職稱論文刊發(fā)《離騷集傳》作者及成書(shū)

　　【摘 要】《離騷集傳》一書(shū)是錢(qián)杲之撰寫(xiě)的，其表面目的在探訪屈原遺跡之后遂想為離騷做注并想要流傳于楚地，其真正目的是將離騷歸類成賦，并分章節(jié)，成就自己的一家之說(shuō)并流傳于后世。

　　【關(guān)鍵詞】錢(qián)杲之;《離騷集傳》;成書(shū)情況

　　《離騷集傳》是宋朝一本重要的離騷輯注類著作，該書(shū)在王逸《楚辭補(bǔ)注》的基礎(chǔ)上，參考洪慶善《楚辭補(bǔ)注》，旁採(cǎi)《爾雅》、《淮南子》、《本草》、《山海經(jīng)》等諸典籍，在名物訓(xùn)詁等方面做出了很大的貢獻(xiàn)。《離騷集傳》一書(shū)的版本價(jià)值也很高，在宋版的基礎(chǔ)上考究《離騷》的舊本和新本都很重要，如《楚辭著作提要》中指出：“錢(qián)氏此《離騷集傳》在版本學(xué)上也有一定的意義。從此書(shū)眾多的序、跋來(lái)看，此書(shū)是從宋版承襲而來(lái)，可以說(shuō)它保持了比較早的《楚辭》版本。”①

　　一、《離騷集傳》作者及成書(shū)背景

　　《離騷集傳》作者在歷代楚辭詞類著作中或者目錄書(shū)中記錄的僅有“《離騷集傳》錢(qián)杲之撰，錢(qián)杲之晉陵人，生平不詳。”錢(qián)志熙在其《離騷集傳》作者里籍家世考②一文中對(duì)于錢(qián)杲之的家世背景做了一個(gè)詳實(shí)的考證并得出錢(qián)杲之為宋朝永嘉學(xué)派的代表之一錢(qián)文子的侄子。其論據(jù)詳實(shí)可靠，其考據(jù)有很強(qiáng)的文獻(xiàn)性，尤其是所提到的錢(qián)文子佚文《離騷集傳序》一文，此佚文的價(jià)值不僅僅在于對(duì)于錢(qián)文子軼文的輯佚情況，更重要的還在于對(duì)于另外一本書(shū)《離騷集傳》的作者及成書(shū)背景提供了很重要的信息。錢(qián)志熙先生的這篇文章利用錢(qián)文子的《離騷集傳序》“予來(lái)長(zhǎng)沙，訪原遺跡，邈不可見(jiàn)。而土人獨(dú)以原死之日，共作彩舟競(jìng)渡相水。追尋荊楚之故事，因取《離騷》命兄子( )之(此處錢(qián)志熙的引文中未寫(xiě)此字，而是以一特殊符號(hào)代替)稍加讎正，且采集舊注，以傳于楚人。”③指出《離騷集傳》是錢(qián)文子在長(zhǎng)沙，游覽屈原遺跡時(shí)命其侄子錢(qián)(杲)之對(duì)《離騷》在舊注的基礎(chǔ)上進(jìn)行讎正。錢(qián)先生還考證出錢(qián)文子任醴陵縣令，是在慶元二年(1196)至慶元四年(1198)前后。并且根據(jù)《離騷集傳序》指出錢(qián)文子在任湘官時(shí)，錢(qián)文子的侄子也就是錢(qián)杲之隨其赴任。從錢(qián)先生的推論中可知錢(qián)杲之《離騷集傳》是錢(qián)文子任湘官游長(zhǎng)沙時(shí)命其侄子進(jìn)行著錄，也就是說(shuō)此書(shū)的成書(shū)時(shí)間應(yīng)該是在慶元二年(1196)之后。在此筆者利用另外一篇《離騷集傳》的題跋來(lái)證實(shí)錢(qián)先生的考證在時(shí)間上是可靠的。清吳翌鳳抄本《離騷集傳》鮑廷博跋：“……其注多本王叔師之說(shuō)，有間採(cǎi)洪慶善補(bǔ)注，則是紹興以后人矣……”④從此句中可以看出《離騷集傳》是在洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》刊刻成書(shū)之后才進(jìn)行編纂的，并且鮑氏還指出錢(qián)杲之應(yīng)該是紹興以后的人。從歷史年代表中可得知紹興為宋朝年號(hào)時(shí)期為1131(紹興元年)至1162(紹興三十二年)。洪興祖，字慶善，生于宋哲宗元祐五年(公元1090年)，卒于宋高宗紹興二十五年(公元1155年)，由此可以看出洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》是在這一時(shí)期期間完成了，也因此可以看出慶元二年(1196年)在紹興時(shí)期之后，在此處印證的錢(qián)志熙先生的推論的精確性及可信性。錢(qián)先生的此篇文章筆者甚是贊同，但有小小一處地方不是很認(rèn)同，即文中“又按木之及錢(qián)文子兒子錢(qián)釋之的行字里，都有木字，所以離騷集傳的作者的名字，應(yīng)該是藁之或杲之，而非皋之。”②僅憑這一點(diǎn)斷定其名字的書(shū)寫(xiě)形式太過(guò)武斷，并且與前邊作者提出來(lái)的“文子長(zhǎng)兄錢(qián)寅中紹熙四年陳亮榜進(jìn)士，有二子謚之、木之”⑤的論述有矛盾之處，如錢(qián)謚之的名字中也并沒(méi)有“木”字，何以僅根據(jù)其他二人的名字?jǐn)喽ㄥX(qián)杲之(筆者根據(jù)眾多《離騷集傳》傳本中的作者名字用“杲”一字)的“杲”不應(yīng)為“皋”字?或因筆者才疏學(xué)淺，不解中國(guó)名字文化，則就此處保留疑問(wèn)，有機(jī)會(huì)再考證此事。

　　二、《離騷集傳》成書(shū)目的

　　錢(qián)文子《離騷集傳序》：“《詩(shī)》載十五國(guó)風(fēng)，微若檜，遠(yuǎn)若秦，悉具之。而楚以大國(guó)，近在江漢間，良卿良臣，交政中國(guó)，亦當(dāng)彬彬見(jiàn)于文辭，而于《詩(shī)》無(wú)傳焉。至屈原賦《離騷》，( )慨感憤、遠(yuǎn)游放言，而劉安、司馬遷、楊雄之徒深味其辭，以為同于《風(fēng)》、《雅》。至祖述其后者，遂尊之以為經(jīng)。發(fā)表文章古者詩(shī)有六義，唯風(fēng)、雅、頌以名其篇，而賦與比興迭行其間，無(wú)定體。至《離騷》之作，則自其生而長(zhǎng)，長(zhǎng)而仕，仕而不得志，不得志而不得去，始終本末實(shí)敷言之，而賦之體具矣。騷，猶擾也，自傷離此擾擾，以名其賦也。漢王逸以離為別，騷為愁，經(jīng)為徑，即失其旨;而梁蕭統(tǒng)選文，乃特名之以‘騷’。彼徒習(xí)其讀不得其義，又為畏之。

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