淺談農(nóng)村小學(xué)留守兒童法治教育

　　【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，大量的勞動(dòng)力從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，因此導(dǎo)致農(nóng)村的留守兒童逐漸增多，兒童作為祖國(guó)發(fā)展的希望，農(nóng)村的留守兒童卻無(wú)法與城市兒童一樣享受同樣的教學(xué)條件，在缺乏家庭教育的同時(shí)，容易引起心理方面的問題。對(duì)于目前農(nóng)村的基礎(chǔ)教育來(lái)說，其工作的難點(diǎn)在于，如何結(jié)合實(shí)際的教學(xué)工作，開展有效的農(nóng)村小學(xué)留守兒童法治教育。因此本文以此為基點(diǎn)，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)留守兒童的法治教育進(jìn)行了探索。

　　【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校;留守兒童;法治教育

　　隨著城市化進(jìn)程的加快，城市里來(lái)自農(nóng)村的務(wù)工人員數(shù)量快速增多，留守兒童的問題已經(jīng)成為農(nóng)村急需解決的重大問題，幫助農(nóng)村兒童克服心理障礙以及性格缺陷，讓孩子能夠健康快樂地成長(zhǎng)，已成為學(xué)校和社會(huì)普遍關(guān)注的熱門問題。道德與法治課程的老師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，對(duì)留守兒童進(jìn)行法治教育的重要性，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不斷總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，保證農(nóng)村留守兒童身心的健康發(fā)展。

　　一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童法治教育現(xiàn)狀

　　(一)道德意識(shí)薄弱

　　由于留守兒童普遍缺乏父母的關(guān)愛和家庭教育，導(dǎo)致學(xué)生在生活中沒有良好的生活習(xí)慣和生活禮儀，道德意識(shí)不高，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)臟話連篇，舉止不雅的現(xiàn)象，有一些兒童還受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有用，因而無(wú)視學(xué)校的規(guī)章制度，經(jīng)常出現(xiàn)曠課和擾亂課堂秩序的行為。

　　(二)沒有理想信念

　　農(nóng)村的留守兒童由于年齡比較小，心智尚不成熟，很容易會(huì)受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在沒有正確的價(jià)值導(dǎo)向的情況下，無(wú)法意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，缺乏為祖國(guó)社會(huì)人民發(fā)展服務(wù)的理想信念。

　　(三)三觀不正

　　農(nóng)村的留守兒童由于沒有良好的家庭教育，再加上父母陪伴的缺失，導(dǎo)致兒童在成長(zhǎng)的過程中沒有樹立起正確的三觀，尤其是有些父母因?yàn)槿狈?duì)孩子的陪伴，所以會(huì)用金錢來(lái)彌補(bǔ)這方面的虧欠，但是由于兒童沒有足夠的認(rèn)知能力，所以反而會(huì)助長(zhǎng)其功利主義的價(jià)值觀的形成，養(yǎng)成貪慕虛榮唯利是圖的習(xí)慣。

　　二、農(nóng)村小學(xué)留守兒童法治教育具體措施

　　(一)切實(shí)落實(shí)道德與法治教育

　　大多數(shù)的農(nóng)村小學(xué)留守兒童，受到的道德與法治教育，基本來(lái)自在校的道德與法治課程，為了更好地提高學(xué)生的道德與法制素養(yǎng)，學(xué)校要重視道德與法治的課程，提高教師的專業(yè)水平，加大資金方面的投入。同時(shí)，任課老師也應(yīng)該要充分發(fā)揮出其教書育人的作用，正確的意識(shí)到道德與法治課程的學(xué)習(xí)對(duì)于留守兒童來(lái)說的重要性，正視道德與法制課程的作用。老師應(yīng)仔細(xì)研讀教材，做好課前準(zhǔn)備工作，依據(jù)當(dāng)?shù)亓羰貎和慕逃F(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中成為有理想有道德的人才。比如在進(jìn)行《我們都是炎黃子孫》的內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及其學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生普及國(guó)家、國(guó)旗和國(guó)徽的概念，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情緒，讓學(xué)生能夠做到尊重國(guó)旗和國(guó)徽。老師可以使用多媒體技術(shù)播放紅色歌曲，并且向?qū)W生展示國(guó)旗和國(guó)徽的圖片，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生能夠更加的熱愛祖國(guó)，從而樹立起正確的愛國(guó)主義價(jià)值觀。

　　(二)結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行法治教育

　　老師在進(jìn)行道德與法制課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，提高學(xué)生在實(shí)際生活中的道德意識(shí)與法治意識(shí)。比如在《衣食的來(lái)源》這一單元學(xué)習(xí)中，老師可以結(jié)合日常生活，利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生營(yíng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生回顧以往秋天的景象，并且以小組合作討論的方式進(jìn)行研究，有的學(xué)生會(huì)回憶出以前秋收時(shí)期忙碌的情景。老師在教學(xué)的過程中，要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)的中的主體地位，并且對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，用問題來(lái)進(jìn)行課程的導(dǎo)入，可以提問學(xué)生關(guān)于秋天和生命之間關(guān)系，在老師的指導(dǎo)下，因引導(dǎo)學(xué)生能夠懂得播種和收獲之間的關(guān)系，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的勞動(dòng)成果，自覺的愛惜糧食。通過將教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系，能夠切實(shí)有效的幫助學(xué)生樹立起良好的道德意識(shí)，進(jìn)行有效的品德教育。

　　(三)老師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用

　　小學(xué)生的年齡比較小，因此其心智還不成熟，但是模仿能力非常強(qiáng)，所以如果不加以指導(dǎo)，小學(xué)生很容易會(huì)受到不良風(fēng)氣的影響而走上歪路，老師應(yīng)該要充分發(fā)揮其自身的道德模范作用，讓學(xué)生能夠在在校期間，因?yàn)槔蠋煹难孕信e止而規(guī)范自己的行為。

　　比如老師要對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，做到言行統(tǒng)一，用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行模仿，對(duì)其進(jìn)行潛移默化的影響。另外老師也可以適當(dāng)?shù)乩脤W(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，以激勵(lì)的方式來(lái)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生樹立起法制和道德觀念，提高其道德水準(zhǔn)。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　農(nóng)村的留守兒童隨著社城市化進(jìn)程的發(fā)展日益增多，成了社會(huì)關(guān)注的熱門問題，對(duì)于小學(xué)留守兒童的教育，老師應(yīng)該重視其思想道德方面存在的問題，結(jié)合道德與法制課程，以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和自身情況為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新教育教學(xué)的方法，不斷提高教學(xué)的水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的道德與法治教育，不斷提高學(xué)生的道德意識(shí)，幫助其樹立起正確的三觀，讓農(nóng)村的留守兒童能夠健康快樂地成長(zhǎng)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　?。?］楊昌勇.農(nóng)村小學(xué)留守兒童道德與法治教育的開展及問題［J］.新課程導(dǎo)學(xué)，2020(5):23

　　徐婷婷

《淺談農(nóng)村小學(xué)留守兒童法治教育》

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