兩者結(jié)合在一起象征著“封建統(tǒng)治”，承載著“一統(tǒng)江山”“江山萬代”“四海清平”“福山壽海”的美好寓意。

　　滿族統(tǒng)治者用海水江崖紋暗示自己作為真龍?zhí)熳訐碛邢裆矫}般永恒的力量，可以成風(fēng)破浪，掌控萬物蒼生。

　　二、滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的詮釋

　　形式多樣、博大精深、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)文化源源不斷地為現(xiàn)代設(shè)計提供著靈感和素材，與傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用結(jié)合對于現(xiàn)代首飾設(shè)計有重要的價值和意義。這種應(yīng)用不僅可以在設(shè)計中將紋樣傳承，更能給現(xiàn)代首飾設(shè)計注入新的生命力。獨具東方魅力的中國傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代首飾設(shè)計，在當(dāng)今審美和當(dāng)下生活中更能彰顯屬于自己的藝術(shù)特色。

　　首飾的設(shè)計中會大量應(yīng)用到圖案紋樣。在首飾設(shè)計中呈現(xiàn)的圖案紋樣不再停留于平面，而是會隨著首飾這一立體的物件而呈現(xiàn)嶄新的面貌。傳統(tǒng)圖案在首飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用會給傳統(tǒng)圖案紋樣帶來新的生命，這種結(jié)合應(yīng)用創(chuàng)新是全新的、跨界的，打破了圖案紋樣在自身體系中一脈相承的演變形式。

　　(一)滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運用

　　1. 風(fēng)格

　　常見的首飾設(shè)計分風(fēng)格有時尚風(fēng)格、奢華風(fēng)格、民族風(fēng)格等等，來滿足不同消費者的心理需求。將滿族海水江涯紋引入現(xiàn)代首飾設(shè)計中可以將首飾的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)一步升華，也能打破各種風(fēng)格下的首飾設(shè)計的固有模式，使首飾設(shè)計既有民族特色又與時尚接軌。將滿族海水江崖紋元素與時尚結(jié)合是對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化精神的發(fā)揚和繼承，使現(xiàn)代首飾設(shè)計更能承載中國文化的韻味和情感。

　　2. 理念

　　用現(xiàn)代人的審美角度和現(xiàn)代設(shè)計語言結(jié)合時尚風(fēng)格的首飾設(shè)計才能夠被人們接受。在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上大膽的想象和創(chuàng)新，運用多種造型手法使?jié)M族海水江崖紋樣的形得以體現(xiàn)而又可以傳遞其內(nèi)涵精神，才能使表現(xiàn)海水江涯紋的現(xiàn)代首飾設(shè)計展現(xiàn)其杰出的藝術(shù)感染力和高度的文化認(rèn)同感。

　　3. 手段

　　將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代首飾設(shè)計是一種創(chuàng)新，并非簡單地照搬而是一種再創(chuàng)造。對于海水江涯紋在設(shè)計中的運用，要在對紋樣理解的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的審美觀對其中的一些元素加以提煉和創(chuàng)造，使它具有當(dāng)今審美特征又體現(xiàn)傳統(tǒng)民族個性。

　　傳統(tǒng)紋樣以圖形表達(dá)而具有一定的象征意義并帶有強(qiáng)烈的裝飾性。這樣的圖形往往繁復(fù)而華麗來表達(dá)完滿和通達(dá)的意境。將滿族海水江崖紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計中，需要化簡為繁的高度提取，保留圖形的精神通過現(xiàn)代設(shè)計方法進(jìn)行簡化和提取，創(chuàng)新出最佳的意義和形式。

　　忠于原型的直接取材的設(shè)計方法也可用于滿族海水江崖紋的現(xiàn)代首飾設(shè)計。這種設(shè)計方法忠于紋樣的原貌，取材一部分海水江崖紋樣直接運用于首飾設(shè)計中使紋樣展現(xiàn)其原有的形式美感和美好寓意，使設(shè)計體現(xiàn)出形色兼具且主題表達(dá)鮮明。

　　海水江涯紋也可采用分解重組的方法來與現(xiàn)代首飾設(shè)計結(jié)合，將紋樣分解為不同的元素再將這些分解開的元素進(jìn)行重新組合，這種分解重組的美學(xué)原則結(jié)合首飾設(shè)計能更符合現(xiàn)代人的審美需求。

　　自然界的山石、海浪和云朵抽象提取出了海水江崖紋，現(xiàn)代首飾設(shè)計中也可采用對海水江崖紋抽象提取的方法。在傳統(tǒng)紋樣的視覺表象中尋求內(nèi)在本質(zhì)，將海水江崖紋的內(nèi)核通過現(xiàn)代首飾的設(shè)計而獲得嶄新的風(fēng)貌。

　　4. 材料

　　首飾屬于工藝品，采用何種材料來制作對于體現(xiàn)首飾的造型和價值十分重要?，F(xiàn)代首飾設(shè)計多以貴重金屬和寶石的搭配出現(xiàn)，而在傳統(tǒng)首飾中常見木制材料和玉石材料?，F(xiàn)代首飾設(shè)計結(jié)合滿族海水江涯紋，在材料的選用上可以多種質(zhì)感相結(jié)合，使設(shè)計出來的首飾結(jié)合傳統(tǒng)元素的同時又能符合當(dāng)今審美和市場的需求。

　　二)滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計中運用的存在問題

　　1. 形式照搬

　　不健康的市場競爭和不成熟的市場消費導(dǎo)向等原因，造成國內(nèi)首飾設(shè)計造型單一、各大品牌樣式雷同的現(xiàn)狀。消費者對于首飾的認(rèn)知也對首飾設(shè)計帶來了不利影響，較為重視首飾的物質(zhì)材料而忽視了其造型與內(nèi)涵。

　　結(jié)合滿族海水江崖紋來豐富其造型的現(xiàn)代首飾設(shè)計要能體現(xiàn)出新穎性和獨特性，這就要求設(shè)計者對于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分析、解構(gòu)和重組。遵循一定的美學(xué)法則提煉紋樣中的元素，運用想象力和創(chuàng)造力將這些元素變形重組而形成一個創(chuàng)新的首飾造型。

　　2. 紋樣套用

　　目前市場上的首飾呈現(xiàn)一種對于傳統(tǒng)紋樣的形式和內(nèi)涵不做了解和轉(zhuǎn)化而直接照搬運用的現(xiàn)象，尤其是婚慶類的首飾更是機(jī)械的將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行復(fù)制。例如，龍鳳圖案、梅蘭竹菊圖案、甚至一些幾何紋樣應(yīng)用于多個品牌的各類首飾中的造型毫無差別，沒有任何的創(chuàng)新，對于消費者來說這些不同品牌的首飾更是千篇一律。

　　這種現(xiàn)狀說明現(xiàn)代首飾設(shè)計對于傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵并未深刻理解。首飾設(shè)計中對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用要建立在充分的理論認(rèn)知基礎(chǔ)上，理解形式背后的演變和寓意，使其形式與精神寓意高度結(jié)合。在繼承滿族海水江崖紋的基礎(chǔ)上要充分理解和整合，才能正確的吸收從而創(chuàng)新，這樣的首飾設(shè)計作品在傳播中國傳統(tǒng)文化上才能起到積極正面的推動作用。

　　3. 色彩單一

　　現(xiàn)代首飾設(shè)計的材料豐富多樣，各種貴重金屬和寶石的顏色琳瑯滿目。以鑲嵌鉆石為例，有白色、黑色、粉色、金色、綠色和藍(lán)色等等。而中國傳統(tǒng)紋樣的色彩多以紅色、綠色、黃色和藍(lán)色這四種純色為主。

　　在現(xiàn)代首飾結(jié)合中國傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計中，因借鑒傳統(tǒng)紋樣而程式化的選用顏色，出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)運用紅色、綠色、黃色和藍(lán)色這四種純色的現(xiàn)象。這樣的設(shè)計不但會影響首飾的視覺效果，對于消費者來說更是單調(diào)乏味。所以對于滿族海水江崖紋的運用，不能表面的模仿而要將紋樣與現(xiàn)代首飾材料和現(xiàn)代首飾工藝相結(jié)合，不能只追求紋樣的顏色而忽略現(xiàn)代首飾多樣的材料選擇。這樣能夠有效的解決首飾設(shè)計中色彩單一的問題，使首飾更具有現(xiàn)代美感和時代特征，符合現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新發(fā)展趨勢。

　　結(jié)語

　　現(xiàn)代生活中人們需要中國傳統(tǒng)文化的精神力量，同時傳統(tǒng)文化也需要傳承和發(fā)展。將滿族海水江崖紋樣運用到現(xiàn)代首飾設(shè)計中，不僅可以給現(xiàn)代首飾設(shè)計新的角度，也能使?jié)M族海水江崖這一紋樣有了新的形式和領(lǐng)域。同時，將滿族的海水江崖紋樣應(yīng)用于首飾能打破首飾設(shè)計單一的困境，結(jié)合中國傳統(tǒng)紋樣的首飾設(shè)計更能表現(xiàn)中國文化豐富的底蘊，更好的推動現(xiàn)代首飾設(shè)計的發(fā)展。

　　《淺析滿族海水江崖紋與現(xiàn)代首飾設(shè)計應(yīng)用》來源《滿族研究》2018年6期，作者：劉曉筱; 楊曼。

《淺析滿族海水江崖紋與現(xiàn)代首飾設(shè)計應(yīng)用》

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