淺析新時代文物的歷史文化價值及其傳播創(chuàng)新

　　摘 要: 文物的核心價值是其所具有的歷史文化價值。而這個價值的集中體現(xiàn)就在于文物能夠見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。文物的歷史文化價值決定著中國特色社會主義文物工作的方向。在新時代，要充分發(fā)揮文物的歷史文化價值作用，必須要創(chuàng)新傳播方式，讓文物“活起來”“會說話”。利用網(wǎng)絡技術、新媒體不僅為我們創(chuàng)新文物的歷史文化價值傳播方式提供了新的選擇和可能，而且也使我們面臨著新的挑戰(zhàn)和風險。

　　關鍵詞: 新時代; 文物的歷史文化價值; 傳播創(chuàng)新

　　一、新時代文物的歷史文化價值

　　歷史文物，就是中國五千年文明發(fā)展見證人，中華文化的傳承者，更是中華民族寶貴的財富。習近平同志在很早之前就明確地提出:“文物是不可再生的珍貴資源，不僅屬于我們，也屬于子孫后代……保護歷史文物是國家法律賦予每一個人的歷史責任，也是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。”由此再次印證了歷史文物對于我們的民族、國家和每個人的重要性。

　　文物具有歷史、藝術、科學三大價值。關于文物的科學價值和藝術價值，長期以來都是人們關注的焦點，而對于文物的歷史文化價值則必須引起每一個人的高度關注。2014 年 2 月，習近平同志在參觀北京歷史文化展覽時明確指出，搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。文物作為一種直觀的教育資源，通過讓文物“說話”，以物載道，不僅對我們當下的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)文化教育可以發(fā)揮不可替代的作用，而且也可以極大激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民實現(xiàn)民族復興的決心和信念。

　　文物的歷史文化價值決定著文物工作的方向，即文物工作要始終堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。要實現(xiàn)這個工作方向，就要做到始終堅持為人民服務，就要采取人民群眾喜聞樂見的形式講好中國文物的故事，宣傳、武裝我們的群眾; 始終堅持為社會主義服務的方向，就是要充分揭示文物的歷史文化內(nèi)涵，運用傳統(tǒng)及新興的媒體，弘揚主旋律，傳播正能量。

　　二、新時代要讓文物“活起來”“會說話”

　　要做到“以物識史，以文育人”的目的和效果，就需要通過挖掘文物背后隱藏的典故，利用“見物見人”的方法對文物進行宣傳，使得文物走進百姓的心中和靈魂深處。讓我們每個人在文物帶領下了解過去、熟悉今朝、創(chuàng)造未來。

　　要讓文物的歷史文化價值得到充分體現(xiàn)，作用得到充分的發(fā)揮，首當其沖的工作就是讓文物“活起來”。實現(xiàn)這個目標，我們必須有效發(fā)掘出文物中隱藏的歷史、藝術和科學等人文信息，同時通過科學、通俗、多元化的手段傳遞給廣大的民眾。實現(xiàn)這一點并不困難，這需要我們對文物進行由內(nèi)而外的多層次探究，以及相關的文獻和歷史事實加以證明，將挖掘到的文物的價值和內(nèi)涵使其有效地外化和具體化，并利用民眾易于接受的方式，以及借助現(xiàn)代科技的手段，把歷史的知識和內(nèi)涵告訴民眾，向所有的人闡述文物深層次下的故事。

　　舉例而言，在博物館，我們可以看到場景復原展示早已是老套的做法，如今三維數(shù)據(jù)的文物精品展示，使觀眾能夠 360 度全方位地觀察文物，獲取直觀的認識;沉浸式數(shù)字音畫技術展示的應用，則能夠創(chuàng)造出具有多種維度和感官享受的參觀體驗，如故宮曾以清明上河圖為樣本進行動態(tài)展示，讓觀眾在清晰瀏覽這幅名作的同時，也聽到與畫面情景相吻合的聲音，身臨其境地感受到北宋都城汴京的繁華。

　　再譬如說，我們通過 VR 以及 AR 技術，便可實現(xiàn)虛實結合、實時交互、三維沉浸體驗等效果，講述文物背后的故事，再現(xiàn)早已遠去的歷史場面，帶來強烈的在場感和參與感。創(chuàng)新傳播手段，讓文物“活起來”“會說話”，可以豐富原本固態(tài)化的文物展覽，拉近了歷史與現(xiàn)實、觀眾與文物的距離，讓普通老百姓自行參觀時，看得懂、看得明白文物所蘊含的豐富信息。

　　三、新時代文物歷史文化價值面臨的挑戰(zhàn)

　　新媒體在博物館領域的廣泛應用，既為我們展示文物自身的歷史文化價值提供了更多的選擇與可能，同時，媒體的迅猛發(fā)展，帶來的傳播主體的多樣性、多元化，傳播模式的快速性、交互性、廣泛性，尤其是互聯(lián)網(wǎng)匿名掩蓋下的信用問題，也給文物的文化傳播帶來了新的挑戰(zhàn)。一是在網(wǎng)絡建設、數(shù)字建設領域，有人文歷史或文博背景知識的人員不多，數(shù)字傳播內(nèi)容往往并不能完整實現(xiàn)博物館文化傳播的初衷。“戲精大會”迅猛竄紅的同時，也將這一問題明顯地暴露出來。形式的創(chuàng)新理應建立在內(nèi)容客觀、科學的基礎之上，而不是為了博取眼球、為了所謂的創(chuàng)新而創(chuàng)新。二是在博物館與信息技術、媒體公司合作方面，雖然在內(nèi)容、形式、程度方面均呈現(xiàn)出持續(xù)上漲的態(tài)勢，但在方案策劃、項目執(zhí)行、信息服務等具體工作中，還需要較為長久的協(xié)商與磨合。如何借助新媒體的平臺、技術、乃至企業(yè)機構，妥善表達和傳播博物館文化，也是需要我們深入探討的問題，涵蓋機制運行、制度管理、人員培養(yǎng)等諸多方面。

　　四、結語

　　文化多元化、多樣化是時代發(fā)展的潮流。我們需要的不是 “只可遠觀，不可褻玩焉”的高貴，也不是與世隔絕、高高在上的文物，而是像秦玥飛回農(nóng)村建設的貼地氣。下里巴人的文物，有趣味的文物，可以受到人民群眾的喜愛。共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務，而文物的宗旨也是為人民服務。拋棄呆板、枯燥的 “玻璃柜”，用新時代的、有趣味的、易于接受的手段，在古文物與年輕人之間搭建一座趣味橋梁?！对姟吩?“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無所不用其極，《康誥》曰:“作新民。”在中國特色社會主義新時代，作為擔當民族復興大業(yè)的時代新人，青年人應走進博物館，深刻認識和理解文物的歷史文化價值，主動承擔歷史賦予的社會責任，傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以更容易被人接受的方式，把它們帶出來，讓文物不再是紋絲不動的器物，而使之成為文化載體，走入尋常百姓的精神世界，讓大眾真切地感受傳統(tǒng)文化的魅力，體味、感悟文物內(nèi)在的歷史文化價值，生生不息地傳承器物盛載的文化血脈。推薦閱讀：文物考古與鑒定的方法及技術分析

　　參考文獻:

　　[1]呂舟.文化遺產(chǎn)保護語境下的重建問題討論[J].中國文化遺產(chǎn)，2017( 02) .

　　[2]李學嘉，鄒偉華，鄒芙都.論習近平的文物保護與利用思想[J].長江師范學院學報，2017，33( 01) .

　　[3]李曉東.保護歷史文物的重大戰(zhàn)略指導思想———學習習近平同志保護歷史文物重要論述體會[J].中國文物科學研究，2015( 01) .

　　[4]阮家新.文物的“是”與“不是”———試談文物的屬性、內(nèi)涵和價值[J].中國文物科學研究，2012( 01) .

《淺析新時代文物的歷史文化價值及其傳播創(chuàng)新》

上一篇：臨夏民族傳統(tǒng)手工技藝傳承保護策略

下一篇：多元文化環(huán)境下美術教育 與民族文化傳承的相關性研究