高校美育工作的實(shí)施途徑研究

　　【摘 要】 美育是實(shí)施世界觀(guān)教育的重要手段。 在高等學(xué)校開(kāi)展美育可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其品德，開(kāi)發(fā)其思維，提高其素質(zhì)，豐富科學(xué)知識(shí)，充實(shí)人生意義。 重視并普及美術(shù)教育，通過(guò)美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)豐富大學(xué)生的校園文化生活，是高等學(xué)校開(kāi)展美育的重要途徑。

　　【關(guān)鍵詞】 陶冶情操;完善人格;美術(shù)教育;美育

　　現(xiàn)階段，高等學(xué)校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、就業(yè)率是社會(huì)和家長(zhǎng)評(píng)判高等教育質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了迎合社會(huì)和家長(zhǎng)的需求，大多數(shù)高校片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育、技能教育，忽視人文關(guān)懷、道德教育、情操陶冶，導(dǎo)致高校跳樓事件頻現(xiàn)。從極端的馬加爵、藥家鑫事件到日常生活中大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。在課堂上不尊重老師：隨便講話(huà)、玩手機(jī)、睡覺(jué)、遲到早退;在生活中不珍惜別人的勞動(dòng)成果：浪費(fèi)糧食、隨意丟棄東西;在消費(fèi)上盲目攀比，不懂得節(jié)儉：請(qǐng)客吃飯、不斷更換手機(jī)、乘坐高級(jí)交通工具、看明星演唱會(huì);在心態(tài)上愛(ài)慕虛榮、追求名牌、學(xué)習(xí)社會(huì)潛規(guī)則、耍小聰明、考試作弊不認(rèn)真學(xué)習(xí)、欺騙老師家長(zhǎng)、編造理由請(qǐng)假……大學(xué)生的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及思想情操令人堪憂(yōu)。如何樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)?這是擺在高等學(xué)校面前一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。

　　德國(guó)古典美學(xué)家席勒認(rèn)為通過(guò)美育能培養(yǎng)出理想的人、完美的人、全面和諧發(fā)展的人。我國(guó)民主革命家、教育家蔡元培先生也十分推崇美育，他認(rèn)為美育是實(shí)施世界觀(guān)教育的重要手段。進(jìn)行美感教育可以陶冶性情，使之有高尚的情操，美好的感情;美育還可以豐富科學(xué)知識(shí)，充實(shí)人生意義，使人學(xué)習(xí)科學(xué)時(shí)，增添一種勇敢活潑的精神等。因此，在高等學(xué)校開(kāi)展美育工作，樹(shù)立大學(xué)生正確的三觀(guān)，非常必要。

　　一、新時(shí)代高校開(kāi)展美育工作的意義

　　美育，又稱(chēng)審美教育或美感教育，它是人類(lèi)文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類(lèi)自身建設(shè)的一個(gè)重要方面。

　　1993 中共中央年頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“美育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。”

　　(一) 美育能夠促進(jìn)學(xué)生和良好道德品質(zhì)的形成

　　美育不僅能陶冶情操而且對(duì)人的意志、品格的形成也有著積極而不可取代的作用。美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)的生活、理想和斗爭(zhēng)，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，洗滌大學(xué)生的靈魂，凈化他們的心靈，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長(zhǎng)。某地開(kāi)展向劉胡蘭學(xué)習(xí)的活動(dòng)中一位教師慷慨陳詞，“孩子不只需要童話(huà)，還需要英雄”。美感教育，可促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)和他人品德行為的道德判斷，從而樹(shù)立崇高的理想、正確的是非觀(guān)，進(jìn)而促使大學(xué)生去惡存善，近美遠(yuǎn)丑，“擺脫平庸，摒棄私立，超越小我，實(shí)現(xiàn)自由意志”，筑好精神底座，解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等根本問(wèn)題，形成高尚的道德品質(zhì)。

　　(二) 美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和提高學(xué)生素質(zhì)

　　美育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。在藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，開(kāi)闊學(xué)生視野，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)客觀(guān)事物和主觀(guān)世界的感知、記憶、聯(lián)想和想象，加深他們對(duì)客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)。從而發(fā)展學(xué)生的觀(guān)察能力、形象思維能力;開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)大學(xué)生智力的發(fā)展、綜合素質(zhì)和能力的提高。美育還可以調(diào)劑學(xué)生的生活，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、精神壓力，以輕松活潑的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效率，不斷提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和科學(xué)創(chuàng)造能力。

　　(三)美育能夠促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用

　　美育有利于體育的開(kāi)展，促進(jìn)健康心理的形成。美育促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于人體形態(tài)美和運(yùn)動(dòng)美的欣賞和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉的認(rèn)識(shí)，在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育中要求整齊清潔，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我形象以及生活環(huán)境的美化。美育有助于健康審美心理的形成，對(duì)于自身的儀態(tài)儀表有正確的審美欣賞能力，促使大學(xué)生衣著得體、儀表端莊，不虛榮、不攀比。積極健康的審美觀(guān)還可以不斷調(diào)節(jié)自我，培養(yǎng)大學(xué)生積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，增強(qiáng)大學(xué)生的受挫能力，促進(jìn)大學(xué)生健康心理的形成和發(fā)展。

　　二、高等學(xué)校美育工作的實(shí)施途徑

　　蔡元培先生認(rèn)為，“文化進(jìn)步的國(guó)民，既要實(shí)施科學(xué)教育，尤其要普及美術(shù)教育”。習(xí)近平同志在中央美術(shù)學(xué)院百年校慶之際，再次指出美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。他指出，加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。為了樹(shù)立大學(xué)生積極健康的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，高等學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面開(kāi)展美育工作。

　　(一)在高等學(xué)校普及美術(shù)教育

　　蔡元培先生說(shuō)“提出美育，因?yàn)槊栏惺瞧毡樾裕梢云迫宋冶舜说钠?jiàn);美學(xué)是超越性，可以破生死利害的顧忌，在教育上應(yīng)特別重視”。足以見(jiàn)得美術(shù)教育是陶冶情操、培養(yǎng)品德的重要手段。據(jù)統(tǒng)計(jì)和了解，現(xiàn)階段我國(guó)高等學(xué)校的美術(shù)教育一般針對(duì)的只是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。要做好美育工作，首先要重視美術(shù)教育，進(jìn)而普及美術(shù)教育。高等學(xué)校美術(shù)教育的普及涉及兩個(gè)層面，一是美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育;二是非專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生的美術(shù)教育。

　　1. 美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)人格培養(yǎng)

　　藝術(shù)家自身修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)生活體會(huì)的深度都通過(guò)藝術(shù)作品傳達(dá)出來(lái)。藝術(shù)家的思想境界和審美水平?jīng)Q定著藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)家的修養(yǎng)除了藝術(shù)造詣還包括高尚的道德和情操。高等學(xué)校美術(shù)院系，培養(yǎng)的可能就是未來(lái)的藝術(shù)家。忽視情感的培養(yǎng)、道德情操的陶冶，培養(yǎng)的充其量是個(gè)匠人，他們創(chuàng)造的藝術(shù)作品也會(huì)因?yàn)槿狈?duì)生活、對(duì)社會(huì)的判斷評(píng)價(jià)，缺乏對(duì)生活的感受和關(guān)愛(ài)，而沒(méi)有感染力，不具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中尤其強(qiáng)調(diào)人格，清王昱曾說(shuō)過(guò)“學(xué)畫(huà)者，先貴立品”，北宋著名畫(huà)家郭若虛則更深一步，在其名著中指出“人品既已高矣，氣韻不得不高”;同樣指出了品格是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要條件。可見(jiàn)，高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育中人格、人品培養(yǎng)的重要性。

　　2.非美術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生的美術(shù)教育應(yīng)該更注重人文性，降低專(zhuān)業(yè)性

　　高校對(duì)美術(shù)教材的選擇要貼近生活且通俗易懂，以普及美術(shù)知識(shí)為主。比如英國(guó) BBC 出品幾部關(guān)于藝術(shù)啟蒙的紀(jì)錄片 《藝術(shù)創(chuàng)世紀(jì)》《西洋藝術(shù)史》《藝術(shù)的力量》《曠世杰作的秘密》《印象畫(huà)派簡(jiǎn)史》等;蔣勛老師《寫(xiě)給大家的中國(guó)美術(shù)史》和《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》文筆簡(jiǎn)明生動(dòng)，親切有趣，閃爍著真知灼見(jiàn)，圖版豐富，有血有肉，適合非專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生的美術(shù)教育。非專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生的美術(shù)教育在課程的設(shè)置上應(yīng)偏重欣賞、賞析，形式多樣而不強(qiáng)調(diào)技法和技能。教學(xué)內(nèi)容可以選擇地方文化較強(qiáng)的，或者偏重于民間美術(shù)。民間美術(shù)更貼切生活，不羈于技法，活潑生動(dòng)、奇思妙想而富有情趣。這些作品更利于激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的關(guān)愛(ài)，同時(shí)對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)也有著積極的作用。如元代畫(huà)家龔開(kāi)的《鐘馗嫁妹圖》就是民間美術(shù)作品的杰作。畫(huà)家描繪了形態(tài)各異，富有生活表情的小鬼們，交錯(cuò)的橫線(xiàn)和豎線(xiàn)，使行進(jìn)的隊(duì)伍錯(cuò)落有致，想象奇特，畫(huà)面極富跳躍感。通過(guò)這件作品的學(xué)習(xí)不僅激發(fā)學(xué)生的想象力，還可以幫助學(xué)生審視歷史，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的是非觀(guān)念。突出地域性，面向世界的教學(xué)內(nèi)容可以讓學(xué)生體會(huì)到美來(lái)源于生活的方方面面，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中不斷地在繁雜多彩的對(duì)象中抽象出美的內(nèi)容，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)提取、表達(dá)，不斷提高審美情趣。通過(guò)美術(shù)教育開(kāi)闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生的觀(guān)察力、想象力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界、關(guān)注地域，關(guān)聯(lián)你我他。同時(shí)也為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定活潑的思維和創(chuàng)新、探索的精神動(dòng)力。

　　3.美術(shù)教育要制定關(guān)注道德培養(yǎng)、情感升華的人才培養(yǎng)方案、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)

　　高等學(xué)校在美術(shù)教育人才培養(yǎng)方案的制定中對(duì)培養(yǎng)什么樣的人要有明確的定位。堅(jiān)持立德樹(shù)人，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、積極向上、人格健全的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。美術(shù)課程的終極目標(biāo)不在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而在于通過(guò)審美能力的培養(yǎng)促進(jìn)感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展，以此來(lái)塑造完美的人性。在美術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)的制定中要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的審美理想、健康的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)美的感知力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。用美的形式、美的思想陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，完善學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在日常教學(xué)中突破學(xué)科思想的局限性，挖掘和探索美術(shù)學(xué)科中有利于情感升華、情操陶冶和人格完善的方面，充分發(fā)揮美感的普及性和超越性，在美術(shù)教育中進(jìn)行美育。

　　4.在美術(shù)教學(xué)中營(yíng)造民主、自由、平等的氛圍

　　美術(shù)學(xué)科有其自身的特點(diǎn)，通常不以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，美術(shù)的學(xué)習(xí)具有更大的自由度和個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)感受的深刻性和觀(guān)念的領(lǐng)先性。美術(shù)教學(xué)更利于營(yíng)造民主、平等、自由的教學(xué)氛圍，容易促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成，利于學(xué)生形成自己對(duì)世界的根本看法，逐步樹(shù)立起成熟的世界觀(guān)。從心理發(fā)展的過(guò)程和水平來(lái)看，大學(xué)生十分需要被理解、尊重和肯定。在高校美術(shù)教育教學(xué)中要以對(duì)學(xué)生的愛(ài)、理解、尊重為基礎(chǔ)。在教學(xué)中建立起尊重與平等的關(guān)系，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用。教師要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，了解其個(gè)性、情感世界，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能。學(xué)生在與老師、同學(xué)的感情交流中，感受人性的美好與溫暖，將來(lái)步入社會(huì)也始終相信生活中美好的一面，不被各種誘惑和不道德行為左右。同時(shí)在學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中培養(yǎng)勇于探索和創(chuàng)新，積極面對(duì)和解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生在美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)社會(huì)，感受愛(ài)與付出、關(guān)懷與尊重、理解與寬容，并在感受中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)做人，逐步成為品德高尚、人格完善，全面健康發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　(二)通過(guò)美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)作豐富高等學(xué)校學(xué)生的文化生活

　　在高等學(xué)校更應(yīng)該重視精神文化的建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。美術(shù)是豐富學(xué)生文化生活的重要途徑。成立各種美術(shù)社團(tuán)，比如陶藝、扎染、編織、剪紙、書(shū)法等社團(tuán)，以及一些強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技法的中國(guó)人物畫(huà)、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)、中國(guó)山水畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)等組織和協(xié)會(huì);并鼓勵(lì)各種不同形式、不同主題的師生美術(shù)作品展。學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地受到美的熏陶、美的感染，從而提升學(xué)生的審美水平，激發(fā)學(xué)生美好的情感體驗(yàn)。大學(xué)生思想單純，很容易被高潔的品質(zhì)、豪邁的胸懷和高尚的情操所打動(dòng)，從而產(chǎn)生敬畏、崇拜的心理。在美術(shù)作品欣賞、學(xué)習(xí)以及美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)作背景等知識(shí)進(jìn)行收集整理，從而加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解，引起共鳴。在美的世界耳聞目染，學(xué)生的情感得到升華、情操得到陶冶，人格也會(huì)不斷地完善，從而樹(shù)立起積極健康的世界觀(guān)和人生觀(guān)，逐漸成為一個(gè)心懷理想、道德高尚的人。在面對(duì)生活難題、感情問(wèn)題、各種人生挫折的時(shí)候可以以成熟的心態(tài)積極面對(duì)。此外，高等學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀(guān)美術(shù)館、博物館，舉辦美術(shù)角、美術(shù)沙龍，定期進(jìn)行不同主題美術(shù)讀書(shū)會(huì)，美術(shù)作品欣賞、評(píng)析等活動(dòng)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　作為新時(shí)代高校的教育工作者，應(yīng)認(rèn)清時(shí)代的使命，為培養(yǎng)有道德、有擔(dān)當(dāng)、全面健康發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而銳意教學(xué)改革;不斷更新教學(xué)理念，把“情感陶冶、人格完善”貫穿滲透于高等學(xué)校的教育教學(xué)工作中。在高等學(xué)校重視、普及美術(shù)教育，利用美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)豐富學(xué)生的精神文化生活，做好高等學(xué)校的美育工作，擔(dān)當(dāng)起高等學(xué)校在振興中華、民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中特殊而重要的責(zé)任。相關(guān)論文可參考：百年美育 新的使命

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]姜殿坤，李英 .我國(guó)高等學(xué)校美育實(shí)施中存在的主要問(wèn)題及解決對(duì)策研究[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018(6): 62-68.

　　[3]吳愛(ài)邦.中華美學(xué)精神視域下高校美育問(wèn)題及其策略研究——以廣東高校為例[J].文化軟實(shí)力研究，2018，3(1): 37-44.

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