新媒體時代的中越跨境民族民間文學(xué)傳播

　　內(nèi)容摘要：科技的進步，世界跨入了新的時代，計算機處理技術(shù)已經(jīng)將世界置身于一個新的媒體時代，新媒體為民間文學(xué)傳播提供了一種新的方式和途徑，利用新媒體已經(jīng)成為民間文學(xué)傳播和發(fā)展的一個新的趨向?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。在新媒體環(huán)境下中越跨境民族民間文學(xué)應(yīng)該利用新媒體更好的傳播和發(fā)展優(yōu)秀民間文學(xué)?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　　關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境 跨境民族 民間文學(xué)

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　　時代在變化，科技的進步，人工智能的發(fā)展將人類置身于新媒體的時代?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，新媒體的出現(xiàn)和星期并不是取代傳統(tǒng)媒體，而是傳統(tǒng)的傳播方式和新的傳播方式一起成為傳播的方式，它們相互影響共同發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，也沒有取代傳統(tǒng)媒體，而是兼容了傳統(tǒng)媒體。文字、圖片、音頻、視頻這些載體形式都可以兼容在網(wǎng)頁中。”[2]而“智能手機出現(xiàn)后，利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不僅兼容了前述媒介形態(tài)，而且還增加了便攜性和移動性特征，成為擁有最大量用戶的超級媒體。”[2]智能手機的出現(xiàn)讓傳播加入的新的形式，信息可以通過手機、微信、QQ、微博等等方式進行傳播，傳播的范圍更廣，內(nèi)容更豐富，影響力更大。

　　中越跨境民族民間文學(xué)一直以來都是族群研究所關(guān)注的問題，“跨境民族直接的意思是跨越國界而定居的民族”[3]跨境民族民間文學(xué)有其鮮明的特點，民族之間存在著共同的文化特點。其內(nèi)容上包括民間口頭文學(xué)和書面文學(xué)兩個部分，一直以來都有著獨特的傳播方式。新媒體時期的到來，對于邊境民族也產(chǎn)生了巨大的影響，再局限了以前的傳播方式就會顯得故步自封了。那么利用新媒體進行民間文學(xué)傳播已經(jīng)成為一種新的趨勢，它和傳統(tǒng)的傳播方式一起為民間文學(xué)的傳播做貢獻。

　　一.新媒體環(huán)境下中越跨境民族民間文學(xué)發(fā)展必要性

　　新媒體時代的到來，傳媒行業(yè)正向產(chǎn)業(yè)化趨勢發(fā)展，在這個環(huán)境下，媒介融合、互聯(lián)網(wǎng)思維等理念大量應(yīng)用于整個傳媒行業(yè)之中。新媒體產(chǎn)生的時間不長，但是卻發(fā)展非常迅速，聯(lián)合國科教文組織的定義是“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)在載體進行信息傳播的媒介。”[1]新媒體和舊媒體相比，它的信息承載量大、信息內(nèi)容豐富多樣、檢索方便快捷。它比舊媒體更具有信息發(fā)布成本低、信息傳播與更新速度快的優(yōu)勢。正因為它的優(yōu)勢使得其迅速在全球的各個領(lǐng)域扎根壯大，從而影響到世界各國的經(jīng)濟、文化、文學(xué)、哲學(xué)和社會發(fā)展。中國和越南山水相連，兩者的文化有很多的相同之處，同樣的文化元素也影響著民間文學(xué)。中越跨境民族大多數(shù)處在比較落后的地方，這些地方交通不便，文化傳播模式單一。但是隨著時代的變化這些地方也發(fā)生了很大的變化，由于政府大力扶貧，建設(shè)經(jīng)濟，還有新媒體時代的來臨，讓這些地方的民間文學(xué)與文化的傳播方式也發(fā)生了改變，那么如何在新媒體環(huán)境下保護發(fā)展民間文學(xué)顯得十分重要。

　　民間文學(xué)是主要指的是民眾的生活文化和生活世界中的傳承、傳播、同享的口頭傳統(tǒng)和語辭的藝術(shù)。它包括十分廣泛，包括民間傳說、故事、神話、民間歌謠、戲劇等等?？偟膩碚f其是形式多樣性的民眾的生活體現(xiàn)。對于中越跨境民族來說民間文學(xué)是各民族的寶貴財產(chǎn)。在新媒體環(huán)境之下，民間文學(xué)的傳播的方式已經(jīng)發(fā)生改變，它不再單純是以前的口耳相傳或者是書面敘述的形式。隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，自媒體、直播、社群等新型社交媒體不斷涌現(xiàn)，為民間文學(xué)傳播注入了新的活力和動力。由于跨境民間文學(xué)是跨境民族的一個主要的文化生活方式，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異的今天，如何發(fā)揮新媒體的作用，更好保護民間文學(xué)，讓民間文學(xué)中優(yōu)秀的部分傳承下去，就顯得十分重要。

　　二.新媒體環(huán)境下越跨境民族民間文學(xué)現(xiàn)狀

　　首先盡近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，交通的便利，人們的思想觀念發(fā)生改變。中越邊境民族大量的年輕人外出學(xué)習(xí)和就業(yè)，這些年輕人在外面接觸到網(wǎng)絡(luò)、媒體、微博、微信、QQ等電子產(chǎn)品，同時也認識到網(wǎng)絡(luò)的重要性，手機、微信、QQ已經(jīng)成為他們生活中不可缺的一部分。這一部分人是思想比較開放的一代，他們比較容易接受新思想，這一部分人離開家鄉(xiāng)除外讀書和就業(yè)接受新的思想，他們中的一些人有技術(shù)有能力，這一部分會把家鄉(xiāng)的文學(xué)與文化習(xí)俗用各種手段保存下來，閑時可以用來解鄉(xiāng)愁。而還有一部分人由于從小生活在外面，所以對于民間文學(xué)、民間文化的不夠理解，甚至?xí)信懦鈨A向。

　　其次政府不斷完善邊境地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，使得邊境居民的生活水平得到了提高，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)也逐漸深入到民間生活，成為日常生活中重要的一部分。新時代的到來，當?shù)孛耖g文學(xué)的傳播模式也發(fā)生了變化，民間文學(xué)的傳播模式不再單純依靠口耳相傳的模式，其形式也發(fā)生了變化，開始注重在新媒體上進行傳播。在政府的支持之下，民間也興趣了文學(xué)、文化保護的熱潮，他們也意識到民間文學(xué)、文化也是寶貴的財產(chǎn)，要保護以來。面對新的時代，一些年輕人有意識地和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起，把一些優(yōu)秀的民間文學(xué)放到互聯(lián)網(wǎng)上，讓大家了解文化。

　　最后，雖然時代在變化，但是由于邊境大多數(shù)是少數(shù)民族，雖然新媒體傳播模式已經(jīng)開始在民間流行，但是由于大多數(shù)的年輕人外出打工，留下來的老人、小孩比較多，所以民間文學(xué)傳播在新媒體的傳播相對于城市還是存在很大的缺陷。同時還由于邊境民族相對來說思想比較閉塞，很多人不會用手機，電腦。特別是一些老人因為觀念和經(jīng)濟的原因，不用手機。使得民間文學(xué)傳播模式難以更新，一些比較落后，閉塞的地方，還是依靠口耳相傳的形式。隨著年老的人去世,悅來越多年輕人由于保存的方式的問題,對于本民族的民間文學(xué)、文化不了解，一些東西就慢慢失傳了。這種現(xiàn)狀不利于民間文學(xué)的繼承和發(fā)展。

　　三.新媒體環(huán)境下利用新媒體推進民間文學(xué)傳播

　　新媒體環(huán)境下，要推進民眾民間文學(xué)的傳播方式的改變顯得十分重要。

　　首先，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，推動民間文學(xué)傳播。民間文學(xué)是邊境民族的精神財富，它反應(yīng)了當?shù)厝说臍v史、文化與生活，可以說各個民族的民間文學(xué)與文化是它們的生活中不可缺的一部分。但是，現(xiàn)在的年輕人日益被快餐文化所包圍，對本民族的民間文化、民間文學(xué)逐漸淡忘。所以在新的時代對民間文學(xué)的保護和傳播，需要發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，推動當?shù)氐拿耖g文學(xué)傳播，讓大家參與到當?shù)匚膶W(xué)、文化的保護之中去。同時新媒體也是連接家鄉(xiāng)和游子的一種手段，也是保護文化的一種有利的手段。

　　其次，借助新媒體的新型社交工具，充實人才隊伍。新媒體的傳播，人才和質(zhì)量是重要因素。要積極培養(yǎng)有技術(shù)，有能力的能發(fā)揮積極作用的人才，人才對于民間文學(xué)的發(fā)展非常重要，民間文學(xué)的傳播采用新的方式，那么就顯得新媒體的社交工具十分必要?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。很多邊境民族人民相對來說比較貧困、落后，人才的緊缺無疑是制約當?shù)厣鐣?jīng)濟和文化發(fā)展的主要因素，如何吸引人才也是這些地區(qū)政府面臨的問題。針對這樣的情況可以利用新媒體引導(dǎo)人才的回流，吸引那些年輕人回到家鄉(xiāng)去發(fā)展家鄉(xiāng)的事業(yè)。當?shù)乜梢酝ㄟ^微信群、QQ群等新媒體，增加本地和在外人才的溝通，在假期和返鄉(xiāng)高潮舉辦文化活動，這樣有利于民間文學(xué)的傳播。新的社交工具讓距離變得不是問題,出去的年輕人不會因為在外看不到自己家鄉(xiāng)的文化,民間故事，了解家鄉(xiāng)的變化情況，甚至參與到家鄉(xiāng)文化的建設(shè)工作中。老年人通過手機、微信、QQ也能觀看民間戲劇、民間歌謠，讓他們不出門也能有自己的消閑方式。同時也能讓更多的人了解民間傳統(tǒng)文學(xué)。

　　再次，利用新媒體的平臺，開展文化傳播工作。傳播民族民間文化，就要在新媒體環(huán)境下利用好新媒體平臺。除了可以利用微信、QQ、微博進行文化的傳播工作的同時，還要好好利用新媒體的平臺，傳播優(yōu)秀的民間文化、訴說優(yōu)秀的民間故事，讓全世界的人都能夠了解。由于跨境民族一般都有自己特色文化與文學(xué)，這些民族可以利用自己的特色吸引游客，把有特色的地方打造成一個文化旅游的景點。這樣皆可以保護文學(xué)、文學(xué)，也能促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

　　四.新媒體環(huán)境下做好民間文化保護與傳播工作的建議

　　民間文化是一個民族的精神文化體現(xiàn)，如何做好這一個工作是一個十分重要的事情。

　　首先，借助新媒體，開展文化傳播活動，進行傳統(tǒng)民間文學(xué)的保護。政府應(yīng)該加強農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，并且降低農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)費用，實現(xiàn)農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)信息全覆蓋，保證農(nóng)村與外界聯(lián)系方便。最后利用有線網(wǎng)絡(luò)電視媒體、微信、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺等開展文化活動。與全國聯(lián)網(wǎng)，宣傳地方特色民間文學(xué)、文化、習(xí)俗，吸引全國各地的民族。打造民族旅游，促進當?shù)亟?jīng)濟的繁榮。

　　其次，培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)的新媒體人才。真正了解新媒體的人只能說是少數(shù)的，大部分只是聽說過，接觸過而已。無論是建立新媒體大數(shù)據(jù)庫還是利用新媒體對材料的處理、分析、應(yīng)用都的人才都是很少的?；ヂ?lián)網(wǎng)的運用，需要大量技術(shù)人員的參與，因此，開展培養(yǎng)出懂得新媒體，能用新媒體為民間文學(xué)傳播做出技術(shù)支持的人才，能利用新媒體技術(shù)和平臺進行民間文學(xué)傳播，才能真正發(fā)展民間文學(xué)。

　　總之，在新媒體環(huán)境下，要抓住新媒體環(huán)境特點，積極保護民間文學(xué)，與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，為民間文學(xué)的傳播做出努力。

　　參考文獻

　　[1]陶丹，張浩達.新媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播[M].科學(xué)出版社，2011：3.

　　[2]孫芊芊.新媒體環(huán)境下傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新策略探究[J].新媒體研究.2019（2）.

　　[3]魏家文大眾傳媒時代文學(xué)經(jīng)典面臨的危機與研究策略調(diào)整[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報.2016(08).

　　作者：甘 麗

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