VR技術(shù)賦能高校思想政治教育的價(jià)值與應(yīng)用
?。壅蓦S著VR技術(shù)的市場(chǎng)化應(yīng)用,媒介形態(tài)逐漸進(jìn)入浸媒體時(shí)代,思想政治教育必須迅速搶占這個(gè)最新的宣傳思想陣地。思想政治教育與VR技術(shù)的相互融合形成“VR+思政”。“VR+思政”遵循從平面敘事到立體場(chǎng)景、從眼睛在場(chǎng)到身體在場(chǎng)、從第三人稱到第一人稱的技術(shù)邏輯,從提升沉浸感、在場(chǎng)感、共情感等方面賦能思想政治教育。堅(jiān)持主流價(jià)值的導(dǎo)向駕馭、促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展、激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)是VR技術(shù)作為高校思想政治教育資源的價(jià)值前提。在“VR+思政”應(yīng)用場(chǎng)景中,通過迅速投射突發(fā)事件場(chǎng)景,能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿情;通過構(gòu)建紅色文化記憶場(chǎng)景,能夠有效培育大學(xué)生的紅色精神;借助重大事件現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景,能夠有效提高大學(xué)生的政治認(rèn)同;通過構(gòu)建理論教學(xué)直觀場(chǎng)景,能夠有效提升大學(xué)生的理論認(rèn)知。
?。坳P(guān)鍵詞]VR技術(shù)思想政治教育浸媒體
VR(VirtualReality,虛擬現(xiàn)實(shí))是一種互動(dòng)式的數(shù)字?jǐn)M態(tài)環(huán)境,能夠根據(jù)用戶的感官反饋而動(dòng)態(tài)調(diào)適畫面呈現(xiàn),并通過沉浸式體驗(yàn)而提升用戶的感知能力。隨著VR技術(shù)的市場(chǎng)化應(yīng)用,媒體樣態(tài)和接收模式發(fā)生了革命性轉(zhuǎn)型,造就了沉浸化、共情化、在場(chǎng)化的全新傳播時(shí)空,即“浸媒體”。浸媒體環(huán)境下,人與媒介深度融合的緊密程度和深入程度將極大增強(qiáng),“這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng),人家就會(huì)去占領(lǐng)”,[1]思想政治教育必須迅速搶占浸媒體這個(gè)最新的宣傳思想工作陣地。鑒于此,本文嘗試探索“VR+思政”模式,即利用VR技術(shù)的思想政治教育模式。“VR+思政”重塑了大學(xué)生與教育場(chǎng)景的關(guān)系,突破了傳統(tǒng)思想政治教育線性教學(xué)的固定模式,讓大學(xué)生以“在場(chǎng)式”體驗(yàn)參與課堂教學(xué),以“第一人稱”的認(rèn)知視角獲得對(duì)教育內(nèi)容的理解,但同時(shí)也具有一系列的技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn),諸如對(duì)內(nèi)容主體性的消解、對(duì)主體心理的逆向推動(dòng)、將擬像與真實(shí)相混淆等問題。如何在規(guī)避VR技術(shù)異化的前提下,使VR技術(shù)驅(qū)動(dòng)和賦能思想政治教育是當(dāng)前“VR+思政”亟待解決的重要問題。
一、VR技術(shù)對(duì)高校思想政治教育的技術(shù)
賦能隨著浸媒體時(shí)代的到來,傳統(tǒng)思想政治教育依靠單一的媒介形態(tài)很難應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的多重需求與高校意識(shí)形態(tài)的風(fēng)云變幻。VR技術(shù)不僅增強(qiáng)了現(xiàn)有的虛擬體驗(yàn),還將拓展出全新的應(yīng)用場(chǎng)景,使思想政治教育不再被束縛于固定空間中,教育手段和內(nèi)容創(chuàng)作呈現(xiàn)出浸媒介敘事的特點(diǎn)。“VR+思政”重構(gòu)了傳統(tǒng)思想政治教育的整體教學(xué)方式,不僅使大學(xué)生在教育中的位置發(fā)生了時(shí)空上的流變,而且使思想政治教育借助VR技術(shù)強(qiáng)大的復(fù)現(xiàn)功能、新穎的操作方式和獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為大學(xué)生帶來全新的教學(xué)體驗(yàn)。
1.從平面敘事到立體場(chǎng)景:增強(qiáng)思想政治教育的沉浸感
VR技術(shù)以富有想象力的方式復(fù)制現(xiàn)實(shí),它是人體感官外化延伸的智能工具,使單一性的擬態(tài)環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)變成多元性的擬態(tài)場(chǎng)景。相比傳統(tǒng)思想政治教育主要以平面敘事為主,“VR+思政”擺脫了文字、圖片等單一維度的局限,通過超鏈接的形式將思想政治教育內(nèi)容組合起來,為大學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)融合多種媒介體驗(yàn)且層次豐富的教育場(chǎng)景,實(shí)現(xiàn)立體空間的多維體驗(yàn)。VR技術(shù)融合了圖像傳感、三維立體顯示、動(dòng)態(tài)環(huán)境建模等技術(shù),可將想象的場(chǎng)景直觀呈現(xiàn)為三維虛擬仿真動(dòng)畫,實(shí)現(xiàn)身臨其境的全方位、沉浸式直接感官刺激。同時(shí),人的感官也會(huì)潛移默化地對(duì)新的媒介技術(shù)環(huán)境進(jìn)行調(diào)適和規(guī)訓(xùn),以符合人體的物理機(jī)能。借助VR技術(shù)所建構(gòu)的以象征、覆蓋甚至替代物理世界的擬態(tài)場(chǎng)景,在建構(gòu)社會(huì)關(guān)系和協(xié)調(diào)社會(huì)行為的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)比在物理世界更優(yōu)化的認(rèn)知和實(shí)踐效果。
2.從眼睛在場(chǎng)到身體在場(chǎng):增強(qiáng)思想政治教育的在場(chǎng)感
VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人工智能“從相加到相融”,承載著越來越多的感官功能。在VR思想政治教育場(chǎng)景的設(shè)置中,大學(xué)生的感知能力似乎可以超越身體的接觸局限而存在,成為融合VR和人體的智能主體。不同于血肉之軀的“表現(xiàn)身體”,以符號(hào)標(biāo)記存在于VR場(chǎng)景中的“再現(xiàn)身體”重塑了大學(xué)生的感知能力。雖然傳統(tǒng)思想政治教育也可以通過文字、音頻、視頻等教育介質(zhì)來幫助大學(xué)生在腦海中勾勒教育畫面,但在思想政治教育者編碼與大學(xué)生解碼的主觀干擾之后,其教育效果容易發(fā)生曲解。VR思想政治教育場(chǎng)景具有360度全景呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì),可以融合虛擬場(chǎng)景、知覺管理和大學(xué)生“畫像”等多重信號(hào)傳導(dǎo)系統(tǒng),為大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)具有360度環(huán)視效果的在場(chǎng)體驗(yàn)式教育場(chǎng)景。VR思想政治教育場(chǎng)景能最大限度地排除干擾,并維持自身穩(wěn)定地體現(xiàn)“事實(shí)”世界的內(nèi)在規(guī)律性,大學(xué)生獲取的信息形式和質(zhì)量逼近感官接收的“事實(shí)”世界,在感知中可以產(chǎn)生接近乃至超越外部“事實(shí)”世界的“現(xiàn)實(shí)”印象。VR思想政治教育場(chǎng)景給予大學(xué)生身份建構(gòu)和置換的新形式,從單純通過虛擬形象輸出個(gè)人表達(dá)到融合新舊身份,以強(qiáng)烈的真實(shí)感、在場(chǎng)感賦予大學(xué)生新的“身體經(jīng)驗(yàn)”,進(jìn)而彰顯其主體性。這種無中介感知的“在場(chǎng)感”更加接近真實(shí),消弭了大學(xué)生與思想政治教育場(chǎng)景的距離感,并賦予更加強(qiáng)大的想象空間。
二、VR技術(shù)作為高校思想政治教育資源的價(jià)值前提
思想政治教育是一項(xiàng)著力提升大學(xué)生政治素質(zhì)、思想品德的動(dòng)態(tài)而復(fù)雜的實(shí)踐工作,意識(shí)形態(tài)性是其根本屬性,因此理想信念教育始終是“VR+思政”的核心。“VR+思政”一方面要重視VR技術(shù)的技術(shù)屬性,規(guī)避VR場(chǎng)景與大學(xué)生互動(dòng)中擬像與真實(shí)的界限模糊所帶來的技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn);另一方面,更要關(guān)注其政治屬性,要深入審視VR技術(shù)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和時(shí)代價(jià)值,密切關(guān)注其背后所蘊(yùn)含和表征的意識(shí)形態(tài)功能。
1.價(jià)值引領(lǐng):堅(jiān)持主流價(jià)值的導(dǎo)向駕馭
主流價(jià)值讓個(gè)體心中形成“相互聯(lián)結(jié)的意向”,是個(gè)體跨越到共同體的關(guān)鍵黏合劑,是形成思想共識(shí)、群體認(rèn)同和社會(huì)合力的價(jià)值。必須將VR技術(shù)的工具理性與思想政治教育的價(jià)值理性有機(jī)結(jié)合,全過程以主流意識(shí)形態(tài)駕馭VR技術(shù),既發(fā)揮VR技術(shù)的正面功能,又保持主流價(jià)值生命力,并將之落實(shí)到VR思想政治教育場(chǎng)景的構(gòu)建中去。法國(guó)哲學(xué)家斯蒂格勒認(rèn)為,技術(shù)具備“自我性的動(dòng)力因”。VR技術(shù)不僅是思想政治教育的工具和手段,而且具有自身的隱藏動(dòng)力,強(qiáng)烈訴諸感官刺激的顯化功能產(chǎn)生了一種“去中心化”的“新的真實(shí)性效果”,可以對(duì)教育內(nèi)容重新結(jié)構(gòu)化,具有弱化VR思想政治教育場(chǎng)景的主流價(jià)值導(dǎo)向性的風(fēng)險(xiǎn)。
2.目標(biāo)導(dǎo)向:促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展
高校思想政治教育要以大學(xué)生的自由全面發(fā)展為根本目標(biāo)。這個(gè)根本目標(biāo)不以時(shí)空轉(zhuǎn)移、場(chǎng)景革新和技術(shù)變更而改變,是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)識(shí)。在探索浸媒體時(shí)代“VR+思政”模式時(shí),必須深入思考思想政治教育的價(jià)值理念,強(qiáng)調(diào)育人宗旨,防止出現(xiàn)目標(biāo)偏離。“VR+思政”通過模擬而非實(shí)物構(gòu)建擬態(tài)場(chǎng)景,當(dāng)大學(xué)生的視覺和聽覺都被包裹在VR頭盔中,其感知、思維、理念和價(jià)值觀都會(huì)受到擬態(tài)場(chǎng)景的影響甚至重組。一旦過度夸大VR技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和效應(yīng),與社會(huì)和人的價(jià)值本性相脫節(jié),就可能本末顛倒地造成許多難以預(yù)期的技術(shù)異化問題。這些問題的根本解決無法單純依靠VR技術(shù)本身的使用,而必須依靠思想政治教育者的引導(dǎo)和規(guī)約。
三、VR技術(shù)賦能高校思想政治教育的應(yīng)用場(chǎng)景
在“VR+思政”應(yīng)用場(chǎng)景中,要以“內(nèi)容為王、敘事為策、導(dǎo)向?yàn)榛辍W(xué)生為本”為實(shí)踐理路,構(gòu)建個(gè)性化的VR學(xué)習(xí)環(huán)境,把人文關(guān)懷和主體性原則不斷注入其中,增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、表現(xiàn)力和引導(dǎo)力,培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)其擁有主動(dòng)性的媒介感知,實(shí)現(xiàn)“人之為人”的終極關(guān)懷。
1.迅速投射突發(fā)事件場(chǎng)景,有效引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿情
在“后真相”語(yǔ)境下,突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)信息傳播呈現(xiàn)碎片化、隨意化、娛樂化的特點(diǎn),導(dǎo)致大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿情傾向于情緒化、獵奇化、極端化,從而使大學(xué)生的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊化、低俗化。思想政治教育者在掌握大學(xué)生情緒表達(dá)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用人工智能精準(zhǔn)進(jìn)行場(chǎng)景策劃,主動(dòng)設(shè)置場(chǎng)景議題,以客觀、謹(jǐn)慎的態(tài)度利用VR技術(shù)迅速投射突發(fā)事件場(chǎng)景,將輿情事件的真實(shí)狀況及事件背景、原因、應(yīng)對(duì)等相關(guān)信息全面及時(shí)地展現(xiàn)給大學(xué)生。[4]在突發(fā)事件的VR思想政治教育場(chǎng)景中,信息的全面化、視角的豐富化和選擇的自由化為大學(xué)生打開了關(guān)注事件的多視角的大門,從而形成一種更真實(shí)、更客觀、更全面的心理暗示,進(jìn)而在潛移默化中產(chǎn)生對(duì)事件輿論引導(dǎo)的信任感。
2.構(gòu)建紅色文化記憶場(chǎng)景,有效培育大學(xué)生的紅色精神
思想政治教育者可以應(yīng)用VR技術(shù)構(gòu)建紅色文化記憶場(chǎng)景,通過校園數(shù)字文化的載體闡釋紅色文化的精神力量,加深大學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的理解,有效培育大學(xué)生的紅色精神。VR技術(shù)有利于在傳承和弘揚(yáng)紅色文化中突破文本的限制,讓大學(xué)生沉浸在真實(shí)還原的紅色文化場(chǎng)景之中。VR技術(shù)所具有的強(qiáng)烈的交互性和沉浸性更好地表現(xiàn)出紅色文化的歷史厚重性,讓大學(xué)生深刻感受到共產(chǎn)主義信念是革命勝利的精神支柱,并對(duì)此產(chǎn)生更加持久、真摯、深厚的情感。紅色文化記憶VR場(chǎng)景可以多維度呈現(xiàn)情感印象的紅色記憶、歷史書寫的紅色遺跡、世代傳承的紅色精神等紅色文化資源,將經(jīng)過證言與文獻(xiàn)、理解與解釋而形成的紅色歷史文本制作成可生動(dòng)呈現(xiàn)的紅色數(shù)字文本。在VR場(chǎng)景中,采取“連接式”敘事序列呈現(xiàn)出紅色事件的線性結(jié)構(gòu),通過聚焦某一位革命先烈的心理活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié),生動(dòng)地展現(xiàn)近代以來人民對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考、選擇和實(shí)踐歷程,讓大學(xué)生真切地體會(huì)革命先烈在探索救國(guó)救民征程上的艱辛,并受到革命先烈崇高人格的強(qiáng)烈感召,強(qiáng)化大學(xué)生的情感認(rèn)同,激發(fā)他們擔(dān)當(dāng)歷史使命的斗志。
3.借助重大事件現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景,有效提高大學(xué)生的政治認(rèn)同
重大事件是思想政治教育的重要契機(jī),應(yīng)該及時(shí)抓住各類重大事件的特殊情勢(shì),明晰其中的教育功能與實(shí)踐路向,通過對(duì)重大事件的呈現(xiàn)、討論和評(píng)價(jià),使大學(xué)生建立現(xiàn)實(shí)感受和政治認(rèn)知的聯(lián)系。重大事件對(duì)于大學(xué)生來說難以親臨現(xiàn)場(chǎng),接收信息的主要方式以電視、微博等報(bào)道為主,對(duì)事件的了解較為平面化、片面化,更多地僅留下對(duì)事件的抽象概念。浸媒體時(shí)代,數(shù)字媒體可以借助VR技術(shù)和360度相機(jī)等先進(jìn)拍攝設(shè)備,為重大事件提供立體影像、全景視野、移動(dòng)實(shí)時(shí)直播等VR直播場(chǎng)景的報(bào)道形式。VR技術(shù)以360度畫幅的直播場(chǎng)景不僅實(shí)現(xiàn)感官替代,更突出感覺延伸,極大擴(kuò)展了大學(xué)生的在場(chǎng)時(shí)空,實(shí)現(xiàn)對(duì)事件現(xiàn)場(chǎng)的“直接在場(chǎng)”,使大學(xué)生可以身臨其境地全方位體驗(yàn)事件中的具體場(chǎng)景和現(xiàn)場(chǎng)氛圍,強(qiáng)烈的代入感和時(shí)效性使大學(xué)生對(duì)事件的認(rèn)知更加飽滿和立體,拉近了大學(xué)生與事件的距離。為了滿足不同大學(xué)生群體的需求,思想政治教育者可以采取定向分段直播的方式,在重大事件VR直播場(chǎng)景中添加分組瀏覽、細(xì)節(jié)呈現(xiàn)等個(gè)性化瀏覽設(shè)置,大學(xué)生可以憑個(gè)人意愿通過移動(dòng)鼠標(biāo)或滑動(dòng)屏幕實(shí)現(xiàn)VR直播場(chǎng)景的大小調(diào)節(jié)和全方位移動(dòng),獲得個(gè)性化場(chǎng)景畫面。思想政治教育者可以有效借助于重大事件的“VR+新聞”、“VR云展”等大型場(chǎng)景,深層次突破時(shí)空限制,更加真實(shí)、有效、豐富地攫取場(chǎng)景要素,有效融入思想政治教育功能。例如,每年“兩會(huì)”期間,央視網(wǎng)會(huì)推出“VR帶你觀兩會(huì)”、搜狐網(wǎng)會(huì)推出“全景看兩會(huì)”等“VR+兩會(huì)”版塊,全方位、沉浸式展示“兩會(huì)”盛況。“VR+兩會(huì)”的直播場(chǎng)景可以使大學(xué)生對(duì)“兩會(huì)”產(chǎn)生更為直接、深刻的認(rèn)知,從而提高大學(xué)生的政治認(rèn)同。
4.構(gòu)建理論教學(xué)直觀場(chǎng)景,有效提升大學(xué)生的理論認(rèn)知
思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。“進(jìn)學(xué)生頭腦”的關(guān)鍵并不是把理論的詞句和條文背得滾瓜爛熟,而是要學(xué)深悟透和把握理論的精髓。構(gòu)建與理論教學(xué)相適應(yīng)的直觀場(chǎng)景,是提升大學(xué)生理論認(rèn)知水平的有效途徑。浸媒體環(huán)境下,運(yùn)用VR技術(shù)融入思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì),構(gòu)建抽象原理的VR直觀場(chǎng)景,使抽象的理論教學(xué)可視化和形象化,為大學(xué)生呈現(xiàn)鮮明具體的形象,以提高理論教育的趣味性和親和力,幫助大學(xué)生對(duì)理論教學(xué)形成感性認(rèn)識(shí),并以此提高理性認(rèn)知。在理論教學(xué)的VR直觀場(chǎng)景中,大學(xué)生可以按照自身偏好從中自主選擇所需的物體和場(chǎng)景,為自己在理論自學(xué)的目標(biāo)設(shè)定、自我監(jiān)控和自我評(píng)估方面提供個(gè)性化、自主化和交互化的學(xué)習(xí)條件,從而增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,提升他們對(duì)理論的自我導(dǎo)學(xué)能力。
根據(jù)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性地構(gòu)建360度虛擬場(chǎng)景,有助于大學(xué)生超越時(shí)空障礙,讓大學(xué)生以“第一人稱”的身份在場(chǎng)解讀和觀察理論產(chǎn)生的現(xiàn)場(chǎng),實(shí)現(xiàn)沉浸式理論學(xué)習(xí)體驗(yàn)。新鮮直觀的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性的直接感知。例如,在講授《共產(chǎn)黨宣言》時(shí),可以利用VR技術(shù)構(gòu)建馬克思、恩格斯站在講臺(tái)上“親自”為大學(xué)生宣講的直觀場(chǎng)景,講解他們站在唯物史觀的視角上利用矛盾分析法、階級(jí)分析法和歷史分析法劃清了科學(xué)社會(huì)主義和當(dāng)時(shí)各種社會(huì)主義思潮的界限,從社會(huì)作用和階級(jí)本質(zhì)的角度批判這些錯(cuò)誤思潮,并解析科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性以及對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命方向的指引性,從而啟發(fā)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)當(dāng)下的各種思潮進(jìn)行理性分析,提高大學(xué)生辨別、摒棄錯(cuò)誤思潮的能力,時(shí)刻保持清醒的頭腦。
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溫旭
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