基于數(shù)據(jù)視域下的社會德治模式變革

　　[ 摘要 ] 新信息技術(shù)的發(fā)展，給人類社會帶來了翻天覆地的變化，推動著人類社會的進步，使人們從現(xiàn)實世界走向虛擬世界，拓寬了我們的生存領(lǐng)地，豐富了我們的生活，影響到人們的生產(chǎn)生活。不僅在這些領(lǐng)域，還帶來了政府治理方面的變革，促使政府治理模式從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開放，從單一走向多維。開啟人類探索自我的新征程。

　　[ 關(guān)鍵詞 ] 大數(shù)據(jù);社會德治;新模式;治理現(xiàn)代化

　　1　新信息技術(shù)的發(fā)展推動了德治模式的現(xiàn)代化演變

　　近年來，隨著大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，引發(fā)社會全方位的變革，從經(jīng)濟、社會領(lǐng)域進而進入政府管理領(lǐng)域的新變革，帶來了新思維、新技術(shù)、新理念，催生出社會治理層面的新變革，傳統(tǒng)的社會道德治理存在治理主體單一、治理方式落后、治理效果較差，無法適應(yīng)新時代人民群眾對道德生活的要求，社會道德治理體系與道德現(xiàn)狀存在不匹配。通過試論網(wǎng)絡(luò)“道德裁判”的影響分析，可以引入大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，依據(jù)其數(shù)據(jù)收集、整理、挖掘、分析等功能，通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)來分析人們?nèi)粘Ｐ袨檐壽E及價值偏向，為社會道德治理提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和決策支撐，以推動社會道德治理現(xiàn)代化。

　　1.1　德治是國家治理體系中不可缺少的重要組成部分

　　中國擁有上下五千年的文明歷史，中國古代的以孔子、孟子、荀子為代表的儒家思想十分重視“道”的建設(shè)中，并把“道” 貫穿于中華文明的歷史傳承中。中國統(tǒng)治階級也十分重視道德，并把道德作為治理國家的一種重要的手段和方式，也是各級統(tǒng)治階級借以鞏固統(tǒng)治地位的重要保證。社會的治理過程是十分復(fù)雜而繁瑣的工程，它既要從階級利益角度出發(fā)，形成一系列的制度政策法律來調(diào)節(jié)各社會階層的利益，同時也需要一套無形的內(nèi)在規(guī)矩在觀念、思想和心理等方面來規(guī)范被統(tǒng)治階層，固化他們的思想和言行，以便維護統(tǒng)治階層的利益。經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沉淀，德治思想已經(jīng)深入國家治理體系之中，在推動社會進步，國家繁榮，百姓安居樂業(yè)中起到了巨大的作用。

　　1.2　社會主要矛盾的變化決定著德治的變化

　　新時代中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這充分反映出新時代發(fā)生的巨大變革，這決定了全社會階層都在發(fā)生變化，階層結(jié)構(gòu)、利益格局都將隨之變化和調(diào)整。涉及到經(jīng)濟、政治、社會、文化、教育等多方面的變革。從而帶來了道德的變化，它的內(nèi)涵、功能、邊界等等也將隨之發(fā)展變化，而這些都將影響到人民群眾的道德規(guī)范。人們的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)都得到了極大的提高。在社會治理這一復(fù)雜的系統(tǒng)性工程中公民道德建設(shè)的實踐強調(diào)加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是國家治理體系的一部分。作為國家治理體系中的一部分和規(guī)范社會行為的重要機制，社會道德治理的范式、手段也必須遵循國家治理體系總體布局總目標(biāo)的要求，緊跟時代發(fā)展步伐，與時俱進，不斷變化，滿足國家改革的需要。

　　1.3　新信息技術(shù)推升德治的新變革

　　大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展為推進德治現(xiàn)代化，提供了可靠的技術(shù)路徑。特別是大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，給政府改革帶來了前所未有的新機遇，能在最短的時間內(nèi)推動治理改革邁向一個新臺階。把這一技術(shù)應(yīng)用到社會德治中來，必能起開德治現(xiàn)代化的新模式。大數(shù)據(jù)可以對大量而復(fù)雜的社會道德現(xiàn)象進行數(shù)據(jù)分析、挖掘、篩查、判斷、整理并推進社會道德治理范式的創(chuàng)新，運用海量數(shù)據(jù)統(tǒng)計性的搜索、比較、聚類、分類等分析歸納，通過設(shè)置一些參數(shù)來反映數(shù)據(jù)背后的相關(guān)性，大數(shù)據(jù)顛覆了傳統(tǒng)事物間的因果關(guān)系思維模式，轉(zhuǎn)向相關(guān)關(guān)系來研究事物之間存在的必然聯(lián)系。而相關(guān)關(guān)系的核心是量化兩個數(shù)據(jù)值之間的數(shù)理關(guān)系，一個數(shù)據(jù)值增加時，另一個數(shù)據(jù)值也有可能隨之增加。通過相關(guān)關(guān)系來找出事關(guān)社會道德領(lǐng)域各項數(shù)據(jù)背后所隱藏的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以此提升國家社會道德治理的現(xiàn)代化、科學(xué)化、程序化、專業(yè)化和信息化。

　　2　大數(shù)據(jù)推進道德治理的新變革

　　大數(shù)據(jù)給社會道德治理的創(chuàng)新提供了新的技術(shù)路徑和方法，大數(shù)據(jù)嵌入社會道德治理過程中，可以更為系統(tǒng)全面的揭示社會道德生活的本來面目，探尋其存在的問題和原因，并根據(jù)其挖掘分析的結(jié)果來提出相對應(yīng)的方案。

　　2.1　人們間的日常行為變得有跡可尋

　　今天人們處在網(wǎng)絡(luò)時代，無時無刻不與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生聯(lián)系，人們在網(wǎng)上交友、聊天、購物、網(wǎng)上辦事等等，網(wǎng)絡(luò)生活成為我們生活的一部分。中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會 2018 年 7 月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告 2018》顯示，截至 2017 年底，中國網(wǎng)民規(guī)模達 7.72 億人，網(wǎng)絡(luò)購物市場交易規(guī)模達 7.18 萬億元。這些網(wǎng)上活動每時每刻都產(chǎn)生各種信息數(shù)據(jù)，這些信息符號所隱含的信息就是將人類活動關(guān)系數(shù)據(jù)化、人類價值信息化的過程。大數(shù)據(jù)分析師借助數(shù)據(jù)挖掘分析技術(shù)，通過捕捉分析網(wǎng)民的網(wǎng)上行為記錄，對海量數(shù)據(jù)進行收集、整理、挖掘、分析，探求相互間的相關(guān)關(guān)系，洞察網(wǎng)民信息流背后的真實意圖。以此，來判斷分析人的行為、習(xí)慣、生活方式、愛好、思想。及時了解社會群體的新動向，為政府決定者提供科學(xué)的數(shù)據(jù)依據(jù)，制定出科學(xué)合理的政策，滿足人民群眾對道德生活的新需求，以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。

　　2.2　開啟了全新的治理思維方式

　　大數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)的個人及社會群體的心理習(xí)慣和價值偏向無疑能夠激發(fā)出人們從眾意識，從而自發(fā)的采取從眾行為。大數(shù)據(jù)將給我們的生活、工作與思維帶來深刻的變革，大數(shù)據(jù)的精髓就在于我們分析數(shù)據(jù)時所形成的新的數(shù)據(jù)思維。大數(shù)據(jù)強調(diào)數(shù)據(jù)間的相關(guān)關(guān)系，而相關(guān)關(guān)系的核心在于兩個數(shù)值之間的數(shù)理關(guān)系，相關(guān)關(guān)系強則表明一個數(shù)值增加時，另外一個數(shù)據(jù)值增加的可能性比較大，相關(guān)關(guān)系弱則一個數(shù)值增加時，則另外一個數(shù)據(jù)幾乎不會發(fā)生變化。只要能夠通過數(shù)據(jù)挖掘分析，幫助人們預(yù)測未來，探知世界就行。這為我們了解世界認識世界提供了新的視角，顛覆了長久以來人類的思維方式，從邏輯推理到相關(guān)性分析的轉(zhuǎn)變，不探究原因，只求相關(guān)性，推導(dǎo)出結(jié)果。是一種新的逆向思維方式，不去尋找事物發(fā)生的原因，而是通過大量數(shù)據(jù)的分析，來找出事物間存在的必然聯(lián)系。由原來的因果關(guān)系轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的相關(guān)關(guān)系。不問為什么，只求是什么，會發(fā)生什么的新思維邏輯。

　　2.3　超級算法被引入到社會德治之中

　　隨著信息時代的到來以及一些傳感監(jiān)控移動設(shè)備的使用，人類對數(shù)據(jù)的收集、使用、處理變得不再那么難，這些遍布人類生產(chǎn)生活中的每個角落的信息采集器，通過超高的技術(shù)手段，把人類看似普通的社會實踐行為給予海量記錄、儲存、分析挖掘，從普通的行為方式、習(xí)慣等分析入手，去探秘人類活動的內(nèi)在動因，創(chuàng)造新價值，發(fā)掘新潛力。大數(shù)據(jù)時代最大的亮點就是人和社會的計算，人類實踐活動的所有社會問題都可以通過計算得以解決。也就是說，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，人類社會逐漸變得可以計算。通過對海量數(shù)據(jù)的分析、挖掘，利用獨特的計算機超級算法，就會推算出這個人的日常行為、消費習(xí)慣?，F(xiàn)在很多購物網(wǎng)站都在使用這數(shù)據(jù)挖掘分析技術(shù)來推銷他們的產(chǎn)品，比如你打開一個購物網(wǎng)站，登錄你的賬號，就會在頁面推送出你曾經(jīng)買過或者瀏覽過的商品以及與之相類似的商品，這就得益于超級計算機算法的作用。那么在推進社會道德治理的過程中，也一樣可以利用這個算法來提升德治效果。

　　3　推進社會德治模式新變革的新探索

　　新信息技術(shù)是適應(yīng)新時代發(fā)展的產(chǎn)物，為推進社會德治現(xiàn)代化起到了重要的作用，帶來了新的治理路徑，滿足新時代社會德治發(fā)展的新要求，從思維模式、決策模式、組織架構(gòu)等方面，開啟了德治現(xiàn)代化的新模式。

　　3.1　以新的思維模式引領(lǐng)德治新變革

　　道德既是統(tǒng)治階級憑借其治理國家的重要手段，也是社會現(xiàn)象最真實的反映。傳統(tǒng)的社會治理理論認為，社會公共管理事物是依靠等級森嚴(yán)的等級制度與集權(quán)模式的有效組合來完成社會治理。以模棱兩可以及生硬的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來摧毀清晰明確的社會道德的善惡標(biāo)準(zhǔn)。處在信息社會中的大數(shù)據(jù)，相對于傳統(tǒng)治理模式而言，依托自身的技術(shù)優(yōu)勢，能夠完成十分復(fù)雜的數(shù)據(jù)計算，能處理協(xié)調(diào)各種社會功能，完成各項任務(wù)。大數(shù)據(jù)是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的產(chǎn)物，是信息變革不斷發(fā)展的結(jié)果，也是適應(yīng)人們從現(xiàn)實社會實踐活動向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間活動的重要舉措。滿足了社會階層間的自我流動，由熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)型的新需求。通過海量網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)去探尋社會成員在匿名化生存狀態(tài)下的親疏關(guān)系及無著落感，依托大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，采用正式或者非正式的組織形式，把社會成員組織起來，在龐雜的數(shù)據(jù)背后，抓取社會成員有關(guān)社會道德的各項基本信息和數(shù)據(jù)。

　　3.2　以數(shù)據(jù)處理模式推動科學(xué)決策

　　大數(shù)據(jù)時代的國家道德政策的制定與實施需要以社會現(xiàn)實客觀數(shù)據(jù)為依據(jù)，實現(xiàn)社會道德治理的科學(xué)化。為保證政府政策的制定符合社會現(xiàn)實，最大限度的反映社會公眾利益與價值取向，遵循數(shù)據(jù)間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。建立起科學(xué)的決策系統(tǒng)，利用大數(shù)據(jù)決策支持系統(tǒng)由傳統(tǒng)的“獲取—傳遞—處理—分發(fā)”為主要內(nèi)容和運轉(zhuǎn)軌跡的信息處理流程向重視數(shù)據(jù)處理優(yōu)化數(shù)據(jù)管理的“采集—傳遞—分析—應(yīng)用—反饋”的大數(shù)據(jù)處理程序轉(zhuǎn)變。通過對海量數(shù)據(jù)的分析處理，實時感知網(wǎng)民的行為習(xí)慣、思維方式、價值取向等，從而揭示社會道德全貌。這種社會道德的大數(shù)據(jù)治理方式，有效克服了傳統(tǒng)治理領(lǐng)域方面的頑癥，是治理技術(shù)的新變革和新啟發(fā)。由海量數(shù)據(jù)做依據(jù)，其作出來的政策更符合民眾的需求，更能以點帶面，提升社會治理效果，觸發(fā)社會治理的內(nèi)生動力。

　　3.3　以多維協(xié)同的組織架構(gòu)推動治理結(jié)構(gòu)的新轉(zhuǎn)型

　　在以往的德治治理過程中出現(xiàn)社會道德與個體道德混合不清、分辨不明的問題，這就需要重新思考治理結(jié)構(gòu)，需要轉(zhuǎn)變觀點把道德主體定位到行為個體上面來，道德的養(yǎng)成與個體道德的完善是社會道德治理的最終目標(biāo)。因為社會道德最終要通過個體道德體現(xiàn)出來。以往的德治模式是政府、社會、個人三者間是割裂的關(guān)系，彼此不是在一個統(tǒng)一的系統(tǒng)里面，各自為政，治理效果大打折扣。在新技術(shù)條件下，可以通過技術(shù)手段將三者的關(guān)系有效的融合在一起，形成合力，激發(fā)出組織活力，更好的發(fā)揮出治理的最大潛能。在新時代，政府不在一個人唱獨角戲，而是政府、社會、個人多方協(xié)同共治的時代。社會、個人不再被邊緣化，而是在其中充當(dāng)一定的角色，他們既是參與者，也是協(xié)同管理者，可以為德治貢獻自己的力量，發(fā)出自己的聲音，提呈有益建議。這種協(xié)同共治的模式，突破現(xiàn)有的體制、機制的束縛。更加靈活、科學(xué)、多元。實現(xiàn)德治的新突破，推進德治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

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《基于數(shù)據(jù)視域下的社會德治模式變革》

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