談?wù)勗娫~的人生滋養(yǎng)

　　內(nèi)容摘要：經(jīng)典聚集著中華民族幾千年的智慧，是我們民族文化精神的源泉；詩詞蘊(yùn)涵著無數(shù)想象和情感意象，似一條清澈見底的河流，穿越千年，始終滋養(yǎng)著國(guó)人的心田?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。本文試從精神滋養(yǎng)、生活情趣的滋養(yǎng)、人際情感的滋養(yǎng)三個(gè)方面展開詩詞對(duì)人生的滋養(yǎng)探討?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　　關(guān)鍵詞：詩詞 人生 滋養(yǎng)

　　近年來，隨著國(guó)學(xué)熱的不斷升溫，更多的國(guó)人把目光重新投射回國(guó)學(xué)經(jīng)典上，古典詩詞成為了熱門節(jié)目的新靚點(diǎn)，大量關(guān)于詩詞的綜藝節(jié)目紛紛登場(chǎng)，譬如《中國(guó)詩詞大會(huì)》《向上吧！詩詞》《詩書中華》《中華好詩詞》等等?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。其中《中國(guó)詩詞大會(huì)》受到了大家廣泛的關(guān)注和喜愛，可能因?yàn)檫@個(gè)平臺(tái)向不同職業(yè)和不同受教育程度的人們同時(shí)伸出了歡迎的懷抱，使其不只是一個(gè)小眾性質(zhì)的節(jié)目，而是激勵(lì)更多的人參加進(jìn)來，讓更多的國(guó)人有機(jī)會(huì)一起學(xué)習(xí)我們古代的經(jīng)典詩詞的一個(gè)好節(jié)目。

　　詩詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可多得的珍品。悠悠幾千年來，她一直潤(rùn)澤著我們；無論是從知識(shí)層面、精神層面、健康層面，還是生活修養(yǎng)層面等，我們都無不侵染其中，受益良多。然而，這股對(duì)古典詩詞的熱愛之風(fēng)到底能吹多久？有多少人真正意識(shí)到了她對(duì)我們精神層面的滋養(yǎng)呢？當(dāng)物欲橫流的時(shí)代讓我們漸漸淪為欲望的奴隸，當(dāng)我們的狀態(tài)可能僅僅只是活著而非生活的時(shí)候，我們是否曾想過應(yīng)該讓自己慢下來，在我們的文化瑰寶里去尋求精神的安放？詩詞里有太多可以滋養(yǎng)我們的豐富養(yǎng)料，以下主要從三個(gè)方面來闡述：

　　一.精神滋養(yǎng)

　　精神滋養(yǎng)是通過凈化人的精神世界，陶冶和培養(yǎng)人的情志、意識(shí)、道德等心理品質(zhì)，從而獲得一種恬淡、樂觀、開朗、豁達(dá)的思想境界。習(xí)近平同志曾指出，中國(guó)文化里凝結(jié)著我們中華民族幾千年的精神追求，蘊(yùn)含著我們民族最純粹的精神基因，這些精神追求和精神基因一代又一代傳承下來，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人華夏子孫。由此可見，精神滋養(yǎng)對(duì)我們每個(gè)人來說顯得尤為必要。

　　那么，如何滋養(yǎng)我們的精神呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，讓詩詞曲賦走進(jìn)你的生活，讓她一點(diǎn)一點(diǎn)地融入你的生活，讓她成為一種自然而然的存在，久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她潛移默化地改變著你。中央電視臺(tái)的著名主持人董卿就是一個(gè)最好的例子。董卿的父親在她小的時(shí)候?qū)ζ浞浅?yán)格，她稍能識(shí)字時(shí)，她父親就要求她每天抄寫、朗讀并背誦詩詞，后來她回憶起這段時(shí)光時(shí)雖覺得甚為“艱難”，然而也真心感謝父親將詩歌帶進(jìn)她的生活，有一天內(nèi)化成她最美的樣子。所以，當(dāng)董卿在上海衛(wèi)視僅僅做些并無創(chuàng)新的串聯(lián)節(jié)目時(shí)，她并沒有讓自己無所事事，而是每天堅(jiān)持讀古典文學(xué)，尤其是《唐詩宋詞》。2014年春節(jié)晚會(huì)結(jié)束后，作為央視炙手可熱的主持人，董卿毅然決定赴美國(guó)南加州大學(xué)以訪問學(xué)者的身份，進(jìn)修一年。2017年2月18日，董卿重現(xiàn)央視的電視節(jié)目《朗讀者》，帶著詩詞給予她的氣質(zhì)和修養(yǎng)華麗歸來。繼《朗讀者》之后，2019年，董卿又主持了《詩詞大會(huì)》的節(jié)目，節(jié)目開播之后，一時(shí)間全國(guó)興起了極高的詩詞熱。詩詞大賽選手王若西這樣評(píng)價(jià)董卿:“美人當(dāng)以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心。”詩詞對(duì)人的滋養(yǎng)就是這么重要，那么詩詞是怎樣滋養(yǎng)我們的精神世界呢？

　　首先，詩詞可以培養(yǎng)我們的情志?！睹娦颉分姓f：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”于是，古往今來的詩人們無不在自己的詩歌中寫下自己的理想抱負(fù)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶淵明；“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的李白；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的杜甫；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的李賀……當(dāng)我們讀這些詩歌時(shí)，不僅能感受到古人奮發(fā)向上的意志，而且會(huì)深受感染，激發(fā)自己愛國(guó)的情志。

　　其次，詩詞可以開闊心胸、調(diào)適心性。人的一生中，不可能總是一帆風(fēng)順；面對(duì)逆境，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？古代的許多詩人為我們提供了不少可供借鑒的例子。當(dāng)他們身處逆境時(shí)，他們能憑借其強(qiáng)大的精神意志苦中作樂，或者達(dá)到一種幾乎超然物外的思想境界，比如李白在《行路難》（其一）中“行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”表達(dá)出來的何等豪放曠達(dá)之情！盡管我們知道，他的人生屢屢受挫，然而每當(dāng)行至人生絕境的時(shí)侯，他那份積極入世的豪邁樂觀又給了他重新起航的信心。讀到這樣的詩句，你怎會(huì)不受鼓舞？挫折可能恰恰是你邁向成功的鋪路石。

　　人生大起大落，“一肚子的不合時(shí)宜”的蘇東坡，每每面對(duì)自己遭遇的坎坷時(shí)，表現(xiàn)出來的卻是對(duì)人生的通透和灑脫。公元1082年，是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使的第三年，他與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，他卻泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行，寫下了這首《定風(fēng)波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”多讀一讀這樣的詩詞，我們的心靈多少也可以得到一些開啟和指引——她讓我們的胸襟變得開闊且能笑對(duì)人生。

　　二.生活情趣的滋養(yǎng)

　　不知從什么時(shí)候開始，我們的生活變得程式化，我們的眼前和心中只有那一丁點(diǎn)實(shí)用的存在，我們有多久沒有抬起頭好好看看天上的月亮和星星，看看雨后露珠輕輕滑落樹葉的樣子？生活的那些美好情趣在一點(diǎn)一點(diǎn)淡出我們的視線，而我們只會(huì)感到更大的空虛。該怎樣面對(duì)我們的生活？是僅僅為了活著而活著呢？還是在解決溫飽之外仍有一些精神上的追求？古代的文人騷客在這方面也給了我們?cè)S多啟迪和借鑒。

　　首先，詩詞為我們提供了豐富多彩的娛樂方式。比如欣賞音樂。錢起《湘靈鼓琴》：“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”；韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝，劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)……”；白居易《琵琶行》“嘈嘈切切錯(cuò)雜談，大珠小珠落玉盤”等。音樂娛樂了詩人們的生活，凈化了他們的心靈，消解了他們心中的煩憂，保有了他們對(duì)生活的熱愛。

　　其次，詩詞中關(guān)于游歷的內(nèi)容對(duì)我們精神上的治愈。古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，從唐代開始，詩人們?cè)谔と胧送局按蠖加杏螝v山川的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都成為他們的創(chuàng)作儲(chǔ)備與日后的吟詠源泉。大自然對(duì)人類有著神奇的治愈功能。杜甫在他的《望岳》里寫道：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李白寫下“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”；王安石在《登飛來峰》中寫道：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”大自然在無形中給了他們精神的滋養(yǎng)，讓他們?cè)跁簳r(shí)的困頓之后能重新找回奮斗的力量……很難想象，沒有了大自然，我們的古詩詞里會(huì)是怎樣的光景？應(yīng)該說，大自然是中國(guó)藝術(shù)的重心所在。多吟誦這些游歷山川的詩詞，我們浮躁不安的心才會(huì)得以安放。

　　三.人際情感的滋養(yǎng)

　　孟子說“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”朋友在我們的人生當(dāng)中是一種重要的存在。在詩詞曲賦中，有很多關(guān)于友誼的作品。大家最熟悉不過的是李白那首《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。”他還有一首《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”詩人把游子比做浮云，他漸去漸遠(yuǎn)，飄忽不定，又把故人比做落日，他依依不舍地目送朋友的離去，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友的不舍和深情。但王勃一改離別的傷感，在《送杜少甫之任蜀州》中說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”顯示出一種何等開闊的胸懷。王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中說，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，朋友間的相知是多么難能可貴?。?/p>

　　都說“血濃于水”，親情的溫暖讓我們總是翹首家的方向。詩詞里有許多關(guān)于親子、兄弟、夫妻之間的真情實(shí)感，讀來感人至深。孟郊《游子吟》里“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，歌頌偉大的母愛；杜甫《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散，無家問死生”，傳達(dá)出對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)兄弟失去音訊后的惦念關(guān)切；杜甫《月夜》里“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，流露出對(duì)妻子的深切思念等等。當(dāng)我們?cè)谌松性庥龃煺酆蛡磿r(shí)，親情永遠(yuǎn)是治愈我們最好的一味良藥。

　　今天，被詩歌滋養(yǎng)而優(yōu)秀杰出的例子實(shí)在很多。比如人生屢經(jīng)挫折的中國(guó)古典詩詞大家葉嘉瑩先生，在她每次面對(duì)厄運(yùn)的襲擊時(shí)，她總能從詩詞中汲取到力量絕地反擊。她說：“我的一生經(jīng)歷了很多苦難和不幸，但我一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，這與我從小熱愛古典詩詞實(shí)在有很大的關(guān)系。”看過電影《死亡詩社》的人是否還記得那句經(jīng)典的臺(tái)詞，“我們讀詩、寫詩并不是因?yàn)樗鼈兒猛?，而是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环葑?，而人類是充滿激情的。”詩詞當(dāng)然不是我們?nèi)松娜?，我們還有許多其它重要的工作要做，但若我們的人生缺少了詩歌，我們的世界就會(huì)變成沒有月亮和星星的夜空，少了靈性，少了希望，少了激情，多少有點(diǎn)暗淡無光。

　　參考文獻(xiàn)

　　1.《李白全集編年箋注》，安旗等主編，中華書局，2015年版.

　　2.《全唐詩》，上海古籍出版社，1986年版.

　　3.《唐宋名家詞選》，龍榆生編選，2014年版.

　　4.《唐詩風(fēng)貌》，余恕誠(chéng)，中華書局，2010年版.

　　作者鐘 鳳

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